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【非驢非馬】
亦作【非鴉非鳳】
漢代西域有一個小國龜茲,其國王多次至漢朝覲見宣帝,且留住一年,回國之後,修築宮室、禮儀制度等全都模仿漢朝,被鄰國譏諷為不倫不類。見漢書˙卷九十六˙西域傳下˙渠犁傳。後即以非驢非馬形容不倫不類的事物。
【勞碌奔波】
通常為【奔波勞碌】
忙碌奔走,不得悠閒。
【多姿多彩】
通常為【多彩多姿】
形容姿態、色彩多變化且迷人。後引申為內容豐富華麗、變化多端。
【何足掛齒】
不值得說、不值得一提。含有輕視的意思。三國演義˙第十一回:此等碌碌小人,何足掛齒?亦用作謙虛之詞。三國演義˙第二十七回:區區微勞,何足掛齒?儒林外史˙第二十九回:這是一時應酬之作,何足掛齒?
【言之無物】
文章或言論的內容空洞。如:這篇文章洋洋灑灑,卻言之無物,不知所云。
【陳膛濫調】
我想, 你打錯宇了吧, 應為【陳腔濫調】
陳腐而缺乏新意的論調。如:這篇文章處處是陳腔濫調,全無新意。
【怒目而視】
因發怒而圓睜兩眼瞪視對方。三國演義˙第三回:時李儒見丁原背後一人,生得器宇軒昂,威風,手執方天畫戟,怒目而視。隋唐演義˙第七十三回:太后怒目而視,別了三思回宮。
【神龍見首】
通常, 我們用【神龍見首不見尾】, 只是【神龍見首】卻很少
比喻有異能者行蹤神祕,不露真相。清˙黃宗羲˙黎眉郭公傳:朝廷物色之不可得,後有見於蜀中者。神龍見首而不見尾,若公者,焉知其不猶在耶?
【神秘莫測】
此不是成語, 意指很神秘, 沒有人估到而已
【煙消雲散】
亦作【煙消霧散】、【雲消霧散】。
比喻事物如煙雲消散盡淨。元˙張養浩˙天淨沙˙昨朝楊柳依依曲:更著十年試看,煙消雲散,一杯誰共歌歡。
【廢寢忘餐】
亦作【廢寢忘食】、【廢食忘寢】、【忘寢廢食】、【忘餐廢寢】、【忘餐失寢】。
因專心於某事,以致於忘了飲食,也不睡覺。形容專心努力工作或學習。元˙王實甫˙西廂記˙第三本˙第二折:不思量茶飯,怕待動彈,曉夜將佳期盼,廢寢忘餐。三俠五義˙第六十三回:自從我見了他之後,神魂不定,廢寢忘餐。
【萬長奔騰】
我想, 你又打錯字, 應為【萬馬奔騰】
形容聲勢浩大。初刻拍案驚奇˙卷二十二:空中如萬馬奔騰,樹杪似千軍擁沓。
【人快人心】
我想, 你又打錯字, 應為【大快人心】
亦作【人心大快】
使人心裡非常痛快。明史˙卷二三五˙余懋學傳:自張居正蒙蔽主聰,道路以目,今餘風未殄,欺罔日滋。如潘季馴之斥,大快人心。
【龐然大物】
體積巨大的東西。浮生六記˙卷二˙閒情記趣:一日見二蟲鬥草間,觀之正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也。
【怡然自得】
亦作【怡然自樂】、【怡然自足】、【怡然自娛】、【怡然自悅】。
欣悅自得的樣子。舊唐書˙卷七十二˙李百藥傳:及懸車告老,怡然自得,穿池築山,文酒談賞,以舒平生之志。紅樓夢˙第三十四回:冥冥之中,若不怡然自得,亦可謂糊塗鬼祟矣。
【秩序井然】
形容有次序,條理分明的樣子。如:經過精心規劃的新市鎮,街道格局方正,秩序井然。
【事出突然】
此不是成語, 意指事件來得很突然
【勃然大恕】
我想, 你又打錯字, 應為【勃然大怒】
忿怒的樣子。三國演義˙第七十三回:雲長勃然大怒曰:吾虎女安肯嫁犬子乎!不看汝弟之面,立斬汝首!再休多言!遂喚左右逐出。初刻拍案驚奇˙卷三十:士真一看,便勃然大怒,既召了來,免不得賜他坐了。
【啞然大笑】
亦有作【啞然失笑】
情不自禁的發出笑聲。聊齋志異˙卷九˙王子安:王子安方寸之中,頃刻萬緒,想鬼狐竊笑已久,故乘其醉而玩弄之。床頭人醒,寧不啞然失笑哉?
