司馬光的資料

司馬光（１０１９－１０８６）不但是傑出的歷史學家和朝廷官員，也是一個做事很有原則的人。他的一生為人和生活方式，都一貫地以高度的道德價值觀為原則。他享年６７歲，一生中曾先後為宋朝四個不同的皇帝服務。 他曾擔任過高官，貴為宰相， 但也因為不同意朝廷的政策而被迫離職。
司馬光不肯接受和支持王安石（當時朝廷的另一位大臣）的新政策， 決定退休回洛陽。 他堅持主張禮義道德是國家穩定的基礎。作為朝廷的高官，司馬光盡可以選擇榮華富貴的生活， 更可以利用高官的地位賺錢發財，但是，他並沒有這麼做，反而為了實踐自己的主張，過著簡樸的生活。當皇帝頒賜豐厚的禮物給他時， 他都把禮物分送給他的親戚朋友。 結果，他窮到連妻子去世時，也沒有錢給她辦喪事，只好賣地籌款，為她舉行葬禮。 司馬光出身于小康之家。他的父親司馬池曾任宋朝的高官。 他的童年生活相當快樂。 他的聰明急智，在孩童時期就已經有口皆碑。在他７歲那年，當他和一群孩子在玩耍時， 看見其中一個小孩掉進大水缸裏去。 其他孩子都怕得要命，哭著跑開了，只有司馬光保持鎮定， 留下來想辦法把大水缸裏的小孩救出來。

他情急智生，拾起一塊大石頭，用力地把水缸打破，讓水流出來，救了朋友一條命。 這個司馬光的童年故事，在許多故事書裏可以看到，被傳為千古佳話。

在１９歲那一年，他參加科舉考試，名列前茅，中進士甲科，從此在宋仁宗的朝廷裏開始當官。由於他為人忠直，講究原則，因此，他的官運也隨著皇帝的興致， 有起有落。 在１０７１年，司馬光因為和王安石有歧見，離開了京都開封。 在往後的十五年裏，他連同一批朋友編寫了＜＜資治通鑒＞＞這部巨著。

司馬光分析了西元前４０３年到西元９５９年之間的中國歷史，加以說明良好政府的重要性和國家穩定基礎的因素。 這部巨著反映出他對國家和同胞的深切關心, 也說明瞭他那套禮義道德是穩定政府基礎的主因。甚至到了今天，這部古典巨著，還受到學者和史學家的高度推崇。

司馬光出生於宋真宗天禧三年（1019年）十一月，當時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，於是便給他取名「光」。據史書記載，司馬光幼年聰穎好學，尤喜《左氏春秋》，常「手不釋書，至不知飢渴寒暑」。他不僅能夠熟練地背誦《左傳》，而且可以把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚。他好讀書，求甚解，又有選擇，他不喜佛、老，對歷史有著十分濃厚的興趣。

　　宋仁宗寶元初年（1038年），司馬光二十歲的時候，中進士甲科，初任奉禮郎、大理評事一類小官，後經樞密副使龐籍的推薦，入京為館閣校勘，知同禮院，改并州通判。嘉佑六年（1061年）升遷起居舍人同知諫院。神宗即位後拜翰林學士。

　　在政治上，司馬光是保守派領袖，他頑固地堅持「祖宗之法不可變」的教條，竭力反對、阻撓王安石變法。當神宗準備任命他為樞密副使時，他堅持不受，並以廢除新法為條件相要挾。他還以故交舊友的面目三番五次給王安石寫信，攻擊其變法是「侵官、生事、征事、拒諫」，致使「天下怨謗」，遭到王安石的嚴厲批駁。熙寧三年（1070年），司馬光看到新法已勢在必行，便自請離京，出知永興軍，第二年至洛陽，任兩京御史台。清廉簡樸

　　司馬光政治保守，無可諱言﹔但他襟懷坦白，居官清廉，恭謙正直，不喜華靡的品格卻也是公認的。史書上記載著他這方面的許多小故事，一直傳為美談。就連他的政敵王安石也很欽佩他的品德，願意以他為鄰。

