請相信「信耶穌得永生」的回答，信望愛，為何最大的是愛？

這段經文在哥林多前書13:13
有人解釋這三樣最大的是[愛]是因為[信]和[望]到我們見主的時候就不需要了
到時候會留下的就是[愛]
我們對主的愛 和主對我們的愛
[信]是這個世界才需要的
藉著信 我們能夠稱義 那進天國以後就不需要這個信了
[望] 顧名思義就是盼望還沒有得到的東西
若是到了天家 都跟神面對面了 為何還需要[望]呢?

但是這種解釋經不起考驗
因為單單在經文裡面 就已經否定了這種說法
經文說這三樣是[常存]的
意思是說這三樣會一直存在 並不會消失
原文也是這個意思 中文翻譯過來翻譯的很好

這三樣都會常存
當我們回天家的時候
我們的[信]仍然存在
因為我們在天家仍然是信靠神的
在原文中 [信]就是[信靠]
已經在天國永遠敬拜神了
豈有不信靠神的道理?
因此基督徒在地上的信 也會延續到永恆
到了天家 我們會持續的信靠神 倚靠神 直到永遠

至於[望]也是持續到永恆的
為什麼呢?
因為我們是把我們的盼望寄託在神上面
我們盼望神會照顧我們 愛我們 滿足我們的需要 接我們回天家
這些盼望(除了最後一個之外)並不會因為我們回天家了而消失
我們在永恆中仍然是把我們的主權交給上帝
讓上帝來管理我們的生命 讓上帝來供應我們的需要
這樣的盼望一直會持續到永遠

至於[愛]為什麼會存到永遠 應該就不需要解釋太多了
我們到了天家後 愛就成為人與人之間和神與人之間關係的主要要素
這份愛會持續到永遠
至於為什麼[愛]是最大的
我認為這是因為[信]和[望]只是管道 不是最終的目的
擁有[信]和[望]的最終目的是藉著它們擁有[愛]
我們信神 就使得[愛神]成為可能
也因為我們[信耶穌] 所以才能使我們的罪孽洗淨 讓神能夠自由的接我們到祂那裡去來愛我們
愛才是最終目的
我們[盼望神]也是如此
這個盼望是一種管道 可以使我們進入愛裡面
當我們盼望神來滿足我們時 我們就有一顆開放的心來接受神的愛 我們就有一顆謙卑的心來讓神滿足我們的需要
這個盼望使得神和人之間可以自由的給予愛和接受愛

因此
[愛]是最大的 因為[愛]才是最終目的

至於保羅為什麼在討論屬靈的恩賜當中插入關於[愛]的教導
我想原因並不難理解
因為保羅並不希望哥林多信徒因為追求屬靈的恩賜而忽略了更重要的[愛]
若他們有屬靈恩賜 卻沒有愛
那就沒有意義 並不能幫助人 反而使人驕傲(林前13:1-3)
若他們有屬靈恩賜 卻沒有愛
他們需要知道屬靈恩賜終究會消失
而愛是會存到永遠的(13:8-10)

所以[愛]的議題絕對是跟[屬靈恩賜]的議題息息相關的
若是不談[愛]
就無法談屬靈恩賜應當如何運用




2007-08-31 12:32:11 補充：
愛不一定帶來財富和成功
耶穌就是很好的例子

2007-08-31 12:36:48 補充：
kukka:
[我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。]
這裡所指的是知識 不是[信]或[望]

因為前文已經說了
林前 13:8 愛是永不止息．先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。
林前 13:9 我們現在所知道的有限、先知所講的也有限．
林前 13:10 等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。
有限的不是[信]和[望]
而是屬靈的恩賜

[信]和[望]同[愛]一樣
都是[常存]的
不會[歸於無有]

請看我的回答

2007-08-31 18:27:52 補充：
Cindy:
你那篇的回答可以自己存起來
以後如果有人問到類似的問題
你就可以用的上了

不會白費的!!

