領洗 是Mmm是耶穌親自立的lae?GO!GO!GO!

聖教會自古以來相信耶穌藉他的洗禮，同水的接觸而賜與水一種神力；也就是說耶穌在那一刻建定了聖洗聖事。雖然它的實施是在耶穌因著自己的苦難聖死及復活，而獲得全部的絕對勝利之後，那時宗徒們才正式以天主聖三的名號，來付施聖洗聖事。宗2:38; 8:16; 10:48; 19:5載有「以耶穌基督之名而付洗」的事，這並不是說與前者之方式不同，而祇是為別與當時若翰的洗禮方式。耶穌復活後以他的全權（天上的，地下的）正式命令宗徒們往訓萬民，給他們付洗（瑪28:18-20）。谷16:15, 16，更清楚的指出信德及受洗是人類得救的不二法門（參見若3:5; 伯前3:20, 21），宗徒們也的確照耶穌的吩咐作了，給那些信他們道理的人付了聖洗（宗2:37-41; 8:12, 13, 35-38; 9:10-18; 10:44-48等）。

洗禮是「天主的工程」，是天主聖三的作為（弗5:26; 格前12:13），所以能赦免人的罪過（宗2:38; 10:43; 羅8:1; 格前6:9-11; 哥2:13; 鐸3:5; 希10:22）。但它並不是一種魔術的作用，因為領受它的主要條件是洗心革面（宗2:38; 3:19; 5:31; 11:18; 17:30; 22:16; 26:20），是信任耶穌及他的道理（谷16:16; 宗2:41; 4:4; 8:6; 10:43; 16:31; 18:8; 羅10:8-10; 迦3:26; 弗4:5）。因著它人可以參與耶穌聖死（入水）及復活（出水）的奧蹟（羅6:3-11; 哥2:12; 20:3, 9），得享新的生命（羅6:4; 哥3:1-15; 格前10章；格後3:18; 4:16），死於罪惡偏情（羅6:6; 弗4:22-24; 哥3:9），再不受梅瑟法律的約束（羅7:6; 迦2:19），祇為天主而生活（羅6:11），成為天主的子女（若一3:1; 迦3:26, 27; 鐸3:5-7），聖神的宮殿（迦4:5, 6; 羅5:5; 8:9, 15, 17; 格後3:3），獲得聖神的印證（弗1:13; 4:30; 羅4:11; 格後1:21, 22），作為末日復活的保證（羅6:5, 8, 11）。

聖洗使人與基督結合（羅6:5），「穿上基督」（迦3:27），在基督內變成新人（弗2:15; 4:24; 哥3:10），完全屬於基督（格前1:13; 3:23; 15:23; 迦3:29; 5:24），在基督內生活成長（弗2:5-7; 哥3:3; 斐3:10; 伯前3:21）。

藉著聖洗人參與一個得救的團體——聖教會，基督的妙體（格前12:12, 13, 27; 宗2:38, 41, 47; 5:14等）。它猶如割損禮使人屬於天主的百姓（哥2:11-13），因著它再沒有社會階級的區別，因為同是一個奧體的不同肢體（迦3:38; 哥3:11）。

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