　　司馬光敢於直諫，不阿諛奉承﹔他舉忠斥奸，不為身謀。在一篇《諫院題名記》上，他要求做諫官的「當志其大，舍其細，先其急，後其緩﹔專利國家，而不為身謀。彼汲吁名者，猶汲吁利也。其間相去何遠哉！」他曾經說自己平生所作所為，沒有一件事是不能對人講的。他廉潔奉公、以節儉為樂的品德更是一直被眾傳頌。仁宗皇帝臨終前曾留下遺詔，要賞賜司馬光等大臣一批金銀財寶，司馬光領銜上書，陳述國家窮困，不願受賞。但幾次都未被批准，最後他將賞賜自己的一份交給諫院，充作公費。他在洛陽任職時，曾買地修築了一所居住、讀書、游覽的「獨樂園」，幽雅簡樸，他非常滿意。但當皇上的使臣到這所宅院來向他問政時，卻為這低矮的瓦房、間隔的陳設暗暗發笑，他不能相信名揚天下的「司馬相公」會這樣寒磣！司馬光的妻子死後，沒有錢辦理喪事，兒子司馬康和親戚們主張借些錢，也該把喪事辦得排場一點，司馬光不同意，並且教訓兒子處世立身應以節儉為可貴，不能動不動就借貸。最後還是把自己的一塊地典當出去，才草草辦了喪事。這就是民間流傳的所謂司馬光「典地葬妻」的故事。嘔心瀝血著《通鑒》

　　司馬光在中國歷史上最突出的貢獻，是他主持編寫了不朽的歷史巨著《資治通鑒》，他的名字將和這部著作一起永遠留在中華民族的文化史上。

　　司馬光從小勤奮好學，博通經史，出仕後也一直堅持讀書，尤其留心研討歷代史書。他在館閣校書以及任天章閣待制兼侍講官時，看到滿架滿架的都是史書，幾間屋子都放不下，如此浩翰的朝野史籍，一個人窮畢生之精力也是看不過來的。於是他逐漸產生了一個編寫一本既系統又間明扼要的通史，使人讀了之後能了解幾千年歷史的興衰得失。他的想法得到了他的好友、歷史學家劉恕的贊同和支持，於是在嘉佑年間，司馬光便在公事之余開始了《通志》的編寫和工作。

　　治平三年（1066年），司馬光將他寫好的《通志》進獻給英宗皇帝。《通志》共八卷，記述了從周烈王二十三年（前403年）到秦二世三年（公元前207年）共一百九十五年的歷史，主要寫秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國的盛衰興亡，供皇帝參考。英宗看後，非常滿意，要他繼續寫下去，並下詔設置書局，供奉費用，增補人員，專事編寫工作。司馬光深受感動，很快便在右掖門處的秘閣內設立了書局，並請來了當時著名的歷史學家劉班，劉恕、范祖禹等人，共同討論了書的宗旨、提綱，並分工由劉班撰寫兩漢部分，劉恕撰寫魏晉南北朝部分，范祖禹撰寫隋唐五代部分，最後由司馬光總其成，由司馬光之子司馬康擔任文字的校對工作。

官職:
宋仁宗寶元元年(1038年)中進士甲科，從此步入仕林。初任奉禮郎、大理評事一類小官，後經樞密副使龐籍的推薦，入京為館閣校勘，同知禮院，改并州通判。宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講同知諫院。嘉佑六年（1061年）遷起居舍人同知諫院。他立志編撰《通志》，作為統治者的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰國迄秦的《通志》八卷上進宋英宗，英宗命設局續修，並供給費用，增補人員。宋神宗以其書「有鑒於往事，以資於治道」，賜書名《資治通鑒》，並親為寫序。王安石在宋神宗的支持下行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。神宗命他為樞密副使，堅辭不就。熙寧三年(1070年)，自請離京，出知永興軍（現陝西省西安市），次年退居洛陽，任西京留守御史台，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。書成後，司馬光官升為資政殿學士。元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左僕射、兼門下侍郎，數月間罷黜新黨，盡廢新法。

成就:

編撰《資治通鑒》
司馬光最偉大的貢獻，就是主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》。《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代後周世宗顯德六年（959年），共記載了16個朝代1362年的歷史，歷經19年編輯完成。他在《進資治通鑒表》中說：「臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡於此書。」司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發凡起例至刪削定稿，司馬君實都親自動筆，不假他人之手。清代學者王鳴盛說：「此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。」


外部連結


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司馬光

《資治通鑒》
《宋史·司馬光傳》
取自"http://zh.wikipedia. org/wiki/%E5%8F%B8%E 9%A9%AC%E5%85%89"

