現今婚姻的制度?

我認為「一夫多妻制」不適用於現今的香港社會，以致整個人類社會的。

長久以來，婚姻在不同的文化、社會結構和態度上經歷無數變化，但它並非是一種純粹人為的制度，因為婚姻有其共同和永恆的特徵。儘管婚姻制度的尊嚴未能在各處以同樣的亮度彰顯出來，所有文化都認為婚姻結合是相當偉大的，因為個人及社會的幸福跟健全的婚姻與家庭生活，緊密相連。

「愛」是所有人最基本和與生俱來的能力，男女互相的愛情是非常美好的，夫婦彼此是最親近的，他與她是匹配的，他與她是平等的，這意味著他們兩人的生命是永遠結合在一起的。

在夫婦關係上，他們的結合時常受到紛爭、支配慾、不忠、嫉妒和衝突的威脅，這可能逐漸導致仇恨和決裂。他們原為互相喜愛，卻變成支配對方和貪婪的關係。今日，在許多國家裡，不少人按照民法辦理離婚，並依照民法再婚，甚至有人「包二奶」、「包二夫」哩。但「一夫多妻制」是否就能夠解決問題呢？還是造成一個「惡性循環」，製造更多的問題呢？

反之，我們現在是否須要推動一個「良性循環」－－良好的夫婦關係，促進良好的家庭關係－－呢？

因此，在「一夫一妻制」當中，我們應該鼓勵夫婦充分發展他們的共同點，並尊重彼此的分歧點，有助人克服自我封閉、自私、對個人逸樂的追求，而使自己向他人開放、彼此互助、自我犧牲、互相寬恕、彼此背負對方的重擔、互相順從，以一種細緻的和豐富的愛情彼此相愛。

夫婦是藉著犧牲自我和背負自己的承擔，才能「領悟」婚姻的本義，並把它生活出來。夫婦在愛情和家庭生活的喜樂中，在同一的希望、同一的渴望、同一的紀律、同一的服務中結合在一起，兩人靈肉一致，二人成為一體，甚麼也不能使他們分開！這是多麼的美妙啊！

為使夫婦的「承諾」是一項自由而負責的行動，並為使婚約具有堅固而恆久的人性基礎，婚前的準備是極為重要的：父母和家庭所給予的榜樣和教導，乃是婚前準備的最好途徑。人在家庭裡學習工作的勞苦和喜樂、兄弟之愛、慷慨寬恕之道，甚至常常寬恕……

尤其是在我們這時代，很多年輕人具有破碎家庭的經驗，這些家庭不能再充分地保証婚姻價值觀的傳授：關於夫妻之愛的高貴、任務和實行。我們應該提倡在家庭內和群體中，給予年輕人適當和即時的指導，俾使他們能學習貞潔的品格，在適當年齡上，由莊重的訂婚期過渡至婚姻生活。

婚姻在夫妻間產生的關係，其本質是排他和永久的。夫妻之愛包括一個整體，整個人的構成因素都包括在內──身體和本能的需求、感覺和情感的力量、心靈和意志的渴望。它追求彼此的融合要全人以赴，這種融合遠超身體的結合，並導向一心一德的融合；它要求在決定性的彼此交付中，既不可拆散，又要忠貞不渝；並且懷有對生育開放的心態。 一言以蔽之，這是所有夫妻的自然之愛的正常特質。

夫妻之愛，就其本質而言，要求兩人以整個生命結合為一，組成家庭（團體），而且不可拆散。這種人性的共融顯出夫妻兩人以平等的尊嚴，完全相愛。

夫妻之愛，就其本質而言，要求一分不可侵犯的忠貞。這是他們彼此把自己贈予對方的結果。夫婦的愛情應是決定性的，不能是「直到另行通知為止」的臨時措施。婚姻生活的密切結合，是二人的互相交付，一如子女的幸福，都要求夫妻必須彼此完全忠信，並需要一個不可拆散的結合。

與一個人一輩子結合在一起，似乎是太難，甚至視為不可能。但是很多老夫老妻往往在十分困難的情況下，仍忠實作証，實應獲得社會團體的感謝和支持。

真正的夫妻之愛，以及出自夫妻之愛的整個家庭生活制度，其目標就是使夫妻們，在不輕視婚姻其宗旨的條件下，使自己的家庭日益擴展充實。

透過婚姻盟誓，一男一女組成一個共同生活及互愛的親密共融團體；婚姻的本質指向夫妻的幸福，以及生養和教育子女。

專一性、不可拆散性及對生育的開放皆是婚姻的要素。男女雙方是藉婚姻盟誓結合為終身伴侶，此盟誓以其本質指向夫妻的福祉，以及生育和教養子女。

因此，本人不認同「一夫多妻制」適用於現今的香港社會。

2007-08-21 20:37:12 補充：
一夫多妻的「利」：·對著同一個人一生一世，難免會生厭·現在流行開放式戀愛，外國還流行open marriage，每人都可交換彼此的伴侶·能有數美相伴共度良宵，有何不妥·要是在妻子與情人們中作出選擇，簡直魚與熊掌，最好兩兼得·永遠是越多越好，每個人都不同，個個都這樣美麗，全部擁有才算得上完美的愛·妻妾成群有什麼不好? 你多幾個媽咪幫你洗衣燒飯，或者有多幾個阿爸集其所長·既然父母能愛數個子女，為何人不能愛數個情人

現今婚姻梗係得一夫一妻制啦
不過有些地方仲可以一夫多妻啦

梗係一夫一妻制啦,你還想有嘜野制呀??

2007-08-21 18:23:08 補充：
你是否想問同性那些呀(女同女或男同男),唔知在香港合法未喎?