樓主閣下與上位答者對哲學之理解,似皆執於一偏,很多時候將某種特殊哲學思想主張(在此不論其流行性、普遍性)理解為全個「哲學」。容本人一抒拙見如下。
哲學是探求「最後真相」的學科。然而,對於甚麼是最後真相、如何去探求,在哲學界從未有一致共識。對何謂哲學的問題,本人曾答過,可參:
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007073006010
科學是探求「現象界」真相的學科。對象包括整個現象界的源頭、運行機制、未來,以及若干被認為屬重要的現象如生物、物質、粒子等。
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哲學是否「理性」、以及所謂「理性」的定義與本質,在哲學界沒有一致共識。本人姑取廣義,在此定義「理性」為「認知活動」。我們只可說,部份哲學派別或思想是重理性的,如Descartes、Leibniz、Immanuel Kant的哲學思想。
科學不可能是「非理性」的。作為探求「現象界」真相的學科,科學活動必屬認知活動。若取以上定義,科學必屬理性。即使取狹義的「理性」,定義之為「決定理由的原則」一類事,由於科學真相的探討必然牽涉理則(科學真相與哲學真理一樣必須通過「矛盾律」的考驗),故亦無理由指科學「非理性」。
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哲學是否「感性」、以及所謂「感性」的定義與本質,在哲學界沒有一致共識。一般講「感性」,有兩種意義。一種是「情意活動」,一種是「感官活動」。後者屬於認知活動的一種,取前者意義的使用率在現代華文佔較多,再者後者的定義與上述的「理性」所指涉的範圍有重覆,姑假設樓主閣下所言「感性」如此解法,在此定義「感性」為「情意活動」。我們只可說,部份哲學派別或思想是重感性的,如道家、存在主義的哲學思想。
科學重視「感官活動」,很多科學事實的驗證來自觀察。但科學與「情意活動」是毫不相關的,一切科學活動都是認知活動,包括對人的「情意活動」的研究。
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很少哲學家否認哲學重「思考」,但對何謂「思考」、如何「思考」的問題在哲學界沒有一致共識。各哲學思想對哲學是否有甚麼「精神性」沒有一致看法,起碼唯物論(Materialist)是反精神的,Hegel則是重文化精神的。各哲學思想哲學是否有甚麼「倫理性」也沒有一致看法,起碼理則實證論(Logical positivism)可謂是反倫理的。哲學未必全屬「超自然性」,起碼自然主義(Naturalism)是反超自然的。
說科學是「實踐性、結果性、經驗性」,也未必盡然。科學既是探求「現象界」真相的學科,亦必包括探求真相的方法及手段,其中理則思考亦必不可少。由於科學是探求現象界真相,故理解它為具有「自然性」也無不可。
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各哲學思想對何謂「證明」、如何「證明」、是否需要凡事「證明」、「證明」的價值何在等問題沒有一致共識。起碼絕對懷疑論(Absolute skepticism)認為凡事皆無可證明,科學化約論(Scientific reductionism)則認為科學最終可以證明及解釋一切。若干哲學思想否定認知活動的價值,自然也否認了「證明」的價值,道家與釋家即是。
科學是在若干預設下尋找所謂「實質證明」,但科學不會去探討該些預設是否正確,只有哲學會。「歸納法正確」是一個哲學命題,在哲學界並無一致共識,起碼David Hume提出質疑;但幾乎一切科學理論都以此為假定。有關解說請參:
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007052404847
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哲學並不一定「光想不做」的,竊以為這世界根本是依哲學而行。哪一種哲學思想佔有較高影響力,世界即隨之而傾。Hegel與Karl Marx亦有類似的主張。至於世界如何隨哲學思想而轉,一項拙答也有相關解說,請參:
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007060502700
正如上述,科學活動中理則思考亦必不可少,怎能算「光做不想」?
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就上位答者所言,有意見如下:並非所有哲學思想都認為需要合於「邏輯」的,Martin Heidegger宣稱他的哲學是「反邏輯」的;並非所有哲學思想都執著於語義的,後結構主義(Post-structuralism)宣稱要解構語言;並非所有哲學思想都喜歡「玩語病」,本人只知以上提到的理則實證論較符合這描述;同理,更並非所有哲學思想是重思辯的,這類例子俯拾皆是。
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各位要注意的是,本人以上對哲學及科學的解說方法和內容,在哲學界也是沒共識的。各位哲學研究者,隨時可找到新理解。
哲學與科學的關係,太過複雜,以「對立」兩字、或「共存互利」四字描述,未免極端簡化而失其實。只願本人以上討論,可讓大家對兩者關係略知一二。
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《聲明》
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