屈原的資料(急)

屈 原 一 生 經 歷 了 楚 威 王、楚 懷 王、頃 襄 王 三 個
時 期，而 主 要 活 動 于 楚 懷 王 時 期。這 個 時 期 正
是 中 國 即 將 實 現 大 一 統 的 前 夕， “橫 則 秦 帝，
縱 則 楚 王。” 屈 原 因 出 身 貴 族， 又 明 于 治 亂，
嫻 于 辭 令， 故 而 早 年 深 受 楚 懷 王 的 寵 信， 位
為 左 徒、 三 閭 大 夫。 屈 原 為 實 現 楚 國 的 統 一
大 業， 對 內 積 極 輔 佐 懷 王 變 法 圖 強， 對 外 堅
決 主 張 聯 齊 抗 秦，使 楚 國 一 度 出 現 了 一 個 國
富 兵 強、 威 震 諸 侯 的 局 面。 但 是 由 于 在 內 政
外 交 上 屈 原 與 楚 國 腐 朽 貴族 集團 發 生 了 尖 銳
的 矛 盾， 由 于 上 官 大 夫 等 人 的 嫉 妒， 屈 原 后
來 遭 到 群 小 的 誣 陷 和 楚 懷 王 的 疏 遠。

楚 懷 王 十 五 年 （前 304）， 張 儀 由 秦 至 楚， 以 重
金 收 買 靳 尚、 子 蘭、 鄭 袖 等 人 充 當 內 奸， 同 時
以 “獻 商 於 之 地 六 百 里” 誘 騙 懷 王， 致 使 齊 楚
斷 交。 懷 王 受 騙 后 惱 羞 成 怒， 兩 度 向 秦 出 兵，
均 遭 慘 敗。 于 是 屈 原 奉 命 出 使 齊 國 重 修 齊 楚
舊 好。此 間 張 儀 又 一 次 由 秦 至 楚， 進 行 瓦 解 齊
楚 聯 盟 的 活 動，使 齊 楚 聯 盟 未 能 成 功。 懷 王 二
十 四 年，秦 楚 黃 棘 之 盟， 楚 國 徹 底 投 入 了 秦 的
懷 抱。 屈 原 亦 被 逐 出 郢 都， 到 了 漢 北。

楚 懷 王 三 十 年，屈 原 回 到 郢 都。 同 年，秦 約 懷 王
武 關 相 會， 懷 王 遂 被 秦 扣 留， 最 終 客 死 秦 國，
頃 襄 王 即 位 后 繼 續 實 施 投 降 政 策， 屈 原 再 次
被 逐 出 郢 都， 流 放 江 南， 輾 轉 流 離 于 沅、 湘 二
水 之 間。 頃 襄 王 二 十 一 年 （公 元 前 278 ），秦 將
白 起 攻 破 郢 都， 屈 原 悲 憤 難 捱，遂 自 沉 汨 羅 江，
以 身 殉 了 自 己 的 政 治 理 想。

屈 原 的 作 品 計 有《離 騷》、《天 問》、《九 歌》（11 篇）、
《九 章》（9 篇）、 《招 魂》， 凡 23 篇。 此 外， 《卜 居》、
《漁 父》 等 篇 是 否 為 屈 原 所 作， 學 朮 界 尚 有 爭 議。
其 中， 《離 騷》 是 屈 原 的 代 表 作， 也 是 中 國 古 代 文
學 史 上 最 長 的 一 首 浪 漫 主 義 的 政 治 抒 情 詩。 《天
問》 是 古 今 罕 見 的 奇 特 詩 篇， 它 以 問 語 一 連 向 蒼
天 提 出 了 172 個 問 題，涉 及 了 天 文、 地 理、 文 學、哲
學 等 許 多 領 域，表 現 了 詩 人 對 傳 統 觀 念 的 大 膽 懷
疑 和 追 求 真 理 的 科 學 精 神。

