聖經描述耶穌在星期六重生，不是星期日？

根據猶太曆法﹐他們的安息日是由我們的星期五太陽下山開始﹐到到星期六太陽下山為止。
耶穌是在安息日之前被釘十字架﹐而因為要趕在安息日(星期五晚)之前埋葬﹐所以只是草草了事。
星期六是安息日﹐當然甚麼也不會做啦﹐包括走去看看之類﹗至於星期六晚﹐都晚了﹐等多半日也無所謂吧﹗
所以那些婦人才在星期日早上﹐走到埋葬耶穌之處﹐準備處理好耶穌的屍首(記住﹐耶穌是在星期五黃昏草草被埋的)﹐才發現耶穌不見了﹐覆活了。

因此之故﹐星期日被後來的教會定為主日﹐而猶太人現在仍然在星期五﹐六守安息日。

2007-09-06 12:54:36 補充：
為甚麼現在“主日”是星期日﹐又為甚麼星期日變成了天主教/基督教的安息日﹐有兩件事可能有關聯﹕1﹐根據聖經所說﹐耶穌是在“安息日之後的早上”被發現不見了的﹐當然確實時間(星期六晚﹖星期五晚﹖)無從得知﹐但是之後教會把當日當成主日﹐以紀念耶穌戰勝了死亡﹐都合情合理吧﹗還有﹐早期教會可能是為了和猶太教(舊約)區分﹐才把主日放在“一星期的第一天”呢﹗

2007-09-06 12:55:02 補充：
2﹐我們現在用的SUNDAY﹐MONDAY﹐TUESDAY等﹐其實不是猶太的名稱﹐反而不記得是希臘還是羅馬的了。一個星期七日﹐分別代表日﹐月﹐金﹐木﹐水﹐火﹐土(次序忘記了﹐不過現在日本所用的﹐好像就是跟這一個的意譯譯來的﹗)。不肯定當年羅馬是否把SUNDAY視為休息日了﹐不過當年羅馬接納了天主教﹐把天主教定為國教時﹐同時也把本來的太陽神節﹐變成了聖誕節。既然太陽神節都可以讓路﹐把“太陽的日”變成“安息日”也算是正常吧﹗

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神六日創造世界，第七日休息。所以神的誡命是 6 日工作，第七日休息（安息日）。

一個星期七日是人後來才加在曆法上。現今的星期一、二、…星期日那一天對應上帝創造時的第七日，根本就沒有人能夠做到、或證實出來。

現今世代守安息日，是按照六天工作，第七天休息。與神團契、在神面前重新得力，省思自己、休止下來欣賞神的創造…。

Shabbath
論到「安息日」，首先我們要明白它的希伯來原文是“shabbath”，其對等譯字是“CEASE”英皇欽訂譯本譯作“rest”，中文應該譯作「安息」，而不是「安息日」，因為沒有「日」的含意。不過，當這個詞用來形容日子之時，就可以很洽當地譯為「安息日」。但這詞原本的重點不在「日子」，乃在「安息」或「休息」。
本來，守安息日親近神就可以減少咒詛，這是一種賞賜，因此它不是屬於「命令性質」。但等到以色列人出埃及，在西乃山下組織成國，有耶和華神作他們的王之時，神就將守安息日歸入「十誡」的第四誡，成了「命令」或「國法」──以色列人若不遵守，就要處死。到了耶穌時代，猶太人受羅馬人統治，不再成國，「十誡」也就不能成為國法，猶太人不能因為人不守安息日而殺死他。可是，當時的法利賽人為摩西律法熱心，見耶穌常常在安息日裡作工，就想要殺他，因為猶太人將「安息日」變成死守的規條，不再是神賞賜給人的「休息」。猶太人認為安息日甚麼工都不可作，連行善、救命，都不可作，結果社會上一切的活動都要停止了。兩約中間時代，敵人常常在「安息日」攻打他們，他們連拿刀來保護國家也不敢。
不錯，初期教會在安息日聚會，因為他們要向猶太人傳道，他們自己也是剛剛從猶太教中出來。但是，主耶穌復活的那一天（初熟節），經文說：「那日（就是七日的第一日）、晚上、門徒所在的地方、因怕猶太人、門都關了，耶穌來站在當中、對他們說、願你們平安。」（約 20:19）這是主復活後門徒第一次聚會，所以後來這日稱為「主日」（啟1:10）。主張守安息日的人認為，「主日」就是「安息日」，因為主說：「人子是安息日的主」（太12:8）。這種說法明顯不對，因為如果「主日」就是「安息日」，就無須稱為「主日」，照猶太人和門徒的舊習慣，稱之為「安息日」已經夠了；如果改稱為「主日」，反而會混淆。但主復活的日子稱為「主日」就很有意義了，因為這日是「初熟節」，是為預言主復活而有的。再者、「人子是安息日的主」這句話不是為強調「安息日」而說，乃是為解釋，主有權在安息日裡治病而說，因為安息日的真正意義由他來定。
此外，使徒行傳又清楚告訴我們，教會通常都改到「主日」聚會，就如保羅臨離開特羅亞之前，為教會講道，講到天亮那一次，經文說：「七日的第一日、我們聚會擘餅的時候、保羅因為要次日起行、就與他們講論、直講到半夜。」（徒 20:7）我們又看見保羅勸勉哥林多教會，應該在聚會時收集捐項，說：「每逢七日的第一日、各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。」（林前 16:2）值得注意「每逢」這兩個字，表示他們是經常在七日的第一日聚會的。
教會改在「主日」，或七日的第一日聚會，可能因為猶太人將信主的基督徒趕出會堂；基督徒被趕出會堂之後，就組織自己的會堂。可是，往往一個地方的基督徒不夠人數，他們就跑到另個城去，與那裡的基督徒聯合組織會堂。這樣，他們必須走遠過一公里──安息日可走的路，這是猶太人嚴嚴禁止的，為了避免激怒猶太人，基督徒漸漸改在七日的第一日聚會，並且稱之為「主日」。這是可以理解的。
猶太人享不到安息，全因為他們靠自己的努力去「守」，不是「享」，因此，他們破壞了舊約的安息，神另外立一個安息，就是在基督裡享受屬靈的，屬天的安息。
如果有人還是鼓勵我們必須「守安息日」，他就是把我們捆綁在猶太人已經敗壞了的舊約裡，這人就是異端
圖片參考：http://hk.yimg.com/i/icon/16/19.gif
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