甚麼是怨親債主?

佛道相信有前世今生，前世所積欠的債，包括：錢財債、感情債、桃花債、外遇債、怨債、口業債、詛咒債、孽債、殺戮債、許神未謝、因果債、父母債、夫妻債、子女債、無緣子女因果債、事業債、三世因果債、等未報之債。

今世孽債、現世債，有所虧欠對方(未亡者)而未還報者之債業。

一個人今生為人，是帶著累世的因果，在不知的前世中，不知欠下多少前世冤愆債務，當然我們也可能貯存了許多的功德再度投胎轉世。此生所積的功德，可助您不受獄煉之苦、可助您來世的命格運勢，亦可助您不再受輪迴之苦，當然也會減輕您的債業。

然而您前世所積欠的，或許在此生它化為您的親友或情人與仇人、您的仇人要您用此生來還。只是在前世今生中，仍然有我們所不知、未還清的債，此統稱為我們的「冤親債主」。

殊勝的三世因緣解脫懺法
一、 如何觀想三世一切怨親債主　　　　
世事因緣變化多端，非是凡夫所能了解。依佛教因果論而言，一報還一報，有造因就必須去承受業果，即使是佛陀也有受頭痛之果報，何況是吾輩凡夫。由此可知因果之可怕，不可不謹慎。故此懺文云：「或奪汝生命，或生瞋恨之心，冤怨相對，或挑撥兩舌，離間親情…等諸般冤仇，此皆是彼此之間往昔業力所牽引，因因果果循報不息所致。吾人汩於情識而不知此實乃往昔所種惡因。往昔之非，今日之果，此時唯有仰仗諸佛宏慈，願力普被，各自放下仇恨之心，了結多生纏結之因，同生慚愧之心，懺悔以往之罪愆，同住清淨、無瞋、無怨、平等、廣大之境，如此則惡因永斷，永無餘果，彼此同為善友，勤策佛道。」由此一段文，令我感悟良深。所有一切恩怨仇懟，皆是往昔業力因緣所牽引，若能放下多生冤仇，同生慚愧之心，同住清淨、無瞋、無怨、平等、廣大之境界，如此則何有業障，何來業報。所以，心不起執著，萬緣放下，三業清淨，則心空一切空。
然而，凡夫多以善為惡，以惡為善，不明因果輪迴之苦，所以需多種善因，廣結善緣，依佛理而行，真正由內心釋然，進而證入佛法，了悟空理：身心本是四大假合，幻化不實之身所造之業，亦是幻化不實，了不可得。若能如此，則即使因果仍然存在，雖受業報，亦不以為苦，內心還是很清淨、快樂。
二、以何種心態召請三世一切怨親債主
若當下生起清淨心，則內心世界就開闊，如蓮花之無限開展，意識無限鬆弛，我執完全放下，當自心清淨後，內心猶如無限虛空，然後觀無量無邊的怨親債主現前。如此把心放開，才能引導三世一切怨親債主與我同時進入清淨、無瞋、無怨、平等、廣大之境界。所以，召請三世一切怨親債主，即是將自心打開，將所有的思想執念放下，進入所謂的唯我獨尊的獨一清淨法界。所以我之清淨，則三世一切怨親債主清淨 ；我解脫，他們也解脫；我萬緣放下，他們也萬緣放下；如此自然可以解怨釋結，永斷惡因。
三、何謂三世一切怨親債主
何謂「三世一切怨親債主」？即吾人的無明煩惱、執念，
所以不需著相召請。只要把心打開，真心懺悔就可以。所謂「罪由心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是名真懺悔。」因此，身口意三業清淨，自然一切恩怨消除，一切業障亦消除。
又懺文云：「汝等亡靈，…︰諸般業報纏身，或有咽喉如針，不得受食，或諸根不具，肢體殘缺，或受四大諸所苦…‥。夫身心本幻，四大假合不實，依識執以為有，致使輪迴受苦。」
「咽喉如針」者表貪念重者，咽喉如針，食物入口無法吞食。故令其發廣大慈悲之心，則可去除其貪念執著。「諸根不具」者表根器不具足，思想不正確，邪知邪見，貪欲、妄念、執著、懶惰、懈怠、放逸，無法受持清淨佛法者也。所以惡業也都是自心意識執著所造。若能了悟此理，萬緣放下，則三業清淨，無貪無求，心量廣大，知足常樂，自然根器具足，受用滿足，是故放下一切執念依持佛法，蒙佛加被，身心自然解脫。
四、定業如何轉化
佛教云：「定業不可轉」。定業乃自我思想之打結，內心之障礙，意識之執念所成之果。若有心結，唯有靠自己解開，所謂「解鈴還得繫鈴人」，才能破定業，除業障。所以定業破，業障自然消除。業障消除，定業則不一定能破除。因此內心不起意識的執著，萬緣放下，三業清淨，契入「蓮花三昧」，一切餓鬼、怨親債主也同時契入「蓮花三昧」，法界一切眾生也同時契入清淨「蓮花三昧」，沒有身心的執著，自無痛苦可言，也不會因受業果而感苦矣。
五、業障如何消除
又倘能真心懺悔，怨仇自然能解除；心若無懺悔之意，則無法解怨釋結。有因就必有果，此因緣如何產生？乃累劫業力所生，因因果果互為報應。所以吾人所受之果報，乃往昔所造之業因。若能了解此因果循環的關係，了悟因緣法，自然就能放下一切執著，悟入清淨之心，則身心自然能夠解脫。
懺文云：「當念仇讎，本我親姻，應視男女皆吾父母。如此則永消結恨。」因此，禮拜此一部「三世因緣解脫懺法」是那麼殊勝不可思議！相信以清淨心聞此諸佛心要，深信實踐之，必能心開意解，悟入無生。


