about 狼圖騰

一口氣讀過了《狼圖騰》，還沒容思考，各方資訊傳來，在中國，一個狼崇拜的怪圈已經形成，隨之而來的《狼道》、《狼魂》、《酷狼》，最後更有一本奇書橫空出世《像狼一樣思考》，中國真的鬧起狼災了. 市儈哲學絕非“狼文化”傳播者的原創，而是早就潛伏於市俗的狼性心理中，多少年來因受健康文化扼制，早已漸漸萎縮。於今，市場經濟大潮和社會不正之風喚醒了負面人性，於是“狼文化”鋪天蓋地而來，發動起了一場以市儈哲學改造世界的思想攻勢。

　　近些年來，市儈哲學開始萌生，從“金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”，到“我是流氓我怕誰”，早已滑落下社會道德的底線。前不久在網上看到一條消息，一位元元年輕人和一位老年婦女結婚，當人們問他何以不計較年齡差異的時候，這位年輕人竟然回答說：“當你使用鈔票的時候，你問這張鈔票是哪年印製的嗎？”市儈哲學至此，也算是登峰造極了

　　以《狼圖騰》為代表的“狼文化”，開宗明義為狼性高唱讚歌，也算是淋漓盡致。《狼圖騰》以充滿野性的筆觸描繪了兇殘的狼對於製造血腥的狂熱：一匹被獵人的馬棒打斷四顆牙齒的惡狼“一頭栽倒雪地上，不停吮著滿嘴的血，抬頭沖天沒命地哭嚎”，“狼最兇狠銳利的武器就是上下四顆牙齒，如果沒有牙齒，狼所有的勇敢，強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等等一切的品性，個性和悟性，統統等於零”。這裏歷數的狼的一切品性，正就是一切市儈哲學的生存表現，市儈哲學所要弘揚的，正就是如上那些兇殘的狼性。一位解讀者說：“狼的許多難以置信的戰法很值得借鑒：其一，不打無準備的仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、截堵……其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，並在其最不易跑的時候，突然出擊，置對方於死地。”云云，云云。

　　“狼文化”詮釋生存狀態，將世上一切搏擊、競爭，歸結為狼性的衝突，“打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊。”無論狼的兇殘、毒惡，無論狼的陰險、背叛，只要取得勝利，就可以不擇手段。而一旦得到勝利，就可以在血腥中得到最高的精神享樂，誠如解讀者所說，唯置對方於死地而後快。

　　狼崇拜的文化張力，正就是資本原始積累的野蠻性，更是社會轉型期浮躁心態的惡性膨脹。浮躁心態的惡性膨脹，必然挑戰社會道德標準，使破壞性的市儈哲學變得合法。斷送伊索寓言《狼與小羊》和中國古老故事《東郭先生》中人性的善良和崇高，使背叛與狡猾橫行於世。

　　市儈哲學以它被民眾認同而帶有極大的欺騙性，市儈哲學更披著“實話實說”的外衣招搖於世。以“狼文化”為載體的市儈哲學是強權暴力的辯護士，以“狼文化”為載體的市儈哲學具有巨大的破壞潛能，它們是“打倒一切，橫掃一切”的“理論”基礎。

　　以“狼文化”為代表的市儈哲學，沒有高尚恒久的價值觀念，沒有堅定不移的人生信仰，更沒有俯首甘為孺子牛的獻身精神。狼性是市儈哲學的靈魂，市儈哲學在狼崇拜的外衣下破壞人們健康的精神境界。

　　更有甚者，“狼文化”將世界上一切戰爭解釋為狼與狼的戰爭。《狼圖騰》質問：“人的兵法是不是從狼那兒學來的？”《狼圖騰》回答：“孫子兵法跟狼兵法真沒太大的區別”。最後《狼圖騰》讚歎：“咱們八路軍遊擊戰的那套戰略戰術兵法，狼全都會。”這裏，戰爭沒有正義與侵略之分，一切的戰爭都是狼與狼的戰爭。侵略，是狼的勝利，反侵略是狼的狡猾，市儈哲學至此，也算是成其大全了。