頁面分類(6): 中國歷史學家 | 宋朝作家 | 宋朝政治人物 | 山西人 | 1019年出生 | 1086年逝世





參考資料:
http://zh.wikipedia. org/wiki/%E5%8F%B8%E 9%A9%AC%E5%85%89

司馬光，字君實，號迂叟，生於宋真宗天禧三年（1019年），卒於宋哲宗元祐元年（1086年），享年68歲。陝州夏縣（現在屬山西省）涑水鄉人，世稱涑水先生。北宋政治家、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。



　司馬光出生於宋真宗天禧三年（1019年）十一月，當時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，於是便給他取名「光」。據史書記載，司馬光幼年聰穎好學，尤喜《左氏春秋》，常「手不釋書，至不知飢渴寒暑」。他不僅能夠熟練地背誦《左傳》，而且可以把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚。他好讀書，求甚解，又有選擇，他不喜佛、老，對歷史有著十分濃厚的興趣。



　　宋仁宗寶元初年（1038年），司馬光二十歲的時候，中進士甲科，初任奉禮郎、大理評事一類小官，後經樞密副使龐籍的推薦，入京為館閣校勘，知同禮院，改并州通判。嘉佑六年（1061年）升遷起居舍人同知諫院。神宗即位後拜翰林學士。



　　在政治上，司馬光是保守派領袖，他頑固地堅持「祖宗之法不可變」的教條，竭力反對、阻撓王安石變法。當神宗準備任命他為樞密副使時，他堅持不受，並以廢除新法為條件相要挾。他還以故交舊友的面目三番五次給王安石寫信，攻擊其變法是「侵官、生事、征事、拒諫」，致使「天下怨謗」，遭到王安石的嚴厲批駁。熙寧三年（1070年），司馬光看到新法已勢在必行，便自請離京，出知永興軍，第二年至洛陽，任兩京御史台。清廉簡樸



　　司馬光政治保守，無可諱言﹔但他襟懷坦白，居官清廉，恭謙正直，不喜華靡的品格卻也是公認的。史書上記載著他這方面的許多小故事，一直傳為美談。就連他的政敵王安石也很欽佩他的品德，願意以他為鄰。



　　司馬光敢於直諫，不阿諛奉承﹔他舉忠斥奸，不為身謀。在一篇《諫院題名記》上，他要求做諫官的「當志其大，舍其細，先其急，後其緩﹔專利國家，而不為身謀。彼汲吁名者，猶汲吁利也。其間相去何遠哉！」他曾經說自己平生所作所為，沒有一件事是不能對人講的。他廉潔奉公、以節儉為樂的品德更是一直被眾傳頌。仁宗皇帝臨終前曾留下遺詔，要賞賜司馬光等大臣一批金銀財寶，司馬光領銜上書，陳述國家窮困，不願受賞。但幾次都未被批准，最後他將賞賜自己的一份交給諫院，充作公費。他在洛陽任職時，曾買地修築了一所居住、讀書、游覽的「獨樂園」，幽雅簡樸，他非常滿意。但當皇上的使臣到這所宅院來向他問政時，卻為這低矮的瓦房、間隔的陳設暗暗發笑，他不能相信名揚天下的「司馬相公」會這樣寒磣！司馬光的妻子死後，沒有錢辦理喪事，兒子司馬康和親戚們主張借些錢，也該把喪事辦得排場一點，司馬光不同意，並且教訓兒子處世立身應以節儉為可貴，不能動不動就借貸。最後還是把自己的一塊地典當出去，才草草辦了喪事。這就是民間流傳的所謂司馬光「典地葬妻」的故事。嘔心瀝血著《通鑒》



　　司馬光在中國歷史上最突出的貢獻，是他主持編寫了不朽的歷史巨著《資治通鑒》，他的名字將和這部著作一起永遠留在中華民族的文化史上。



　　司馬光從小勤奮好學，博通經史，出仕後也一直堅持讀書，尤其留心研討歷代史書。他在館閣校書以及任天章閣待制兼侍講官時，看到滿架滿架的都是史書，幾間屋子都放不下，如此浩翰的朝野史籍，一個人窮畢生之精力也是看不過來的。於是他逐漸產生了一個編寫一本既系統又間明扼要的通史，使人讀了之後能了解幾千年歷史的興衰得失。他的想法得到了他的好友、歷史學家劉恕的贊同和支持，於是在嘉佑年間，司馬光便在公事之余開始了《通志》的編寫和工作。



