台灣用語.............

上面所講，是肉體上的非處男或非處女。那精神上又如何？

我覺得，有過性接觸，在精神上也必然是非處男或非處女了。但如果是被強暴，那在精神上仍是處男或處女。

有人認為被強暴而有高潮，在精神上也是非處男或非處女。本人不認為如此，因為生理上的反應是無法控制的。

其實，處不處，只是一種世俗價值觀。每個人都有第一次，本質上就如你寫第一篇文章、在雅虎知識答一條問題一樣。哪用這麼介懷呢？

BY 虛谷

其實類似的說話還有好馬照吃回頭草，其實意思都十分之相近，但問出處則無從稽考，也許坊間認為好馬不吃回頭草這句說話不符合現在的社會．因為以前人們說好馬不吃回頭草這句說話，道出一個人有志氣的表現，但是現今社會的對事角度都是從利益去出法，好草又為何不吃呢？

好馬照吃回頭草

老狐狸說：餓死的『好馬』就變成『死馬』，而不是一匹『好馬』了。

某甲因故被炒魷魚，一星期後，老闆要他回去，某甲生氣地拒絕：『好馬不吃回頭草！』

某乙被女朋友甩了，過了一段時間，女朋友回頭向他認錯，要重續舊緣，某乙『無情』地說：『好馬不吃回頭草！』

『好馬不吃回頭草！』這句話不知是誰先說的，說這句話的人要為很多人的失意和悲劇負很大的責任，因為這句話讓人缺乏迴旋的空間，自己把路堵死了。

或許你會說，『好馬不吃回頭草』是一種『志氣』，老狐狸的看法是，如果真的有『志氣』，寧可當『死馬』也不當『活馬』，那麼該立碑紀念；但『志氣』和『意氣』你有把握分得很清楚嗎？絕大多數人在面臨該不該回頭時，都把『意氣』當成『志氣』，或用『志氣』來包裝『意氣』，明知『回頭草』又鮮又嫩，卻怎麼也不肯回頭去吃!

人生有很多種可能，並不是不吃回頭草就必『餓死』。回不回頭完全是一種選擇，但有妨有一些彈性，在面臨回不回頭的關卡時，思考下列事情：

──我現在有沒有『草』可以吃？如果有，這些草能不能吃飽？如果不能吃飽，或目前無草可吃，那麼未來會不會有草可吃？在吃到草之前，我尚能支持多少時間？

──這『回頭草』本身的『草色』如何？值不值得去吃？對你的意義又是如何？除了這兩點之外，其他諸如『面子』、『志氣』這些事情，你都不必去考慮，因為一考慮『面子』和『志氣』，就會使你失去對目前處境的冷靜和客觀，換句話說，你要考慮的是現實問題，而不是面子問題和志氣問題！

當然，吃『回頭草』時，你會碰到周遭人對你的議論，讓你『消化不良』！老狐狸要說的卻是：你吃你的草，他們議論他們的議論，你只要認真誠懇地吃，填飽肚子，養肥自己就可以了！何況時間一久，別人也會忘記你是一匹吃回頭草的馬，當你回頭草吃得有成就，別人還會佩服你：果然是一匹『好馬』！每個人觀念都有不同，但在面對殘酷的現實時，老狐狸要說的便是：餓死的『好馬』，就變成『死馬』，而不是一匹『好馬』了！

BY yoki wong

前段時間，因為朱孝天和李冰冰的緋聞讓我認識了這個詞“劈腿”。看媒體用得挺順溜，我私下裏覺得這個詞用得精湛，還很是研究一番。原來這詞的起源是臺灣，通常用作“腳踏兩隻船”的簡潔說法，然後被香港沿用。

雖然只是玩文字遊戲，但是只要你把第三者“插足”和第一者“腳踏兩隻船”聯合想像一下，“劈腿”顯示了進度和危險性，不用“劈腿”豈不是便宜了他們。

此話怎講？嗯！我承認我對第三者和第一者相互“劈腿”的痛恨程度，已經不能滿足於用以上跟腳有關的兩種文雅說法了，他們往往更加可惡，不值得善良的人幫他們打掩護：

第三者插足並不是插足那麼簡單（我要說的你們應該明白），通常採用“動作大”的動作，即比插足幅度大的動作，難道不叫“劈腿”嗎？

當然，我最痛恨的是第一者，“劈腿”在此並不像第三者有實質內容，但足以醜化一下他。（很多人還以為這個俗語“一隻腳踏兩條船”，其實是訛傳，實則應為“腳踏兩隻船”，也是我動筆前的理論依據）做了危險動作又想求穩定，根本就是妄想卻還要僥倖，而這兩條“船”也是背道而馳的多，讓他在中間劈腿撐著這拉鋸戰，最後咕咚掉到水裏去，多像個小丑！

是腳、是足，還是腿？決定著第一者和第三者的可惡程度：如果只是動了腳踏兩隻船的念頭，但沒有在維持拖延狀態硬撐著兩處討便宜，只要在拉筋之前做個了斷就可以既往不咎；在第三者方面，插足只是第一階段，如果發現了任何苗頭，證明自己的第三者，剛伸了腳出去也能挽回，不向深度發展賣乖抽身———總之，這是一個進度問題，腳、足到腿，就是量變到質變，一旦質變即可惡。

我決定推廣這個詞，它能夠在心理意識上給人留下“危險勿近”的印象，對普通人來說“劈腿”是個極限動作，做之前想想代價的話，快感也就沒有那麼強烈、那麼心安理得！縮腳就不至於“劈腿”。

這就是我所謂的“精湛”，用起來比“插足”和“腳踏兩隻船”更有威力！

BY AMy cheNg

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