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死 亡 的 諱 稱
中 國 人 向 來 認 為 長 壽 是 福 , 而 死 亡 則 是 不 吉 利 的 事 情 。 為 免 直 接 說 「 死 」 , 人 們 於 是 想 出 許 多 不 同 的 字 詞 來 代 表 死 亡 。 古 往 今 來 , 有 關 死 亡 的 諱 稱 非 常 豐 富 , 據 《 同 義 詞 詞 林 》 所 載 , 「 死 」 的 同 義 詞 有 一 百 六 十 二 個 之 多 。 有 些 諱 稱 有 地 位 之 分 , 《 禮 記 ‧ 曲 禮 》 : 「 天 子 死 曰 崩 , 諸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 士 曰 不 祿 , 庶 人 曰 死 。 」 皇 帝 高 高 在 上 , 逝 世 時 稱 為 「 駕 崩 」 ; 其 他 官 員 去 世 , 按 職 位 高 低 有 不 同 的 諱 稱 ; 一 般 平 民 百 姓 沒 有 地 位 可 言 , 因 此 沒 諱 稱 可 用 , 只 直 稱 「 死 」 。
不 同 信 仰 對 死 亦 有 不 同 的 說 法 。 佛 教 稱 僧 人 去 世 為 「 歸 西 」 、 「 圓 寂 」 , 前 者 的 意 思 是 歸 向 西 方 極 樂 世 界 。 佛 教 相 信 西 方 有 一 處 淨 土 , 有 功 德 的 人 死 後 就 能 脫 離 苦 海 , 歸 向 該 地 。 至 於 「 圓 寂 」 , 意 思 是 僧 人 「 圓 滿 一 切 智 德 , 寂 滅 一 切 惑 業 」 , 此 詞 跟 「 涅 槃 」 一 樣 , 是 佛 家 語 中 死 亡 的 代 稱 。 道 教 認 為 得 道 之 人 能 夠 成 仙 升 天 , 因 此 以 「 羽 化 登 天 」 、 「 仙 逝 」 等 語 來 代 表 死 亡 。 基 督 教 認 為 人 死 後 會 返 回 天 堂 , 與 耶 穌 基 督 共 聚 , 於 是 以 「 主 懷 安 息 」 、 「 魂 歸 天 國 」 等 語 來 代 表 死 亡 。 民 間 信 仰 則 相 信 人 死 後 會 到 陰 曹 地 府 去 。 傳 說 閻 王 是 掌 管 地 府 的 官 員 , 他 有 一 本 名 冊 , 記 載 了 人 的 生 死 命 運 。 所 謂 「 見 閻 王 」 、 「 登 鬼 錄 」 , 就 是 到 陰 間 ── 死 亡 的 意 思 。
死 亡 的 諱 稱 多 種 多 樣 , 有 時 甚 至 帶 有 感 情 色 彩 , 可 表 達 對 死 者 的 褒 貶 和 愛 惡 。 為 理 想 或 有 意 義 的 事 情 犧 牲 性 命 , 我 們 會 用 「 捐 軀 」 、 「 殉 職 」 、 「 殉 難 」 、 「 捨 身 」 等 詞 來 形 容 。 要 對 犧 牲 者 表 達 更 高 的 敬 意 , 可 以 用 「 成 仁 」 及 「 就 義 」 , 代 表 他 們 捨 棄 自 己 的 生 命 去 成 就 仁 德 道 義 。 對 一 些 死 有 餘 辜 的 人 , 我 們 會 用 較 通 俗 的 字 眼 來 形 容 , 例 如 「 一 命 嗚 呼 」 、 「 完 蛋 」 和 「 了 帳 」 。 要 表 達 婉 惜 同 情 之 意 , 則 可 用 「 殞 落 」 、 「 天 妒 紅 顏 」 、 「 天 妒 英 才 」 等 等 。
現 代 人 對 「 死 」 、 「 死 亡 」 等 字 眼 已 不 如 古 人 那 麼 忌 諱 。 不 過 , 我 們 還 是 可 以 在 適 當 的 時 候 運 用 諱 稱 , 委 婉 地 表 達 意 思 , 以 表 示 對 死 者 的 尊 重 和 對 死 者 親 友 的 同 情 。