關於聖經裡的一些疑問

逾越節的由來，在出埃及記 12 章，因法老心硬，不准以色列人離開，上帝降災，一次比一次重，第十災是殺埃及人的長子和一切頭生的，「逾越」的意思就是以色列人將血塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上，上帝滅殺時，就越過門框、門楣上有塗血的：
耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：
你們要以本月為正月，為一年之首。
你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。
若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。
要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。
要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。
各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。
當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。
不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。
不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。
你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。
因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。
這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。
你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。
你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。
頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會。這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可做。
你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。
從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。
在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。
有酵的物，你們都不可吃；在你們一切住處要吃無酵餅。
於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。
拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。
因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。
這例，你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。
日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。
你們的兒女問你們說：行這禮是什麼意思﹖
你們就說：這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。於是百姓低頭下拜。
耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。
到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。
法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。
夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！
也依你們所說的，連羊群牛群帶著走吧！並要為我祝福。
埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說：我們都要死了。
百姓就拿著沒有酵的生麵，把摶麵盆包在衣服中，扛在肩頭上。
以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳。
耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。
以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。
又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。
他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅。這生麵原沒有發起；因為他們被催逼離開埃及，不能耽延，也沒有為自己預備什麼食物。
以色列人住在埃及共有四百三十年。
正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。
這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。
耶和華對摩西、亞倫說：逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。
但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮就可以吃。
寄居的和雇工人都不可吃。
應當在一個房子裡吃；不可把一點肉從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭一根也不可折斷。
以色列全會眾都要守這禮。
若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。
本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。
耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列眾人就怎樣行了。
正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。

2007-09-14 08:57:09 補充：
是摩西五經，不是摩西五章，摩西五經指的是聖經舊約前五卷，創出利民申，也就是創世記、出埃及記、利未記、民數記及申命記，又叫「妥拉」Torah，意思就是律法，為何叫摩西五經，傳統上大家都認為這五卷書是摩西寫的，後來有許多學者對這點有許多質疑，不過即使摩西並未親筆寫下這五卷書，他還是在這五卷書舉足輕重。約翰福音 1:17 說：「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」所以五經通常就被稱為摩西五經。

2007-09-14 08:58:03 補充：
舊約聖經是以色列歷史，從創世記上帝創造天地開始記載，講述以色列歷史，上帝如何帶領以色列人，以色列人如何背逆，直到瑪拉基書，共39卷，之後上帝沈默四百多年，直到新約聖經四福音書開始，就是馬太、馬可、路加及約翰福音，講述舊約所影射的彌賽亞(即救世主)-主耶穌生平及其教導，之後使徒行傳開始為使徒傳福音的記載、門徒的書信，直到最後一卷使徒約翰寫下啟示錄，新約記載的同樣是歷史，只有最末卷啟示錄尚未實現，新約共27卷，聖經舊新約合起來共 66 卷。

2007-09-14 08:58:13 補充：
聖經是以色列歷世歷代眾先知和使徒受聖靈感動寫下，雖然作者各異，寫作風格不一，但聖經的主軸和精意卻是一致、中心思想貫穿前後，由此可知，背後真正的作者是上帝，否則這是不可能的事情，感謝上帝。

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要驗證聖經是不是神啟的，很簡單，只要驗證聖經上約一千數百條的預言是不是一一應驗就行了(舊約一共有一千二百三十九個預言，新約有五百七十八個預言;但若扣除重複部份，全本聖經共有七百三十七個預言。)

最近應驗的歷史事件是舊以色列亡國兩千五百年後的復國(1948)，他的亡國和復國都在聖經上有預言，聖經連手抄本都不可能是西元一千年後寫的，考古發現的死海古卷聖經更是公認公元錢約二百年的手抄本，所以以色列的猶太人復國是聖經神啟的證明。

其他的預言應驗可參考各基督教網站(比如：http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw)，你只要知道現在復國的猶太人還是不信耶穌，但用的舊約聖經內容跟信耶穌的基督教用的是一樣就明白，舊約摩西五經不是迷信。而且舊約可以為聖子耶穌作證，預言他的到來，可惜猶太人的罪業深重，看不出其中關鍵。

舊約聖經為聖子做的見證：

[詩 110:1（大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。]，
按：有一位將和上帝平起平坐。

[賽 9:6因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。]，
按：有一位將出生為人，名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

[賽 52:13我的僕人行事必有智慧（或作：行事通達），必被高舉上升，且成為至高。…. [53:3]他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。[4]他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。[5]哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。[6]我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。[7]他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。[8]因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？[9]他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。[10]耶和華卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。[11]他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。[12]所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。]，
按：這裡說義僕[從活人之地被剪除]，[因為他將命傾倒，以致於死]，卻又說：[耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。]，所以這義僕必從死裡復活。而且[有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。]，這義僕是做贖罪祭，復活後能擔當認他的人的罪孽，這就是因信稱義的說法。而且[人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。]，這樣已很明顯就是指人子耶穌，因他與兩個強盜同釘十字架而死，死後被放在財主墓穴裡三天後復活。

[亞 12:10「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或作：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。…」]，
按：神被人扎，人又為祂悲哀，如喪獨生子，所以整本聖經只有耶穌的遭遇符合這條件。他被釘十字架死時，羅馬士兵為確認他真死了就用槍刺了他肋旁。而且耶穌未死前能平靜風浪，在海上行走，有赦罪的權柄，使天生瞎眼能看見，瘸腿能行走，到處醫病趕鬼，還能活死人，用五餅二魚餵飽五千人。

[彌 5:2 伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。]
按：聖子的根源從亙古，從太初就有。

逾越節的目的是預表羔羊耶穌基督為人類犧牲生命,
因而幫助心地謙卑的人,
從現今的舊世界逃出,
而進入更大的應許之地,
應許之地快到了,
只有真心想認識上帝及取悅上帝的人才進得去,
不然就只好在曠野流浪,
不過不是四十年,
而是一生.

逾越節
慶祝原因　天使越過塗羊血的家庭,不殺其長子及全族脫離奴隸的生活
意義　記念神的拯救

摩西五經　被視為　律法書　聖經最早成書的部份

創世記　出埃及記　利未記　民數記　申命記　等五書捲

創世記　神造人與撿選一個契約家族

出埃及記　神拯救被撿選的家族來到西乃山與神立約

利未記　這個新家族成為民族　要規上帝服事祂

民數記　他們在礦野飄流上帝依約鍛煉教育他們

申命記　摩西勸導百姓忠於上帝並履行契約義務

耶穌出生之前　所有的經典　稱為舊約

耶穌出生之後　記錄耶穌生平的福音書與使徒的傳道信件書卷被收集起來　稱為新約