紅葉題詩 其實是中國還是西方的呢?

您好
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茲將您的問題，如以下回答：

【紅葉題詩】屬中國亦或西方？

依據我國教育部辭典資料所示，應為中國文化所屬。

唐德宗時，奉恩院王才人養女鳳兒，曾以紅葉題詩，置御溝中流出，為進士賈全虛所得。後全虛懷戀其人以至泣下，帝聞此事，終將鳳兒賜給全虛。見宋˙王銍˙補侍兒小名錄。一說為唐宣宗時，舍人盧渥自御溝中拾得紅葉，上題絕句一首，乃收藏於箱底。後宣宗遣放宮女嫁人，盧渥前往擇配，事後始知妻子恰為題葉之人。見唐˙范攄˙雲溪友議˙卷十。又一說為僖宗時，宮女韓氏以紅葉題詩自御溝流出，為于祐所得，祐再題一詩，投放御溝上流，韓氏得之亦收藏著。後來帝放宮女三千人，于祐娶得韓氏，成親後，各取紅葉相示。見宋˙劉斧˙青瑣高議˙流紅記。另一說則作僖宗時，李茵妻韓氏。見五代˙宋˙孫光憲˙北夢瑣言˙卷九。後比喻姻緣巧合。亦作紅葉之題﹑御溝題葉、御溝流葉。

【紅葉題詩】到底有多少版本？

“流水何太急　深宮盡日閑　殷勤謝紅葉　好去到人間”
唐朝有一位宮女韓氏以紅葉題詩自御溝流出，為韓泳的舍人（家庭教師）于祐所得，祐再題一詩，投放御溝上流，韓氏得之亦收藏著：
“曾聞葉上題紅怨　葉上題詩寄阿誰”
後來帝放宮女三千人，韓氏寄寓於族人韓泳的家中，而韓泳作媒將之嫁給于祐，兩人成親後，各取紅葉相示，因之對於命運的安排而感嘆不已。
後來僖宗逃往蜀地，韓泳令于祐帶著家僮去做前導。途中，由於韓氏因曾經是宮女的關係，所以得以見到皇帝，並且將怎樣與於祐結為夫妻的經過報告了僖宗。皇帝說︰「朕曾經也略聽說過這件事。」
等到皇帝回到長安後，因為當時在蜀地隨侍皇帝的關係，于祐便因功封候了。而後來韓氏也生了五子三女，兒女也都有了好的前途，滿門子都是穿青著紫的貴人（青紫盈門戶）。
宰相張濬知道這件事也作了一首詩︰

長安百萬戶，御水向東流。水中有紅葉，惟獨得佳句。
子復題脫葉，送入宮中去。深宮千萬人，葉歸韓氏處。
出宮三千人，韓氏籍中數。回首謝君恩，淚灑胭脂雨。
寄寓貴人家，方與子相遇。佳聘六禮具，百年為夫婦。
兒女滿眼前，青紫盈門戶。茲事自古無，可以傳千古。
後人以「紅葉題詩」比喻姻緣巧合。亦作「紅葉之題」、「禦溝題葉」、「禦溝流葉」。
紅葉詩的姻緣雖有多種版本，但終歸不是子虛烏有。茲將其它版本略述如下：
其一：唐德宗時，奉恩院王才人養女鳳兒，曾以紅葉題詩，置御溝中流出，為進士賈全虛所得。後全虛懷戀其人以至泣下，帝聞此事，終將鳳兒賜給全虛。
其二：又一說為唐宣宗時，舍人盧渥自御溝中拾得紅葉，上題絕句一首，乃收藏於箱底。後宣宗遣放宮女嫁人，盧渥前往擇配，事後始知妻子恰為題葉之人。
其三：唐詩人顧況在洛陽時暇日與一二詩友游于苑中，流水上得大梧葉，上題詩曰：
“一入深宮裏，年年不見春。聊題一起葉，寄與有情人。”
顧況明日於上游也題詩葉上，泛於波中，詩曰：
“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮裏斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰？”
後十餘日，有客來苑中尋春，又於葉上得一詩，因以示顧況，其詩曰：
“一葉啼詩出禁城，誰人愁和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘風取次行。”
從詩中看，姻緣乃是天註定。

(大紀元文化 紅葉寄情 作者/燕子)

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2007-09-18 14:52:16 補充：
洋人嗎..我是沒聽過耶
我只知道紅葉題詩確實是東方源起的
這種東西其實蠻不可考的
因為西方就算有也不一定有根據
後人就更難考據了
現今的資料顯示都是東方源起
但是不代表西方沒有
也沒辦法確定有
抱歉喔^_^一陣子沒上知識+,延遲了您提出的問題,請見諒!

謝謝： 夜鳴楓 ( 專家 3 級 )

非常詳盡...謝謝!

莫非真沒西方版本?
洋人就不會在葉子上寫字???