十災是否為針對埃及的十大偶像？若是則那十個？

為了方便和清楚一點的關係..我一個一個的解答吧=]

第一災：水變血（七：14–25）──法老的心剛硬，不肯聆聽神言，於是神就開始施行十大災禍。因法老經常到尼羅河沐浴，或祭祀河神。埃及人以尼羅河為神，其神名稱為「哈比」（Hapi），此河神會把生命賜給埃及人。

第二災：蛙災（八：1–15）──耶和華吩咐摩西、亞倫去見法老，容讓以色列人出去事奉耶和華神。但法老卻無動於中，於是第二災就開始，就是蛙災。青蛙亦為埃及人所崇拜的諸神之一。青蛙為女神，是掌管生育的事。此外，埃及人對青蛙入水能游出水能跳的本能覺得青蛙是神聖的。現因蛙災，使埃及人視為聖物之蛙，卻成為可憎之物，牠並不是神。由此可知，耶和華神又一次證明自己高過埃及人的諸神。

第三災：虱災（八：16–19）──耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：『伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子。』虱子會傳染疾病，牠們也會吸取人血。更會大量產卵，迅速蔓延，實是可怕之災。
法老的術士也想照樣用他們的邪術弄出虱子來，卻是無能為力。因此他們向法老公開承認說：「這是神的手段」。

第四災：蠅災（八：20–32）─　神說要將以色列人和埃及人分別出來；以色列人居住的歌珊地不會受到任何的干擾。使法老知道耶和華為普天下的主。為法老施法術的人，對這次的災已經無力應付，可說是技窮無術。法老在無助的情況下，只有向摩西屈服。但法老又再一次食言，又硬著心腸不容以色列人出去。

第五災：畜疫災（九：1–7）──本段是由神直接吩咐摩西對法老宣告災禍來到的時間和災情的發生。耶和華吩咐摩西，先向法老發出警告，使他有悔改的機會。唯獨以色列人的牲畜，神分別出來，使牠們免死。法老見一切的牲畜都死光了，心有不甘，就派人去窺探以色列人所住的歌珊地，發現他們的牲畜全都生存。可憐的法老，仍然固執不悟，不容百姓離去。可見神每次向法老顯現自己，卻得不到回應。


第六災：瘡災（九：8–12）──神降第六災。這泡瘡之災是直接使人身體痛楚，皮膚潰爛，與前五災不同，故是較重的刑罰。

　　「行法術的在摩西面前站立不住」（11節），他們也敵不過摩西，無法可施。
　　「耶和華使法老的心剛硬」這句話，乃是說神一再容忍而法老仍不悔改，執迷不悟，神就任憑他任意妄為。這也代表了一些頑梗不信的人。


第七災：冰雹災（九：13–35）──神吩咐摩西去見法老並讓他知道神降一切災的目的：（1）是叫他知道普天下沒有像神能如此施行大能的作為。（2）要使神的名傳遍天下。神保留法老的生命，乃說明神主權的運用。

　　第七災是一空前雹災，自埃及開國以來，沒有這樣厲害的（18，24節）。這災包括雷轟、冰雹、大雨（34節）、和火（23節），一同從天降下，目的是要擊敗埃及人所信的火神。這次災情嚴重，令民眾心驚膽戰，法老也不例外。他再次向摩西求情，並自認有罪，宣稱耶和華是公義的。法老如此謙卑，按情按理，就應快速釋放以色列人，但那些冰雹停止後，法老的心仍不懼怕，照常剛硬。可見人心中無神，自傲而不願聽從神。

第八災：蝗災（十：1–20）──這是空前絕後的災禍（14節），神以東風從曠野將蝗蟲吹來殃及埃及全地，吃盡一切菜蔬和樹木。
　　這段描述蝗災經文中，有幾個特點是前所未述的：（1）蝗災施行之前，神要摩西把祂在埃及所行的神蹟傳與下一代，乃作永久性的記念，使後代認識神的大。

第九災：黑暗之災（十：21–29）──法老又食言，引致第九災的來臨。摩西照神的吩咐，向天伸杖，令埃及遍地烏黑達三天之久。這濃厚的黑暗，使人伸手不見五指。但以色列人家中卻有亮光，這是神的保護。這災的目的，是破壞他們所信的太陽神。

第十災：(出十一：1──十三：16) ──要鼓勵子孫敬畏神，明白立約的耶和華是守約的神，祂必履行祂的約，拯救祂的子民脫離為奴的埃及地。