一、 如何觀想三世一切怨親債主　　　　
世事因緣變化多端，非是凡夫所能了解。依佛教因果論而言，一報還一報，有造因就必須去承受業果，即使是佛陀也有受頭痛之果報，何況是吾輩凡夫。由此可知因果之可怕，不可不謹慎。故此懺文云：「或奪汝生命，或生瞋恨之心，冤怨相對，或挑撥兩舌，離間親情…等諸般冤仇，此皆是彼此之間往昔業力所牽引，因因果果循報不息所致。吾人汩於情識而不知此實乃往昔所種惡因。往昔之非，今日之果，此時唯有仰仗諸佛宏慈，願力普被，各自放下仇恨之心，了結多生纏結之因，同生慚愧之心，懺悔以往之罪愆，同住清淨、無瞋、無怨、平等、廣大之境，如此則惡因永斷，永無餘果，彼此同為善友，勤策佛道。」由此一段文，令我感悟良深。所有一切恩怨仇懟，皆是往昔業力因緣所牽引，若能放下多生冤仇，同生慚愧之心，同住清淨、無瞋、無怨、平等、廣大之境界，如此則何有業障，何來業報。所以，心不起執著，萬緣放下，三業清淨，則心空一切空。
然而，凡夫多以善為惡，以惡為善，不明因果輪迴之苦，所以需多種善因，廣結善緣，依佛理而行，真正由內心釋然，進而證入佛法，了悟空理：身心本是四大假合，幻化不實之身所造之業，亦是幻化不實，了不可得。若能如此，則即使因果仍然存在，雖受業報，亦不以為苦，內心還是很清淨、快樂。
二、以何種心態召請三世一切怨親債主
若當下生起清淨心，則內心世界就開闊，如蓮花之無限開展，意識無限鬆弛，我執完全放下，當自心清淨後，內心猶如無限虛空，然後觀無量無邊的怨親債主現前。如此把心放開，才能引導三世一切怨親債主與我同時進入清淨、無瞋、無怨、平等、廣大之境界。所以，召請三世一切怨親債主，即是將自心打開，將所有的思想執念放下，進入所謂的唯我獨尊的獨一清淨法界。所以我之清淨，則三世一切怨親債主清淨 ；我解脫，他們也解脫；我萬緣放下，他們也萬緣放下；如此自然可以解怨釋結，永斷惡因。
三、何謂三世一切怨親債主
何謂「三世一切怨親債主」？即吾人的無明煩惱、執念，
所以不需著相召請。只要把心打開，真心懺悔就可以。所謂「罪由心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是名真懺悔。」因此，身口意三業清淨，自然一切恩怨消除，一切業障亦消除。
又懺文云：「汝等亡靈，…︰諸般業報纏身，或有咽喉如針，不得受食，或諸根不具，肢體殘缺，或受四大諸所苦…‥。夫身心本幻，四大假合不實，依識執以為有，致使輪迴受苦。」
「咽喉如針」者表貪念重者，咽喉如針，食物入口無法吞食。故令其發廣大慈悲之心，則可去除其貪念執著。「諸根不具」者表根器不具足，思想不正確，邪知邪見，貪欲、妄念、執著、懶惰、懈怠、放逸，無法受持清淨佛法者也。所以惡業也都是自心意識執著所造。若能了悟此理，萬緣放下，則三業清淨，無貪無求，心量廣大，知足常樂，自然根器具足，受用滿足，是故放下一切執念依持佛法，蒙佛加被，身心自然解脫。
四、定業如何轉化
佛教云：「定業不可轉」。定業乃自我思想之打結，內心之障礙，意識之執念所成之果。若有心結，唯有靠自己解開，所謂「解鈴還得繫鈴人」，才能破定業，除業障。所以定業破，業障自然消除。業障消除，定業則不一定能破除。因此內心不起意識的執著，萬緣放下，三業清淨，契入「蓮花三昧」，一切餓鬼、怨親債主也同時契入「蓮花三昧」，法界一切眾生也同時契入清淨「蓮花三昧」，沒有身心的執著，自無痛苦可言，也不會因受業果而感苦矣。
五、業障如何消除
又倘能真心懺悔，怨仇自然能解除；心若無懺悔之意，則無法解怨釋結。有因就必有果，此因緣如何產生？乃累劫業力所生，因因果果互為報應。所以吾人所受之果報，乃往昔所造之業因。若能了解此因果循環的關係，了悟因緣法，自然就能放下一切執著，悟入清淨之心，則身心自然能夠解脫。
懺文云：「當念仇讎，本我親姻，應視男女皆吾父母。如此則永消結恨。」因此，禮拜此一部「三世因緣解脫懺法」是那麼殊勝不可思議！相信以清淨心聞此諸佛心要，深信實踐之，必能心開意解，悟入無生。