請簡述易經與降龍十八掌？

《易經》（“易”，音同“亦”）又稱《周易》，是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。

廣義的《周易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。由于《易經》成書很早，大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經》的内容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。

普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響偏及中國的哲學、宗教、醫學、天文、數學、物理、文學、音樂、藝術、軍事和武術。自從十七世紀開始，《易經》亦在西方流傳。

上九說「亢龍有悔」，亢的意思是高、高亢。上九是這個卦裡最高的一個爻，它在所有龍裡最高，那麼他還是稱龍，因為上面這兩個爻還是龍，第五個龍是天龍，上面這個龍也是天龍。下面這兩個龍是地龍，中間是人中龍，所以最上面這天龍，是亢龍，飛得太高了，高處不勝寒，太高了就是曲高和寡，我學得最多，我已經比皇帝還厲害了，你比皇帝還厲害，有人理你嗎？沒有，因為大家都不敢去跟皇帝打交道，所以你這個時候變成亢龍。

亢龍有悔，有悔的意思是什麼？就是不要爬那麼高，因為九五是最好的位子，你為什麼超過九五？表示不對，這就叫做過，過猶不及。過猶不及的意思就是超過跟沒有到達是一樣的意思，所以你超過等於還不夠的意思，我已經過了，過了就是不及。

所以當超過而不及的時候，就說亢龍有悔，盈不可久也。因為太高的龍，在上面後悔了，後悔爬了那麼高，這時候盈不可久，因為你爬到最上面這叫做盈，盈就是滿，滿所以不可久。因為任何一個東西都不可以滿，老子說「滿招損」，所以你太高就招損，大家都嫉妒你，大家都討厭你，就會掉下來，所以這個位子是不會持久的。


初九說：「潛龍勿用」，因為這個時候大家知道還沒有乾卦，只有一個初爻，所以這個初爻剛生出來，就好像一個人，還沒有這個人，只有一個精，這個精子它剛剛出來，正好到到卵子裡面，這個時候被這個卵子所包，這是不是潛龍勿用？它被包在裡面能用嗎？它說我現在出來飛龍一條，從哪裡飛呀？無從飛起，它被包在裡面，所以這個時候就叫潛龍勿用。

我們舉個簡單例子，就是潛龍勿用，所以初九沒什麼好說的，就是潛龍勿用，因為它被困在裡面，所以你說：唉呀！這條龍被困，就像臥龍，臥在那裡，睡在那裡，其實它不是，那個時候被包在裡面還沒有成形，所以當它還沒成形的時候叫潛龍勿用。

這個爻的象辭說：「潛龍勿用，陽在下也。」陽在下，那個陽本來在上，為什麼會在下呢？如果大家知道我剛剛講的架構，自己就會解釋了，因為它是陽儀所生，陽儀剛剛生的時候當然是在下，剛生出來嘛，就好像這棵樹，這樹剛長出來的那個種子，這種子是什麼，種子是陽，但是因為它剛種下去所以叫陽在下，那它在下被土蓋著，能做什麼？所以不需要解釋，就說潛龍勿用，陽在下也，如果說到這裡還不懂，這太笨了嘛，所以它不願再說。怎麼還沒解釋完？有很多人說怎麼初九會這樣子，覺得意猶未盡，那如果我們用架構的方式去講，這還未盡嗎？這就講完了，沒得講了，因為它是陽儀所生，但剛剛生出來，所以還埋在裡面，所以當然就是陽在下，所以當然是潛龍勿用。



初六：履霜，堅冰至。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。

以初六來講，第一個爻初六，為什麼從下面講呢？因為在自然界所有的東西都是從地出來的，所以為什麼講天地人，天在上面，地在下面，人反而不是在下面，人是在地的上面，這就是易經的架構，天在上面，地在下面，而人是在天地之間，這不是中間，是地的上面，只要是地的上面就是天地之間。我們看植物，是這樣子，那動物呢？鳥會飛，但牠有一天還是會停在地上，停在地上的時候牠還是在地的上面，牠不會在地的下面，所以地對人類來講、對萬物來講，地都是在下面，天都是在上面，而人、萬物都是在中間。而我們講萬物的時候是用人來代表，因為人是萬物之靈，當你了解人，其他萬物怎樣在天地之間？要做什麼？也就了解了。我們可以說一句比較自大的話，萬物現在還不需要去了解，所以我們需要了解，因為我們是人，所以我們需要了解我們在天地之間要做什麼，而萬物只要去當地、配合地就好了，配合地就是去順服，地叫他做什麼，他就做什麼；天叫他做什麼，他就做什麼。我們看萬物，我們有時候會覺得萬物很無奈，尤其是動物，我們看很多像牛、羊，很無奈，每天都在那邊吃草，吃到後來有一天就被殺了，就變成漢堡了，不曉得怎麼回事，牠很無奈，但是牠很順、配合、沒有反抗，這個就叫順。但是人呢？人沒有那麼順，叫我那天去當漢堡，絕對不會去當的，所以我們人要學習怎樣在天地間做事，萬物也在天地之間，但是它們還沒有辦法去借象明理，所以不能跳出來這個架構。

