岳飛一問~~~~

岳飛一生以還我河山為人生的奮鬥目標，其忠孝節義的高尚品格正是中國傳統文化中完美人格的化身，稱他為中國人的民族英雄，實不為過。自古以來，忠臣遇上明君，就如伯樂與千里馬，相知相惜。然而，生於危亡時代的岳飛，只能斯人獨憔悴。《岳飛》網站帶你歷覽岳飛短暫而無悔的人生，從他的出生傳奇、沙場出生入死、文學與書法成就，到被奸臣殺害，我們看到了一個忠肝義膽、文武雙全的民族英雄。






　　所謂「三歲定八十」，童年時的遭遇和家庭教育決定了一個人以後的人生。岳飛少年時的種種傳奇和驚人的學習能力注定了其不平凡的一生。「出生傳奇」、「岳母刺字」及「槍挑小梁王」帶你重回岳飛之少年時代，從英雄的成長歷程中探究成功的要素。



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　　南宋高宗為了政治目的和個人的私心，於岳飛朱仙鎮大捷之時，以十二金牌召令岳飛班師，重演宋太祖杯酒釋兵權，致使英雄不但報國無路，而且死於莫須有的罪名。「十二金牌召岳飛」、「羅織罪名」及「岳飛之死」使你對奸臣切齒痛恨，古今同悲。



　　英雄雖已作古，但情操長存。岳飛胸懷家國、重義輕利和克盡孝道的高尚品格實在是後人的典範，不妨瀏覽「思想情操」和「歷史評價」，學習岳飛的愛國情操。


　　岳飛是宋代難得一見文武雙全的武將，「互動文藝廊」帶你欣賞這位抗金名將的詩、詞、散文及書法 。「岳王廟大搜查」則帶你暢遊中國南北各地的岳王廟，憑弔岳飛悲壯而無悔的一生。

佢係被秦檜用莫須有既罪名賜死的

岳飛在朱仙鎮取得大勝，直迫汴京，全國軍民振奮不已。眼見恢復中原在望，但宋高宗和宰相秦檜，一個為了保住帝位，一個為了保住權位，決心要與金國講和，於是連下了十二道金牌催促岳飛退兵，岳飛最後只得班師回朝。

岳飛一回到臨安，便被奪去兵權。秦檜還認為，岳飛一日不死，始終是個禍患，會阻礙大宋跟金國議和，所以一定要置岳飛於死地。於是，他串通張俊，誣陷岳飛造反，把岳飛、岳雲父子二人關進牢獄。

在獄中，岳飛雖然被打得遍體鱗傷，但是堅決不認罪。他脫去大衣，露出背上「盡忠報國」四個大字，說：「我對國家忠心耿耿，沒有愧對國家！」審問的官員看了，十分震驚，也不敢再審下去。秦檜再派心腹嚴刑逼供，岳飛決不屈服，說：「我對國家的一片忠心，上天是會知道的！」。

秦檜見岳飛寧死不屈，恐怕拖下去對自己不利，於是千方百計要入岳飛的罪。大將韓世忠去問秦檜：「岳大人的事有真憑實據嗎？」秦檜回答：「莫須有！」韓世忠氣憤地說：「『莫須有』？這怎能叫天下的人心服呢？」

一天深夜，岳飛和兒子岳雲被帶出牢房，在風波亭慘遭殺害，他死時只有三十九歲。岳飛雖然被奸臣陷害，含冤而死，但他忠心報國的偉大情操卻流芳百世，永遠受到人們的崇敬；相反秦檜殺害忠良，結果遺臭萬年，為後人所唾罵。

十二道金牌
七月上旬，宋金兩軍在東部和西部戰場處於平局狀態，中部戰場張俊在毫州、宿州吃了幾場小敗已經撤軍，惟獨李若虛並不節制中部的岳家軍北伐。秦檜的親信殿中侍御史羅汝楫上奏說：「兵微將少，民困國乏，岳飛若深入，豈不危也！願陛下降詔，且令班師。」[172][173]宋高宗趙構在七月八日或稍後，大致與郾城之戰同時，發出了第一道班師詔。

岳飛在七月五日上奏報告梁興、董榮、趙俊、喬握堅等部的勝利：「臣契勘金賊近累敗衄，其虜酋四太子等皆令老小渡河。 惟是賊眾尚徘徊於京城南壁一帶，近卻發八千人過河北。此正是陛下中興之機，乃金賊必亡之日，若不乘勢殄滅，恐貽後患。伏望速降指揮，令諸路之兵火急併進，庶幾早見成功。」[174]

七月十八日，即張憲從臨潁殺向開封之時，第一道班師詔送達。岳飛鑒於當時完勝的戰局，寫了一封奏章反對班師：「契勘金虜重兵盡聚東京，屢經敗衄，銳氣沮喪，內外震駭。聞之諜者，虜欲棄其輜重，疾走渡河。況今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失。臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。」[175]