版主的論調很好玩....愛人如己，行善得永生？只對了前面一半，後面一半，不知道是從哪來的觀念？希望不是版主的觀念...
來看看聖經對於『信』的解釋吧：來11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
有沒有注意到上面這段經文？
那麼...到了審判的那日，你之前沒看到的神，讓你看到了，還需要去區分所謂的『信』嗎？審判都來了，還須要去『盼望』嗎？
打個比方，假如你有一個兒子，你承認他是你的兒子，是因著『信』與『望』嗎？你已經知道他是你的兒子了，還需要所謂的『信』嗎？我們對神的信（信神的存在），當看到神時，就沒了。知道他的存在，還需要去強迫自己『相信』嗎？這信就從『相信』變成『知識』或『認知』了。
因為我們如今知道的有限，所以才有『信』、『望』的產生，時候若到了，我們親眼所見之後，還需要所謂的『信』與『望』嗎？林前13:12~13 我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
愛是所有一切的根本，最大的豈不是愛嗎？版主若通讀聖經，難道還沒發現一件事嗎？神就是愛。
約一4:8 沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。
約一4:16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。
願神賜福你

給您錢的人不一定是真愛您！

比方陳水扁總統對尼加拉瓜的金錢外交。若尼加拉瓜真認為我們是愛他，他可就錯了。因為我們不過是利用他幫助我們打開外交，進而進入聯合國！

所以：「愛要以信心做為基礎的！兩者不可分割！」
第二：「信心在前，愛心在後！」但還是同樣的情況，兩者不可分割！


將哪噠香膏澆在耶穌身上的那女人正是最好的例子！（馬可福音十四章）

因為神就是愛

保羅為何說，信望愛最大的是愛？
答：「愛人如己、和行善」是作人的本份。但是不是能得永生的關鍵。
請讓我先說一則【愛的故事】吧！

有位婦人走出屋外看到三位留著長長白鬚的老人站在她家的前院。
她並不認識他們。
她說：「我想我不認識你們，可是你們一定餓壞了，請進到裡面來吃點東西吧！」
「請問男主人在家嗎？」他們問道。
「不！」她說「他出門了！」
「那我們不能進去。」他們回答著。

到了傍晚當她先生回到家，她告訴他白天發生的事。
「去告訴他們我回來了，請他們進來」
婦人到外面邀請他們進來。
「我們不一起進一間房子。」他們回答。
「為什麼這樣呢？」她想知道。

其中一位老人解釋：「他的名字叫【財富】。」他指著一位他的朋友說道，指著另一位說：「他是【成功】，而我是【愛】。」接著他又說：「現在進去和妳丈夫商量，你們想要我們哪一位進到你家。」

這婦人走進屋子並告訴她丈夫他們所說的。他丈夫簡直樂透了，「太好了！」他說「既然如此，我們就邀請【財富】進來。讓他進來把我們家充滿財富吧！」
他太太不同意的說：「親愛的，為什麼不邀請【成功】呢？」

他們的媳婦在屋內的一角聽到他們的對話，也加進來提出她自己的建議：「邀請【愛】進來不是再好不過的嗎？我們家將因此充滿了愛！」
「讓我們接受媳婦的建議吧！」丈夫對著太太說
「去！邀請【愛】當我們的客人。」
婦人走到外面問那三位老人「哪一位是【愛】？請進當我們今晚的客人吧！」
【愛】站起來並走向屋子，其他兩位也站起來跟隨著他。

驚訝地，婦人問著【財富】和【成功】說：「我只請了【愛】，為什麼你們也要進來？」

三位老人一起回答說：「如果妳只請【財富】或是【成功】，那麼，另外兩人將留在外面。但是既然妳邀請了【愛】，【愛】到哪裡，我們就跟到哪裡。哪裡有愛，那裡也會有財富和成功！」

啟示：當你擁有了成功與財富，但是你心中遺失掉愛，你認為你還會快樂嗎？
祝福大家都能做個心中有愛的富有人。 ^_^
參考資料
http://www.enc.hlc.edu.tw/heart/173.htm

信耶穌既使人得永生，信豈不是最重要嗎？
答：是的！整本希伯來書都是詮釋信的意義和信的重要。若沒有信，又如何認識神的愛呢？
因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。(來4:2)

我知道保羅是在談屬靈恩賜中，插入這段有關「愛」的經文，但還是有點迷糊。意思是，對已經信了的人（哥林多信徒）而言，愛最重要嗎？還是，對所有世人都是愛最重要？為何保羅如此說呢？

愛永不止息，那我們對神的信不能存到永遠嗎？我們不是也一直追求信心成長嗎？
答：是的！你提出來的問題很好。追求信心成長當然很重要，任何人要能夠成功必須要有信心。

然而保羅不是在最後又補充說：我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。 (林前13:2)
如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。(林前13:13)

為什麼柯馬太牧師能醫治，台灣的牧師卻不能呢？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507012807702
柯馬太牧師憑藉信心還是愛，能夠在印度這個國家彰顯出上帝的榮耀呢？連印度總理都會去拜訪他們教會呢？

