關於放生及布施的問題

香港有很多佛教團體都設有放生的服務，基本上是随喜，並無規定價錢。如果有規定的話，多數有問題。建意你向【香港佛教聯會】查詢。我相信澳門亦會有相同的機構。閣下提出的問題，我試解答如下：

1. 如果不去放生, 將每月作放生的金錢, 投去一些道場內的放生箱內, 作用基本上是一樣。但如果能隨緣参加放生法會學習，亦不失為一個身、心力行的好機會。

2. 除了自己放生, 平日誦經都可以作迴向外，還有很多方法可以作迴向此等生物的，例如：持誦往生咒或大悲咒等；助印經書；為生物報名参加超度法會等等，都是可行的。

3. 平日作布施, 捐款等善事, 這樣是可以迴向給眾生等的。

4. 放生跟布施作用是有些分別的。簡單說，布施可以有很多種形式，例如：金錢、慈善救濟、為人解說佛法等等。而放生是布施的一種，功德莫大，請参看下文自知。

很多人都持有放生等如放死的觀點，如上列諸位網友所說，論點多方面。基本上都是善心慈悲的。不過，我也想提出不同的觀點。

佛陀在【梵網經】說：「若佛子以慈心故，行放生業。........ ..故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。」這是佛陀親口宣說的。

龍樹菩薩在【大智度論】亦說：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」這是佛教八宗公認為祖師爺的龍樹菩薩說的。

以上都是佛陀的法教，應該不會錯吧？ 那為什麼要反對放生呢？因為放生看起來很簡單，但其中所蘊含的道理卻十分深奧複雜，非一般人所能理解。正如蓮宗十三祖印光大師所言：「戒殺放生之事，淺而易見。戒殺放生之 理，深而難明。」

一般人只看到表面上在放生時死去的雀鳥或水族，只看到放了又捕的層面，並未真正了解到其中的深意。

首先，放生的目的，是教人生起並長養自己的慈悲心。然後在放生的過程中，為此等生物皈依佛門，把佛的種子放入牠們的八識田中，好使牠們在往生後，有機會再世為人之時，就有機會學佛修行了。試想想看：在千千萬萬被捕殺的生物中，有多少可以有機缘接受放生並皈依呢？

不錯，很多時被放生的生物會未放先死，或放後而死，表面很殘忍。但在千千萬萬被捕殺的生物中，有多少可以有機缘在臨死的時候，能皈依佛門，而又有法師及眾多善知識居士為其懇切念佛，超渡往生？如此豈非福緣深厚，因緣殊勝？

提倡放生除了是佛陀金口宣說之外，歷代高僧大德親身實踐並廣為提倡者，多不勝數。古代如智者大師、寒山大師、拾得大師、永明大師、慧能大師、蓮 池大師、憨山大師等；近代如印光大師、弘一大師、虛雲老和尚、金山活佛、李炳南老居士等等，均教誨我們要力行放生。

佛教說因緣，凡事皆有因緣果報，捕殺與放生者均在其中。在放生時，不幸死去和放後復被重新捕獲的生物，畢竟為數不多，不能因此而放棄给予此等生物有皈依佛門的機會。放生給予牠們的不單止是生命，最重要的是佛的慧命！

最後，我只希望閣下，秉持慈悲，以智慧分辨是非曲直。請謹記，布施與放生，均不作有功德之想，如此則更符合佛陀的教誨了。

謹供參考，祝如意。

放生應隨緣不攀緣，有計畫去做放生魚鳥之事，攀了外相妄心求福無有功德，魚鳥驚恐一念瞋恨立落地獄，反造大惡業。
放生！是熄滅自己心裡念念不斷的貪瞋痴眾生火。說實體放生而生死自滅是魚鳥本來償報，因人放生行為的一點助念有機會接觸佛法？是其大福報？未免大愚痴！
魚鳥依自然而為本自在山林，今世輪迴竟落人手中？是人糊塗何造孽緣？！畜生身弱無選擇，學佛非在外相做作，心癡妄迷佛。古德云︰是眾生迷佛，非是佛迷眾生。
慈悲心！心常自見己過即是修道自省得慧，不見他人過是見無見生定，定慧一體無分是行般若，般若是空，心淨則國土淨，是真放生真持戒。莫執法相。（以上我見，若說錯法自負因果）。.....阿彌陀佛。

其實唔理 佛教徒可否養魚，你放條魚出去，佢可能會習慣唔到環境而死!!!
正如放雀一樣，因為佢平時有人比野佢食，佢就衷失左自己覓食既能力laa

你放生就=係攞佢地命
我覺得送比人養好d~~~!