　　治平三年（1066年），司馬光將他寫好的《通志》進獻給英宗皇帝。《通志》共八卷，記述了從周烈王二十三年（前403年）到秦二世三年（公元前207年）共一百九十五年的歷史，主要寫秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國的盛衰興亡，供皇帝參考。英宗看後，非常滿意，要他繼續寫下去，並下詔設置書局，供奉費用，增補人員，專事編寫工作。司馬光深受感動，很快便在右掖門處的秘閣內設立了書局，並請來了當時著名的歷史學家劉班，劉恕、范祖禹等人，共同討論了書的宗旨、提綱，並分工由劉班撰寫兩漢部分，劉恕撰寫魏晉南北朝部分，范祖禹撰寫隋唐五代部分，最後由司馬光總其成，由司馬光之子司馬康擔任文字的校對工作。



　　第二年，英宗病逝，神宗即位，開經筵，在邇英閣進讀《通志》，他認為《通志》比其他的史書更便於閱讀，也易於借鑒，就召見司馬光，大加贊賞，並賜名《資治通鑒》，說它「鑒於往事，有資於治道」，還要親自為《資治通鑒》作序。這就更加促進了這部史書的編修工作。到神宗元豐七年（1084年），《資治通鑒》最後脫稿修成，前後共成時十九年。



　　《資治通鑒》是中國歷史上第一部編年體通史，記述了從周烈王二十三年（公元前403年）到五代後周顯德六年（959年）共一千三百六十二年的豐富的歷史事實。全書計二百九十四卷，另附目錄三十卷，《考異》三十卷。這部書，取材甚廣，網羅極富，除依據正史處，還採用了野史雜志三百二十余種，而且對史料的取捨極嚴，考辨異同，盡力求真，所以記述內容，比較翔實可信，為歷代史學家所推崇。《通鑒》文字以荀悅的《漢紀》為宗，力求簡明扼要，文筆生動流暢，樸質精煉，富有文學意味。不僅可以作為歷史著作閱讀，有些篇章也可當作文學作品欣賞。



　　司馬光在編修《資治通鑒》的十九年中，付出了巨大的勞動，特別是在洛陽的十五年裡，幾乎付出了他全部的精力和心血。他在《進資治通鑒表》中說：「臣今筋骨痽瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂旋踵而忘。臣之精力，盡於此書。」司馬光為編書，常常廢寢忘食，有時家裡實在等不上他回來吃飯，便將飯送至書局，還要幾次催他才吃。他每天修改的稿子有一丈多長，而且上邊沒有一個草字。他的房子低矮窄小，夏天悶熱難堪，灑下的汗珠把書稿都浸濕了。後來，他請匠人在書房裡挖了一個大深坑，砌上磚，修成一間「地下室」，他就在這個冬暖夏涼的地方，專心致志地埋頭編書。他對史料考核極其認真，追根尋源，反復推敲，不斷修改。《通鑒》編成後，洛陽存放的未用殘稿就堆滿了兩間屋子，可見他為這本書付出了多麼艱辛的勞動啊！重執政廢新法



　　元豐八年，神宗病逝，不滿十歲的哲宗即位，由宣仁太皇太后垂簾聽政，司馬光被起用為陳州知州，路過京城時，被留作門下侍郎，次年又升尚書左僕射，與呂公著（尚書右僕射）同執朝政。司馬光執政後，便開始排斥打擊變法派人士，接連上表，徹底廢止新法。



　　元佑元年（1086年）九月，司馬光病逝，終年六十八歲，朝廷贈以「太師」、「溫國公」等稱號，派專員扶靈柩返夏縣安葬，謚「文正」。






http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8F%B8%E9%A6%AC%E5%85%89&variant=zh-tw

马光(1019-1086)，北宋时期著名政治家，史学家，散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。司马光生于宋真宗天禧三年(公元1019年)十一月，当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名 "光"。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传[/url》。

宋仁宗（赵祯1023－1063，北宋第四代皇帝）宝元元年(1038年)，司马光年方20，中进士甲科。宋英宗（赵曙，1064-1067）继位前任谏议大夫，宋神宗（赵顼，1068-1085）熙宁（1068-1077）初拜翰林学士、御史中丞。

北宋熙宁三年(1070年)，司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年(1085年)，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收在《司马文正公集》中。

司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。

司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》，共费时十九年，自英宗冶平三年（公元1066），至神宗元丰七年（公元1084）。他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。

司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《凉水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。

在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，他曾说：“先王之法，不可变也”；他认为，象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯，是弃“先王之礼”，废“祖宗之法”。与王安石是政敌。