請參考柯馬太牧師教會網站
http://www.theheavenlyfeast.com/

很多人認為，陳進興根本沒有真的悔改，以他的劣根性是不可能真的悔改的；他之所以信耶穌，是因為他生性狡猾，知道自己的罪行會被打下十八層地獄，但是，如果信耶穌就可以上天堂。所以他選擇信耶穌。這樣的懷疑，是很自然的。不過，我想提出另外一個可能性，那就是：愛能使人面對自己！

「愛，能遮掩一切過錯。」（聖經箴言十章 12 節）

　　當過父母或老師的都知道，教養孩子不外兩種類型：

如果你再犯錯，我永遠不會原諒你，我不會再愛你，我再也不要你這樣的孩子……

你是我的孩子，我很愛你，但是你的行為讓我很擔心……

　　這兩者，只有後者能使孩子認錯並改正。只有愛與接納，能使人面對真正的自己！

　　這是聖經中很重要的信息之一。而這也是陳進興信耶穌的可能原因 ── 在被饒恕、被愛的光照下，看見自己的污穢、不堪，而願意認錯悔改。

　　當然，今天他已經伏法，所以他的悔改好像「沒有意義」，但是我們必須指出，「愛能使人面對自己、進而悔改」，是對整體社會有正面價值的真理。


拾壹 認識愛 　
拾貳 林前十三章逐節的研述 　
　 第一節 會說方言卻沒有愛
　 第二節 有各樣恩赐沒有愛
　 第三節 賙濟窮人並非真愛
　 第四節 真正的愛能夠律己
　 第五節 對己自律對人不怒
　 第六節 拒絕不義接受真理
　 第七節 能夠對己作到四凡
　 第八節 都要消失愛不停止
　 第九節 除愛之外一切有限
　 第十節 完全來到一切沒了
　 第十一節 前是孩子現己成人
　 第十二節 現在模糊將來清楚
　 第十三節 信望愛三者愛最大

1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。

2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。

3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。

4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，

5 不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

6 不喜歡不義，只喜歡真理；

7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，

10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。

11 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。

12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。

13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

聖經中提到的
神是可以受苦的，因為「神是愛」，愛的本質就是付出，付出就會產生犧生、受苦，最大的愛、最大的犧牲，就是將自己的生命也付出給對方！

神不會因為無能為力而受苦，卻會因著愛的緣故而受苦，這是本質的問題,神本身就是愛,所以,愛最大。

愛永不止息，那我們對神的信不能存到永遠嗎？我們不是也一直追求信心成長嗎？
A:神本身就是愛,愛最大,信心成長是由愛那裡操練來的

你平靜心靈.就會明白了,若真不明白,歡迎,你在發問,因為,由自己思考出來的答案,會比別人直接給你答案,會來的更加深刻,若...真思考不出來也沒關係,我會回覆補充的

上帝祝褔你,給你啟示的靈和智慧的靈,讓你可以靈命更加增長,靈魂興盛,強壯健體.

一切頌讚.榮耀歸於主

2007-09-04 23:47:47 補充：
林前第12章,保羅清楚地說明哥林多教會在使用恩賜時缺乏愛.
在第13章保羅他清楚解釋愛的真諦.然後在第14章指出如何實踐愛.
在教會中,愛比任何恩賜都更重要.倘若缺少了愛,再大的信心和行異能
的能力都算不得甚麼.是愛使我們的行動和恩賜變的有意義.雖然每個人
都有不同的恩賜,但人人卻都可以擁有愛

我們所處的社會,常常把愛與慾混淆.與慾念不同,神的愛是向外的
是為別人的好處的,而非內向為自己的.
愛是不自私的.這樣的愛並不是自然而有的
只有神幫助我們剔除慾念和本性,我們才可以不計回報地愛別人
我們愈像基督,就愈能愛別人.

2007-09-04 23:59:18 補充：
神賜我們恩賜,為要我們建立,服事及鞏固別的信徒.
恩賜是為教會恩賜.在永恆的國度裡,我們會變得完全.並將在神的面前
;到那時一切的恩賜都沒有用處了,因此它們都將歸於無有.

愛最大是因為愛是永不止息的.

神就是愛!!!

