道德教育是甚麼?

1. 道德真的有公認準則嗎？
「道德價值」究竟是甚麼？人怎樣可以下「道德判斷」？我們怎可以支持自己的說法，解釋某種行動對錯好壞的道理？道德決定全都是個人意見？沒有比較客觀的理由可以解釋嗎？以上種種，「道德主義觀」的說法並未顧及，然而我們要想「教小孩子做好孩子」的話，卻不能不先想清楚。否則的話，「道德主義觀」要求教育工作者多想辦法，提高下一代的道德水平，填塞所謂「道德真空」，真是不知道從何做起。「道德主義觀」的說法等於肯定對於所有道德的問題，世人早有一套公認的答案，教師有責任去「教」小孩子認識這些答案，牢記於心，付諸行動。我們可以接受這種看法嗎？

當然不可以。且不說別的，我們日常生活裡許多最重大的道德事宜，例如墮胎、安樂死、體罰、死刑、核彈、試管嬰兒、公民抗命、婚前性行為等等，箇中是是非非，迄今未有定論，將來恐怕也不會有。道德價值判斷不能憑觀察事實來尋求「正確」答案，得到所有人承認接受。

退一步說，即使對於某項道德事宜，絕大多數、甚至每一個教師意見已經一致了，這是不是等於說教師有教育任務，去把「定論」傳授給學生，要求學生依循這些公認的原則做人？比方說，大多數教師認為婚前性行為是不對的，那麼他們身為教育工作者，是不是都有責任去「教」這一套原則，努力勸說學生切勿婚前發生性關係？有些人反對這種看法做法，理由是雖然這樣做對社會整體或會有一些好處（以這件事為例，可以減少青少年墮胎、減少性病蔓延），但是能否奏效，則主要視乎學生會不會接受教師們的看法、肯不肯照足教導做事而定，而不是在於學生有沒有好好理解道德問題所涉及的因素，深入思考反省而定。



「道德」有哪兩種意義？
顯然，要判斷各孩子的行為是否「善」行，我們先要界定何謂「在道德範疇裡作了道德決定而做事」。原來「道德」有兩種用法，意義相當不同，若混淆了這個分別，會帶來許多混亂。

「道德」一詞通常有兩種用法：

第一、相等於「善」，即是指某人做事的行動：意圖、決策、決定符合某些價值和標準水平，並表示嘉許。這種用法是把「道德」作為評價用詞，上文列出（A）到（K）所有語句都是這樣、講者一律用評價的口吻作判斷，這樣他們不但告訴我們孩子怎樣怎樣，也告訴了我們他們自己的想法——他們嘉許小孩子服從、不鬧事、助人等（認為這樣才對）。

第二、「道德」也可作為描述用詞，例如大家說「道德範疇」，指的是某類事情、活動、論題等等，與其他類別（例如宗教、科學、藝術、政治）有別。究竟這些事情活動論題有甚麼特別之處，值得劃開來叫做「道德範疇」？這個問題不易解答，本章及以下各章會詳細分析。但我們先要明白：有些問題是與道德有關的，有些卻無關，譬如男女性關係與道德有關，成孕怎樣在體內發生則與道德無關。按照這種描述的用法，「道德」只是一個範疇的界定名稱。



道德究竟有幾種？
目前許多關於德育的爭論，正是由於大家對「道德」的理解不同：

●如果我們支持「道德主義」的說法，認為德育是「道德主義教育」（只承認「道德」的評價意義），等於要去「教」下一代做出大人心目中認為是「好」的（合符道德的）事，於是道德教育的目標之一，必然是令孩子培養出聽話的行為習慣，孩子聽話，道德教育才算成功，否則就失敗。

●相反，如果我們認為道德教育應該採用描述式的態度，那麼這種工作的目標和方法就完全不同了，因為如此一來，道德教育不再是去「教」下一代做大人規定做的事，而是把與道德有關的問題逐一介紹給孩子認識；按照這種態度，道德教育的成敗不在於孩子做甚麼不做甚麼，而在於他們已經了解日常生活做人碰到的道德問題有多少、有多深，可曾明白到可以從哪幾種不同的角度去看這些問題，前人別人怎樣看，是否懂得自己去分析判斷。
我們討論德育的目標與方法，若不先弄清楚這兩種「道德」的意義，會引起種種無意義的爭辯。

究竟德育是不是既要描述又要判斷，留到下文再討論。但是如果兩種德育都要推行的話，描述式的介紹道德問題，也應該先於評價式的教誨，因為人必須先弄清楚那些事情會涉及道德問題，才可以判斷怎樣做對不對、好不好。落實到教育工作方面，也即是說，做家長教師的，要先令孩子明白到各種道德問題的特點，才可以告訴他怎樣做，又為甚麼這樣做「好」。譬如說，我們費盡唇舌，教幼童要言出必行，但是他根本不明白守諾言是怎麼一回事，在人類社交方面有甚麼意義，涉及甚麼道德問題，這樣去教只會徒勞無功。

因此，如果我們想進一步探究甚麼事會合符道德（「好」），又「道德教育」是怎麼一回事，就要分析一下「道德」一詞的描述用法所指為何；只有明白了道德的本質，做家長教師的才不致盲目告訴孩子說：X比較好，Y比較壞。實行起來，「道德」一詞的描述含義與評價含義又往往是息息相關的，因為許多人對於那些事情涉及道德問題，那些不涉及，意見殊不一致，結果大家更無法同意怎樣做對、怎樣做不對。

道德教育


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定義
道德: 道德是正常行為的規範，是判斷是非善惡的準則，道德也可泛指一切與正當行為或是非善惡問題有關的觀念或習俗。
德性
指人類性格中與道德有關的部份或成份。

道德行為
個體遁「道德原則」而發的行為表現。

所謂「道德原則」，皮亞傑認為它是人與人之間相互的需求，發生衝突時最符合公平、公道等原則的處理方法。

道德教育
指一些是非善惡的準則的教授。

道德行為的過程
道德行為的過程包括三個階段。首先要有「道德概念」，然後有「道德判斷」，最後才有「道德行動」。

道德概念
指人們所擁有的一些有關好與壞，是與非，對與錯，應該與不應該的觀念，每個社會都有一套獨特的道德觀念。

例：中國重孝，西方重自由。

b. 道德判斷 Moral Judgement

指當人們在決定一件事的好與壞時所作的抉擇，而道德判斷是受很多因素影響。

例：個人情緒，環境習慣等。

c. 道德行動 Moral Action

有了「道德概念」作了「道德判斷」後表現出可觀察的行動，稱之為「道德行動」。

例：想吃糖

道德概念 à 道德判斷 à 道德行為

（偷糖不對） （決定不偷吃） （沒有偷吃）

但人擁有道德概念，並不代表他們一定表現出與那概念相符的道德行為。