【地利人和】
在戰爭能獲勝的各種因素中,天時有利不如地形有利,地形有利又不如得人心。語本孟子˙公孫丑下:天時不如地利,地利不如人和。後表示優越的地理條件和良好的群眾關係。三國志˙卷五十五˙吳書˙董襲傳:討虜承基,大小用命,張昭秉眾事,襲等為爪牙,此地利人和之時也,萬無所憂。晉書˙卷五十六˙孫楚傳:然臣之所懷,竊有未安,以為帝王之興,莫不藉地利人和以建功業,貴能以義平暴,因而撫之。
【不近人情】
性情乖異,行為不合人之常情。莊子˙逍遙遊:大而無當,往而不返,吾驚怖其言,猶河漢而無極也,大有逕庭,不近人情焉。老殘遊記˙第十一回:今者,不管天理,不畏國法,不近人情,放肆做去,這種痛快,不有人災,必有鬼禍。
【形勢所迫】
亦有作【時勢所迫】
因環境條件不允許,被逼做不願意做的事。如:當年為時勢所迫,只好棄文從商。
【天從人願】
事態發展順心如意。元˙張國賓˙合汗衫˙第三折:誰知天從人願,到的我家不上三日,就添了一個滿抱兒小廝。紅樓夢˙第四回:如今卻好陞出去了,可知天從人願!亦作天隨人願。
【天恕人怨】
此成語應為【天怒人怨】
上天憤怒,人民怨恨。形容禍害深廣,作惡多端,而爆發的積忿。明史˙卷一八三˙倪岳傳:天怒人怨,禍幾日深,非細故也。
【推己為人】
我不知, 你是想說, 還是, 因沒有的
【推己及人】的意思:
將心比心,設身處地替別人著想。宋˙朱熹˙與范直閣:學者之于忠恕,未免參校彼己,推己及人則宜。清˙張惠言˙承拙齋家傳:以推己及人為門戶,以書策吟詠為圓囿,保吾天,全吾真,處而安焉。
【捨己為人】的意思: 為他人而犧牲自己。如:偉人留下許多捨己為人的事蹟讓人景仰。
【百詞莫辯】
通常作【百辭莫辯】
費盡言詞也無法辯解。如:由於父母既有的成見,使得他百辭莫辯,無法澄清這場誤會。
能言善辯
【含血嘖人】
我想, 是你打錯, 應是【含血噴人】
比喻捏造事實,誣賴他人。二十年目睹之怪現狀˙第三十三回:你平白地含血噴人,自己做事不機密,卻想把官司推在我身上。亦作含血噀人。
【低首下心】
屈服順從。唐˙韓愈˙祭鱷魚文:刺史雖駑弱,亦安肯為鱷魚低首下心?兒女英雄傳˙第二十五回:然則他何一開口,就照在青雲山口似懸河的那派談鋒,也不愁姑娘不低首下心的心服首肯。
【百足竿頭】
我想, 是你打錯, 應是【百尺竿頭】
亦作【百丈竿頭】、【萬丈竿頭】。
百尺竿的頂端。比喻達到極高的境界,多用來勉勵人的成就雖達登峰造極的境地,仍須努力上進。如:百尺竿頭,更進一步。宋˙朱熹˙答鞏仲至書:故聊復言之,恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。元˙張養浩˙折桂令˙功名百尺竿頭曲:功名百尺竿頭,自古及今,有幾個乾休。
【窮奢極侈】
亦作【窮奢極欲】。
形容人極端奢侈。後漢書˙卷三十一˙陸康傳:末世衰主,窮奢極侈,造作無端,興制非一,勞割自下,以從苟欲,故黎民吁嗟,陰陽感動。
【維肖維妙】
亦作【唯妙唯肖】。
模仿得精細巧妙,逼真傳神。清˙涪陵馮鎮巒遠村氏˙讀聊齋雜說:形容維妙維肖,彷彿水經注造語。