隔了兩三日，朱仙鎮已克，完顏宗弼已逃出開封之時，岳飛在一天之內接連收到十二道用金字牌[176]遞發的班師詔[177]。其中全是措辭嚴峻、不容反駁的急令，命令岳家軍必須班師回鄂州，岳飛本人則去「行在」臨安府朝見皇帝。宋高宗發十二道金牌的時間，大約是在七月十日左右，即他得到七月二日克複西京河南府捷報不久。

岳飛收到如此荒唐的命令，憤惋泣下，朝東往「行在」臨安府的方向一再行拜禮：「十年之力，廢於一旦。」不得不下令班師，百姓聞訊攔阻在岳飛的馬前，哭訴說擔心金兵反攻倒算：「我等戴香盆、運糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣。」岳飛無奈，含淚取詔書出示眾人，說：「吾不得擅留。」於是哭聲震野。岳飛決定留軍五日，以便當地百姓南遷，「從而南者如市，亟奏以漢上六郡閒田處之。」

這時宋高宗趙構對戰局的控制反復無常，有努力做到不勝不敗以利議和的嫌疑。在接到岳飛郾城大捷的戰報後，尤其是接到岳飛七月十八日反對班師的上奏後，又於七月二十五日命令楊沂中的殿前司軍從「行在」臨安府開赴淮南西路北上待命，併發手詔，改令岳飛「且留京西，伺賊意向，為牽制之勢」[178]。這種戰勝後不乘勝出擊反而班師、但也竭力牽制金國的奇特舉動，也許和高宗生母韋氏當時作為事實上的人質被金國囚禁待釋有關。

八月中旬，楊沂中的殿前司軍到達宿州，以五千騎兵夜襲柳子鎮，卻不見金兵蹤影。在探知金軍以重兵埋伏于歸路後，也不知是真是假，金軍是否還有戰斗力，殿前司軍「遂橫奔而潰」。金軍乘勝佔領宿州，並因當地人歡迎過宋軍進行報復屠戮[179]。

岳飛前往「行在」臨安府的路途已走了大半，期間不斷接到宋高宗的手詔，以及秦檜以三省、樞密院名義遞發的省札。儘管內容自相矛盾顛來倒去，最後仍是令岳飛「疾馳入覲」，「赴行在奏事」[180]。當岳飛聽到中原傳來的宋軍敗訊，只能長嘆：「所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！」[181]結果岳飛的第四次北伐因為政治原因而失敗。


從「莫須有」到必須死
之後岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，由於找不到證據而無審訊結果，最終秦檜以「莫須有」的罪名（韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞「其事體莫須有（也許有、不見得沒有）」），於紹興十一年農曆十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，在杭州大理寺風波亭被賜死。

至紹興三十二年（1153年），宋孝宗即位，準備北伐，便下詔平反岳飛，追封鄂王，諡武穆，忠武，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔「宋岳鄂王墓」，並立廟祀於湖北武昌，額名忠烈，修宋史列誌傳記。


評價

《宋史》評價
善以少擊衆。欲有所舉，盡召諸統制與謀，謀定而後戰，故有勝無敗。猝遇敵不動，故敵為之語曰：「撼山易，撼岳家軍難。」張俊嘗問用兵之術，曰：「仁、智、信、勇、嚴，闕一不可。」調軍食，必蹙額曰：「東南民力，耗敝極矣。」荊湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其後，獨指操為姦賊而鄙之，尤檜所惡也。

西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智幷施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關雲長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金讎可復，宋恥可雪；檜得志，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，嗔目曰：「自壞汝萬里長城！」高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼寃哉！嗚呼寃哉！


金人評價
岳飛於紹興十一年除夕夜（儒略歷1142年1月27日）被殺，南宋使節馬上於紹興十二年（1142年）正月帶著正式照函從岳飛被殺的臨安（今杭州）去金國囚禁宋欽宗和高宗生母韋太后的五國城（今黑龍江哈爾濱市依蘭縣依蘭鎮五國城村）接人。紹興十二年（1142年）夏四月丁卯（5月1日），韋太后啟程回宋。「皇太后偕梓宮發五國城，金遣完顏宗賢、劉祹護送梓宮，高居安護送皇太后。」同年八月，韋太后和劉祹到達臨安。劉祹問南宋官員：「岳飛以何罪而死?」南宋接伴官回答：「意欲謀叛，為部將所告，以此抵誅。」劉祹嘲諷道：「江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀律甚嚴，秋毫無所犯。(劉邦)所謂『項羽有一范增而不能用，所以為我擒』。如(岳)飛者，無亦江南之范增乎？！」[95]

開禧二年（金泰和六年，儒略歷1206年），金章宗寫詔書招降吳曦時說：「且卿自視翼贊之功孰與岳飛？(岳)飛之威名戰功，暴於南北，一旦見忌，遂被叄夷之誅，可不畏哉！」（且你自己評價一下自身能否比得上岳飛？岳飛這樣的威名戰功，南宋北金之人全都知曉；結果有朝一日被宋廷猜忌，就被殺且連累親族，難道這還不可怕麼！）[96]金國皇帝於此直接承認岳飛的戰力和威名。


其他

詩詞
如同很多中國古代的將領和政治家一樣，岳飛也以文才傳世。慷慨激昂，膾炙人口的《滿江紅》「三十功名塵與土，八千里路雲和月，莫等閒，白了少年頭，空悲切」，為全世界華人所熟知。

岳飛另有一首《小重山》，寫出了他一心憂國卻在朝中孤立無援的心境.