屈 原 是 中 國 文 學 史 上 第 一 位 偉 大 的 愛 國 詩 人。 是
浪 漫 主 義 詩 人 的 杰 出 代 表。 作 為 一 位 杰 出 的 政 治
家 和 愛 國 志 士， 屈 原 愛 祖 國 愛 人 民、 堅 持 真 理、寧
死 不 屈 的 精 神 和 他 “可 與 日 月 爭 光” 的 巍 巍 人 格，
千 百 年 來 感 召 和 哺 育 著 無 數 中 華 兒 女， 尤 其 是 當
國 家 民 族 處 于 危 難 之 際， 這 種 精 神 的 感 召 作 用 就
更 加 明 顯。 作 為 一 個 偉 大 的 詩 人， 屈 原 的 出 現，不
僅 標 志 著 中 國 詩 歌 進 入 了 一 個 由 集 體 歌 唱 到 個 人
獨 創 的 新 時 代， 而 且 他 所 開 創 的 新 詩 體 ─ ─ 楚 辭，
突 破 了 《詩 經》 的 表 現 形 式， 極 大 地 丰 富 了 詩 歌 的
表 現 力， 為 中 國 古 代 的 詩 歌 創 作 開 辟 了 一 片 新 天
地。 后 人 也 因 此 將《楚 辭》與《詩 經》并 稱 為 “風、騷”。
“風、 騷” 是 中 國 詩 歌 史 上 現 實 主 義 和 浪 漫 主 義 兩
大 優 良 傳 統 的 源 頭。 同 時，以 屈 原 為 代 表 的 楚 辭 還
影 響 到 漢 賦 的 形 成。

在 中 國 歷 史 上， 屈 原 是 一 位 最 受 人 民 景 仰 和 熱 愛
的 詩 人。 據 《續 齊 諧 記》 和 《隋 書﹒ 地 理 志》 載， 屈
原 于 農 歷 五 月 五 投 江 自 盡。 中 國 民 間 五 月 五 端 午
節 包 粽 子、 賽 龍 舟 的 習 俗 就 源 于 人 們 對 屈 原 的 紀
念。 1953 年， 屈 原 還 被 列 為 世 界 “四 大 文 化 名 人”
之 一， 受 到 世 界 和 平 理 事 會 和 全 世 界 人 民 的 隆 重
紀 念。

圖:
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屈原與《楚辭》
戰國時楚國詩人屈原是《楚辭》的主要作者。他的作品大都是《楚辭》中最出色和最具代表性的詩篇，所以也有人稱《楚辭》為《屈辭》。

屈原的背景
屈原，名平。關於他的生卒年，因記載不詳而說法不一。他大約生於楚宣王五十七年（公元前353年），死於楚頃襄王二十一年（公元前277年）。屈原跟楚王是同姓的宗室貴族，他的祖先屈瑕就是楚武王熊通之子，由於他被封於「屈」這個地方，因此以「屈」為氏。屈原曾是楚國的高級官員，但後來楚王聽信奸臣的讒言，先後把他兩度放逐，結果屈原在憂憤之中投江自盡。

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動盪的時代
屈原生活的時代，恰好是戰國末期社會急劇變革與動盪的時代。由於這時秦國的實力，已逐漸凌駕其他諸侯國，因此長期割據稱雄、混戰爭霸的局面已近尾聲。各國在強秦的陰影下，已開始感到亡國的威脅。

危機中的忠臣
屈原身為楚國的大臣，時刻意識到楚國面臨的危機。可是，楚王卻終日與小人為伍，疏遠忠良，令忠心愛國的屈原十分痛心。屈原眾多表現愛國思想的不朽詩篇，就是在這種背景下創作出來。

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才華出眾
屈原是楚國的貴族，自幼稟賦聰慧，博學多聞，記憶力強，且通曉治亂之道，善於應對。他的代表作《天問》，正突出地展現了屈原的博學多聞。

