什麼叫始作桶者﹖

樓主您問的應該是：什麼叫”始作俑者”吧！

“始作俑者”現在的意思是“比喻第一個做某項壞事或開始某種惡劣風氣的人”，是出於《孟子．梁惠王上》，故事原文如下：

梁惠王曰：「寡人願安承教。」

孟子對曰：「殺人以梃與刃，有以異乎？」

（梁惠王）曰：「無以異也。」

（孟子曰）：「以刃與政有以異乎？」

（梁惠王）曰：「無以異也。」

（孟子）曰：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也！仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其像人而用之也，如之何其使斯民饑而死也。」

故事翻譯如下：

戰國時，有一次孟子和樑惠王談論治國之道。

孟子問樑惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？”

梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”

孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？”

梁惠王說：“也沒有什麼不同。”

孟子接著說：“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？”

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俑是什麼?

上文所說的“俑”，並不是指陪葬的活人，而是“陪同死人下葬的木偶或土偶”，其後文“為其像人而用之也”，就是說明“那些傭形像似人而被使用” 。

而「始作俑者」則是指發明以俑陪葬的人。

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為什麼作俑的人會被罵？

其實這句”始作俑者，其無後乎“的解釋，一直有很多爭議。因為：

第一，因為那不是直接記載孔子說話的經典中記載的，而是百多年後孟子覆述的說話．那到底是不是孔子親口說過，是有疑問。第二，”其無後乎“，是斥責作俑的人呢？是褒獎他們革除了用活人殉葬的弊陋呢？還是疑問呢（乎多用在疑問句）？這是很不清楚的。因為孔子在世的當兒，正是由活人陪葬至陶俑陪葬的過渡期，孔子沒有對活人殉葬這種行為非議過，反而指責作俑的人，是很奇怪的。

不過為了設合“始作俑者”後來的意思，很多人都接受以下的解釋：

孔在出生之前殷周時代，貴族或有身分地位的人，死後往往會以活人陪葬，例如春秋時的秦武公，死時陪葬者多達六十餘人，秦穆 公死時陪葬者更多達百餘人。後來，以活人殉葬的風俗逐漸被廢除，改以木製或土製人偶取而代之，即所謂的「俑葬」。孔子對於這樣的習俗極為厭惡，他認為用像人的俑陪葬，在意念上其實與用真人陪葬沒有差別，都是非常殘忍的。而且這種習俗，會再次勾起權貴以活人陪葬的慾望，所以他說：「始作俑者，其無後乎！」就是指責最初那個發明以俑陪葬的人，一定會得到報應，絕子絕孫。

參考資料：

http://dict.moe.gov.tw/chengyu/pho/cy/cy01198.htm

http://www.xici.net/b614672/d37941782.htm

http://think.szonline.net/Channel/content/2007/200708/20070828/45061.html

http://www.fsez168.com/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=1295

你打錯字啦, 係始作(俑)者.
始作俑者
注釋： 最初作惡的人。
成語出處： 孟子：「始作俑者,其無後乎!」
孟子所說的"俑"是指用活人來做倍葬品，意思是發明用俑(活人俑)陪葬者，絶子絶孫!