論語 語譯

《論仁、論君子》論語

甲 主旨：

論仁： 說明「仁」的要點，包括仁的含義，仁的表現，行仁的方法，及仁者和不仁者的分別。

論君子：說明「君子」的特質，包括君子的修養、言行、處事、待人、為學各方面應有的表

現，與及君子、小人的分別。



乙 體裁：語錄體（紀錄說話的體裁）



丙 段落大意：

1. 論仁：

第一則：仁者安貧樂道，安於現狀；不仁者不安於現狀。

第二則：仁者公正無私，有正確判別善惡的能力。

第三則：君子能潔身自愛，時刻堅守仁德，從不違背仁德。

第四則：仁者不憂慮。

第五則：仁者要克制私慾，符合禮節。

第六則：仁者要衣著端莊、做事專心、待人忠誠。

第七則：不論環境怎樣，都不違反仁，必要時要殺身成仁。

2. 論君子：

第一則：君子在儀表、處世、交友、改過等各方面應具備的條件。

第二則：指出實踐重於空談，應慎言力行。

第三則：君子重義，小人重利。

第四則：君子心胸寬廣，小人心常憂愁。

第五則：君子問心無愧，能無憂無懼。

第六則：君子能成人之美，小人則成人之惡。

第七則：君子慎言力行，實踐多於空談。

第八則：君子行事、言談，皆以禮義為依歸。

第九則：君子重視個人才能學問，不重視別人是否理解自己。

第十則：君子律己以嚴，小人苛責別人。



丁 內容大要：

一、論仁：

孔子思想以「仁」為本。綜合而言，可歸納出三個部分：

Ｋ仁者的修養、Ｌ仁者實踐仁德的表現、Ｍ不仁者的表現。現分析如下：

（一）仁者的修養：

（１）克己復禮：

ð仁者要克制自己的私慾，使自己的言行回復禮的規範。

ð一切以禮為依歸，不合於禮的東西不看、不聽、不說、不做。



（２） 堅守仁德：仁者在任何時間、地點及環境也要堅守仁德：

ð時間：「君子無終食之閒違仁」，君子永遠不會違背仁德。

ð地點：「雖之夷狄，不可棄也」，即使在任何地方，也不可廢棄仁德。

ð環境：「造次必於是，顛沛此於是」，即使在急切的環境下也要堅守。

（二） 仁者實踐仁德的表現：



（１） 待人方面：

a. 公正不私：「惟仁者，能好人，能惡人」，有仁德的人才能用正確的

態度去愛人及厭惡人，即有辨別是非的能力。

b. 待人忠誠：「與人忠」，待人忠心誠懇。

（２） 處事方面：

a. 安貧樂道：

ð仁者可以「久處約」、「長處樂」、「安仁」。不論窮困或安樂，

仁者也安於實行仁德。

ð「富與責。是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人

之也。不以其道得（去）之，不去也。」仁者不會用不正當的方法來得到富貴，不會用不正當的方法來擺脫貧賤。

b. 心安理得：「不惑」、「不憂」、「不懼」。不會迷惑，不會憂愁，

不會畏懼。

c. 恭敬認真：「居處恭，執事敬」。日常起居態度恭敬謹慎，辦事認真。

d. 殺身成仁：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」。仁者不會

貪生求存而損仁，只有犧牲性命來成全仁德。

（三） 不仁者的表現：

（１） 不安貧富：

「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂」，不仁者若長期處於貧困，便會為非作歹；若長期處臥安樂，便會驕奢淫逸。

（２） 好惡不辨：不仁者有私心，不能用正確的態度愛人及厭惡人。

（３） 心緒不安：不仁者終日為個人利害得失所困擾，常感困惑、憂愁、畏懼。

（４） 縱己違禮：不仁者不克制自己的私慾，放縱自己，做出違背禮義的事情。

（５） 求生害仁：不仁者為求保全個人性命而做出損害仁德的事情。



二、 論君子：

全文共有十則語錄，現分析如下．

（一） 君子的儀表：「君子不重，則不威」。君子應莊重，有威嚴。

（二） 君子的自身修養：

（１） 依義行事：「君子喻於義」、「義以為質」。君子重仁義，凡事以義作為依歸，不會違背。

（２） 心境寬和：「君子坦蕩蕩」、「君子不憂不懼」、「內省不疾」。君子心胸寬廣，不重視個人得失，問心無愧，凡事不會憂愁，不會畏懼。


唔夠位
去：
http://ihouse.hkedcity.net/~sp1400/curriculum/department/chin/chnlng/Syllabus/Hkcee/Chapter/506.htm

http://hk.geocities.com/wanmyfriends/31.htm

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