為什麼從最下面講，因為離開地開始往上發展的時候，第一個就是地，就是初六，初六說什麼呢？是履霜堅冰至。霜就是還沒有結冰之前結的霜，很薄的霜，霜大都在地上，我們一踩著地，踩到霜了，他下面告訴我們堅冰至，當你踩到霜的時候，再過幾天就會結冰，因為天氣開始冷的時候，就會越來越冷，怎麼講？借象明理！當你看到霜的時候，就快要結冰了，這是推理，也是自然現象。他拿一個自然現象來告訴你。為什麼履霜堅冰就至？我們知道初六這爻是哪來的？如果以乾卦來講，乾卦到上九的時候是最後一個爻，最後一個爻就是物極必反，陽就會變陰，變陰的時候變到那裡去了？乾卦的上九就會變到坤卦的初六，當乾卦上九爻的那個爻叫什麼？亢龍有悔，這個龍飛得太高了，所以他後悔，為什麼後悔？我們看小孩生出來會哭對不對，後悔了，我怎麼爬得那麼高掉下來變小孩？我本來好偉大的，掉下來投胎重新開始，變成初六，重新開始，小孩。小孩剛生出來是不是跟人間不太能適應，第一個是後悔，第二個好像是履霜一樣，就像是進了冰霜的地獄一樣，很冷，所以這時候他感到堅冰會來，越來會越冷，因為什麼呢？他在最下面的地方，陰氣是往下走的，那麼他這個爻一定感受陰氣，坤卦在十二辟卦裡面是十月，這十月是指農曆的十月，農曆的十月就開始進入冬天了，冬天當然開始越來越冷，所以從霜，然後冰、雪，在這時候是必然現象。我們借這必然現象提醒人，說今天會有這現象不是一天產生的，今天會結霜絕對不是一天的原因，是已經經過了春夏秋才會有冬。

一個人他會得到壞的報應，也不是一朝一夕的事情；一個人會得到喜慶，也不是一朝一夕的事情；這個人有好的結果，也是因為做了很多好事累積的；這個人得了惡的報應，也是很多惡集在一起造成的。就是說今天你會變成初六，會結冰，不是一朝一夕的事情，是你在乾卦的時候就因為亢，所以才會下來，我們以現在講那是前世，前世造了亢的因，所以這世才跑到最低，那時候要高，所以高反而低了，最熱就變最冷，就掉下來了。所以你如果知道他的來源，就很簡單，為什麼會有這樣一件事情，所以這是坤卦的第一個爻，很簡單就是履霜堅冰至。

下面還有一個象，我們知道這象叫什麼，叫小象，我們上面唸的那個是地勢坤，君子以厚德載物，這是大象，大象的意思是指一個卦的象，小象的意思是指一個爻的象，初六是一個爻，他的象是履霜堅冰至，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。因為履霜堅冰至，就是一個象，當看到這個象的時候，就知道陰氣開始凝結了，那麼以前有沒有陰氣呢？有，春夏秋的時候有沒有陰氣，有，但是為什麼沒有凝？因為氣候還不夠冷，不夠冷還不會結霜，不會結霜就看不到，當看到霜的時候就知道陰氣開始凝結了，就是陰氣已經開始成形了。這句話就在告訴我們坤的作用就是成形。因為乾是精神，坤是慢慢成形，如果沒有坤就沒有形。某人有氣功，誰知道他有沒有，但是當他一掌打出去，那個葉子會動，或者湯匙會彎的時候就知道了，湯匙會彎、樹會動，那叫象，這個象就叫做陰始凝也，氣開始凝了，凝出象來了。我們知道秋天的時候已經開始涼了，但那時候的涼我們不會感覺冬天快到了，因為陰氣還不夠，還沒有凝，沒有凝成形，當霜的時候成一點形，到冰的時候才完全成形，但是到冰的時候是由軟變硬。我們知道水本來是軟的，但是當他結冰的時候變硬，變硬的時候性質也變了，本來是很陰的，陰的東西是柔的，但是冰是硬的，所以叫陰極陽生、陽極陰生，就這樣變，變來變去。這個字一方面告訴我們說坤代表要成形，一方面代表陰極陽生、陽極陰生，因為這爻哪來的？我們剛剛講，乾卦的上九轉來的，乾卦的上九本來是陽極，陽極到最上面所以陰生，然後生出來的時候叫做凝，陰氣開始凝。馴致其道，順著這個陰氣的氣勢走的話，就一定會變成堅冰，因為陰氣已經凝成象了，已經出了霜的象，當然就會變成冰，因為陰氣一直積下來，越積越多。