朝廷命官
屈原曾擔任三閭大夫，掌管宗族事務，負責貴族子弟的教育。後因才能優異，得到了楚懷王的信任與重用，不久就被提升為「左徒」（相當於副宰相），與楚王一起商議國事，起草號令，接待賓客及諸侯，在內政外交上發揮了很大作用。

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屈原的政治理想

改革的倡導者
在戰國末期社會大變革的背景下，博學多聞、明於治亂的屈原深知要振興楚國，必須革除弊政，打破舊貴族把持朝政，因循守舊的局面，實行徹底的政治革新。

整頓內政外交
在內政上，屈原主張「修明法度」和「舉賢授能」。所謂修明法度，是指要實行法治，明法執法，反對舊貴族違法亂紀，任意妄為。所謂舉賢授能，是指要任人唯賢，以賢治國，取消貴族的官位世襲和任人唯親。
在外交上，屈原主張聯齊抗秦的「合縱」政策，恢復楚國失地。

為「美政」而付出一切
屈原在其詩歌中反復吟詠的「美政」理想，是屈原終生奮鬥的目標。對國家真摯深沉的愛、高度的責任感和強烈的憂患意識，使屈原一生都在為實現「美政」理想，而汲汲以求，最終以身殉志。

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奸臣的誣害
楚懷王在位之初，頗有勵志圖強的雄心壯志，於是重用屈原。但是屈原的冒起，遭到以上官大夫靳尚和懷王幼子子蘭等舊貴族的嫉恨和陷害。據《史記》記載，屈原草擬新的法令條文，靳尚想奪去看，屈原不給，靳尚便在懷王面前誣陷屈原恃功自誇，目無君長。昏庸的懷王輕信了讒言，於是逐漸疏遠屈原。
流放漢北
公元前313年，秦國派張儀以重金賄賂楚懷王的寵姬鄭袖和子蘭，在懷王面前譖害屈原，破壞屈原「聯齊抗秦」的外交政策，瓦解了齊楚聯盟。屈原也因此遭到排擠，並被放逐到漢北。《九章‧惜誦》即作於屈原遭讒見疏之時，抒發了被排擠陷害，無法實現政治理想的憤慨。

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楚懷王被騙與屈原被召
張儀出使楚國時，曾許諾楚國與齊國絕交之後，便割地六百里作為答謝，但秦國後來竟出爾反爾。楚懷王憤於被辱，兩次發兵攻秦，均慘敗而回，並喪失大量國土，楚國從此一蹶不振。楚懷王經此挫折，或許是出於悔悟，結果將屈原從漢北召回。雖然屈原仍然竭忠盡智，力諫懷王推行聯齊抗秦的政策，但昏庸、無常的楚懷王已不可能像先前那樣信任屈原了。

楚懷王的結局
公元前299年，秦昭王約楚懷王到武關會面，屈原認為這是秦國的陰謀，力阻楚懷王赴會。但在子蘭等大臣的慫恿下，楚懷王終入秦而遭劫持，被扣三年，最終死於秦國。

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流放江南
楚懷王被擄後，其子楚頃襄王繼位，以弟弟子蘭為令尹(相當於宰相)。子蘭慫恿上官大夫在楚頃襄王面前讒害屈原，使屈原被流放江南。這次放逐的時間很長，屈原在痛苦徬徨中，走了很多路程。《九章‧涉江》即作於初放江南的途中，詩歌中不難看出屈原矢志不渝的堅貞志向。

投江殉志
公元前278年，秦將白起率軍攻進楚國，楚國首都郢都失守。面對國破家亡，人民流離失所的沉痛現實，屈原感到理想已徹底破滅，現實已無路可走，自己只有以死殉志。在無比的悲憤和絕望中，屈原寫下了自己生命中最後一篇詩歌——《九章‧懷沙》，並在公元前277年夏天投汨羅江(湖南湘陰東北)自殺。傳說中這天就是農曆五月五日端午節。