如果沒有認真領受主的愛，何來信呢～

如果沒有因著主的愛感動，何來信呢～

如果沒有感謝主的愛，何來信呢～

如果沒有珍惜主的愛，何來信呢～

如果沒有預備主的愛，何來信呢～

耶穌的愛，是活生生的，
因為～耶穌愛你，為你做罪的羔羊，
所以～因信得義，用十字架和寶血換來救贖，
才有～未來的盼望。

到下面的網址看看吧

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下面的網址應該對你有幫助

http://phi008780416.pixnet.net/blog

回應 kukka: 版主的論調很好玩....愛人如己，行善得永生？只對了前面一半，後面一半，不知道是從哪來的觀念？希望不是版主的觀念...

行善得永生不是我的觀念，是在「聖經所定義的〝行善〞到底是什麼？」http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507082704222

變成辯論大會，把我搞得頭昏腦脹，最後那派的說「誰說基督徒只有信，信望愛，其中愛最大^^!!!愛人如己啊^^!!!」 所以我跑來問清楚，是不想這題也變成辯論，期盼基礎相同的人才來答，引用某人的話，我們是「自己人」，真的！感謝關心！也順便先謝謝各位回答

黑的要說成白的當然累

白的本來就是白的單然簡單

Andrew大：回答這種問題還真是過癮 覺得比起回答反基者或是異端要有意義多了 哈!

真是心有戚戚焉～　

「三位一體」回答的精疲力盡，結果竟然是...... 差點不支倒地 Orz。。。不過，還是感謝主，榮耀歸給神。^_^

2007-08-31 16:03:20 補充：
累是因為看見人誤入歧途，但卻一直勸不回頭，心裡憂急所以累。

像 Starlite 大大常來本版，卻仍未信耶穌，也是令人十分憂心吶！

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。快悔改吧！Starlite 大大，你不會後悔信耶穌的，快悔改啊！

2007-09-02 23:33:10 補充：
謝謝 Andrew 大大的提醒。^_^

why 大大連續發問的幾題都蠻好的，是很好的問題，看弟兄姊妹的回答，獲益良多。^_^

讀聖經或解經有一點原則，就是要避免斷章取義；所以要瞭解本節，需要從上下文來看，林前十三章是十二章直接的延續。在十二章的最後一節，也就是三十一節，保羅說，『你們要切慕那更大的恩賜。我還要把極超越的路指示你們。』極超越的路就是愛。因此，十三章是陳明這極超越的路。

我們知道神的目的不只是要人信入衪，且要在信入後能夠藉著更新、變化，至終模成與衪一模一樣，並要成為一個團體的彰顯；主是頭，教會是衪的身體，衪渴望得著一個身體能來彰顯衪，以保羅在十二章強調說話、那靈以及身體，如今在十三章說到愛。說話把我們引進那靈裏，那靈把我們帶到身體裏，身體又保守我們在那靈裏。保羅所強調的愛，乃是運用恩賜的路，在身體裏的路，以及為著身體的路。在十二章三十一節，保羅說到運用恩賜極超越的路；在十三章，保羅陳明愛這極超越的路；在十四章一節，保羅勸我們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。因此，這三章組成一個單位，其中十三章接續十二章，而十四章接續十三章。

保羅在林前十三章八節的話也指明，愛不僅是一條路，也是一種恩賜。他說，『愛是永不敗落；但申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用。』保羅在這裏將愛和申言、方言、知識這些恩賜並列。毫無疑問，申言、說方言、用知識的話教導都是恩賜。雖然申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用，但是愛卻永不敗落。

有些弟兄姊妹表面看來，似乎沒有甚麼恩賜。可是，他們卻絕對為著身體。為著身體就是愛；照顧身體上的肢體需要愛。我們若沒有愛，怎能照顧人？為要照顧肢體，愛是必要的，好叫身體得著建造。所以，愛是最大的恩賜。沒有甚麼比愛更造就人。
保羅用整章聖經來強調愛這件要緊的事。他強調的第一點─說話，只佔了三節。他強調的第二點─那靈，用了九或十節；他強調的第三點和第四點─身體和神的行政，分別用了十六節和三節。但是，當他題到愛這件要緊的事時，卻用了整章聖經。這表明愛是何等的重要。

我們既都愛主，對祂是絕對的，也尋求祂身體的建造，好叫祂得著一個憑藉，能在地上執行神的行政，以完成神永遠的定旨，我們就必須追求愛。長老和同工們，你們需要愛。弟兄姊妹們，你們需要愛。只有愛能建造身體。還有，從十三章來看，愛的恩賜是永久的，因為愛是由神聖的生命構成，是神的彰顯，是永遠生命的表現。因此，我們都必須追求愛。