軍事、武術
除詩詞外，據說有岳武穆兵書，有岳家拳，岳家槍傳世。且被心意六合拳派尊為祖師。


書法

《還我河山》岳飛的書法也令人稱道，「還我河山」四個字氣勢磅礴，現為杭州岳廟匾額。


軼事
岳飛在宗澤軍中時顯示出對野戰的不同一般的愛好（岳飛也是南宋一朝唯一不怕和金國女真主力騎兵打野戰並勝之的武將），宗澤擔心他將來要吃虧：「爾勇智才藝，古良將不能過，然好野戰，非萬全計。」因而授岳飛以陣法。岳飛由此說出一句軍事名言：「陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。」
岳飛在宗澤軍中保持對金兵不敗的記錄。在上書宋高宗而被黃潛善和汪伯彥開除軍籍後，岳飛投奔河北西路招撫司張所，張所曾問起：「聞汝從宗留守，勇冠軍，汝自料能敵人幾何？」岳飛以「上兵伐謀，次兵伐交」的道理答：「勇不足恃也，用兵在先定謀。謀者，勝負之機也，故為將之道，不患其無勇，而患其無謀。」張所的評論是：「公殆非行伍中人也！」
宋高宗曾感嘆：「天下未太平。」岳飛由此說出一句廣為流傳的話「文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平」[97]。
岳飛家鄉湯陰淪陷，對金人有家仇國恨，心中所思以軍務為主總想收復黃河以北的故土（湯陰雖屬於今河南省，但歷史上一直在黃河以北），因此對女色不太感興趣。湯陰淪陷後，原配劉氏在戰亂中「兩經更嫁」，成為韓世忠前護軍中「一擁押之妻」[98]。岳飛後又娶李娃為妻，維持一夫一妻，一直到被害。1134年夏，岳飛率軍攻取襄陽時，宋廷命令吳玠牽制陝西一帶的金軍，以免金軍增援襄陽。吳玠派一位屬官去鄂州的岳飛大營商洽軍務。岳飛宴請這位來使。這位使臣發現岳飛設宴別無姬妾、歌童、舞女之類作陪和勸酒，頗感驚訝，回蜀後便告訴了吳玠。吳玠大為吃驚，馬上以兩千貫錢的高價，在四川買了一位仕宦之家出身的美貌女子，派兩名使臣的妻子把她送到鄂州，獻給岳飛。岳飛為避嫌，把這個女子安置在一間空屋，隔著屏風問：「某家上下所衣紬布耳，所食齏面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，不然，不敢留。」結果此女被退回四川。
岳飛部將畢進，是宋孝宗時的名將畢再遇的父親。
岳飛軍中有孟安和其孫孟林，是南宋末年名將孟珙的四世祖和祖父。

紀念

岳墳下列各地建有岳飛廟：

菜園鄉程崗村岳飛廟——河南湯陰城東15公里。
朱仙鎮岳飛廟——河南開封南20公里。
杭州岳墳——浙江杭州西湖棲霞嶺南麓，在文化大革命中，被紅衛兵搗毀，因為岳飛是「地主階級代表人物」。1980年代以後被修復。
武漢武昌黃鶴樓後有岳飛塑像、石碑，紀念岳飛鎮守武昌。
台灣台北市林森公園內，設有岳飛銅像紀念之。
台灣嘉義市林森東、西路與忠孝路口，設有岳飛銅像。
台灣宜蘭縣宜蘭市城隍街，甲午戰爭後抵抗日本統治，興建岳廟碧霞宮。

佢有一次出去打人地既國家，點知打緊時，朝廷的大臣向皇上講佢有奪位之意，皇上一聽大怒，用二十道金牌叫佢回城，同把佢殺死

有字唔識打，錯左唔好怪我

七月上旬，宋金兩軍在東部和西部戰場處於平局狀態，中部戰場張俊在毫州、宿州吃了幾場小敗已經撤軍，惟獨李若虛並不節制中部的岳家軍北伐。秦檜的親信殿中侍御史羅汝楫上奏說：「兵微將少，民困國乏，岳飛若深入，豈不危也！願陛下降詔，且令班師。」宋高宗趙構在七月八日或稍後，大致與郾城之戰同時，發出了第一道班師詔。



岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，由於找不到證據而無審訊結果，最終秦檜以「莫須有」的罪名（韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞「其事體莫須有（也許有、不見得沒有）」），於紹興十一年農曆十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，在杭州大理寺風波亭被賜死。

至紹興三十二年（1153年），宋孝宗即位，準備北伐，便下詔平反岳飛，追封鄂王，諡武穆，忠武，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔「宋岳鄂王墓」，並立廟祀於湖北武昌，額名忠烈，修宋史列誌傳記。