在十三章二至三節保羅說，『我若有申言的恩賜，也明白一切的奧祕，和一切的知識，並有全備的信，以致能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將我一切所有的變賣為食物分給人喫，又捨己身叫我可以誇口，卻沒有愛，仍然與我無益。』
在十三章四至七節，保羅給我們愛的定義。這定義包含愛的十五項美德：恆久忍耐、有恩慈、不嫉妒、不自誇、不張狂、不作不合宜的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不因不義而歡樂、與真理同歡樂、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。

我們看看這幾節所列愛的十五項美德，就會發現愛不是別的，愛乃是神自己。除了神自己以外，誰能有這一切美德？我們無法凡事忍耐，凡事相信。我們也無法真正有恆久忍耐。惟有神有這一切美德。因此，這裏所描寫的愛乃是神自己。不僅如此，聖經中還有別處清楚說到，神就是愛。（約壹四16。）神也是生命。生命是神的素質，愛是神的彰顯。神在祂自己裏面是生命，但神彰顯出來乃是愛。愛就是神自己，而神的神聖素質乃是生命；這愛有十五項美德。因此，保羅在哥林多前書裏，吩咐信徒要在生命中長大。他們缺少生命、缺少愛。換句話說，他們缺少神，他們需要在生命中長大。

在林前十三章八至十三節，保羅說到愛的超越。在八節他宣告說，『愛是永不敗落；但申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用。』愛是永不敗落，意思是愛比一切存留得更長久，並且永遠保有其地位。愛永不敗落、永不衰殘、永不終止，就像神永遠的生命一樣。一切恩賜，無論是申言，或方言，或知識，都是神運行的憑藉，並不是那彰顯神的生命。因此，這些終必停止，也終必歸於無用。這些都是時代的。惟有愛所彰顯的生命，是永遠的。根據下文，一切恩賜都是為著今世未成熟的孩童，到來世都必歸於無用。惟有愛是屬於成熟的人，要持續直到永世。因此，當我們憑愛而行，就豫嘗了來世和永世。

信，接受神聖的事物，（約一12，）並質實屬靈、未見的事。（來十一1。）望，收穫並有分於信所質實的事物。（羅八24～25。）愛，享受信所接受、質實，以及望所有分於的事物，為著滋養我們，建造別人，（林前八1，）並彰顯神，如此就完全了全律法。（羅十三8～10。）這樣的愛，為著發展並運用屬靈的恩賜，使我們在生命裏長大，並且是得著更大恩賜極超越的路。因此，在這三樣常存的美德中，最大的乃是愛。所以我們必須追求愛。（林前十四1。）

　愛顧到身體，並建造身體。愛首先把身體聯結起來，然後把身體建造起來。因此，我們專注於那建造身體的愛。我們該追求愛，留在身體裏，以享受那靈。

信望愛 不是意識型態、不是名辭、更不是口號 ~ 是 "絕對動詞" !!

信 ~ 不是靠意志力產生的 !!
望 ~ 不是因著苦難交換來的!!
愛 ~ 是無所不在的 !! 是 "心" 眼 ~ 才看得見的 ...
那~ 真 永生 ~也將無所不在 !!

...... 信和望 只不過是協助愛的行動強而有力的雙臂 ( 不是義肢ㄛ )~ 好叫世人看見 "愛" 的永生 ....... 這樣的靈魂體~才真的是造物者的 "器皿" ( 媒介 ) !!
....... "沒有愛" 的永生或輪迴~ 真的是你要的嗎??
....... 若沒有這 "愛的永生"存在 ....... ~ 那 ~這世界、宇宙、生命~ 都將只是 "理所當然" 或 " 偶然 " !! ........................ 真的是這樣嗎??

"聖經" ~ 是 "人" 寫的 !!
如果~ 沒有 "共同的感動 " 如何造就呢?? ~ 莫非~ 這2000年來的古人 ~ 都是同一人 ( 輪迴 ?? ) ?? ...... 那就真的有鬼嚕 !!

Anyway ~
個人淺見:

聖經 要告訴我們的是 ........ 學習 ~
學習 "耶穌" ..... "怎麼想 ? " ..... " 怎麼做 ? " ..... " 怎麼說 ?"
學習 祂 的分寸拿捏~
不要 "論斷" ( 非批評 ) ... 要我們 "不要斷章取義" !!

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