你信人世公平嗎?

看到人生有很多不公平的事，認為自己是個憤世嫉俗的人嗎？你同意嗎？
成熟的人是要改變自己來面對自己的問題 ...
成熟與不成熟的差別，就在於是否願意、而且有能力接受事情裡「不滿意」的那個部分...
這社會是並沒有「絕對」公平與正義的，祇有一個比較「理想和公平」的社會。
這是個弱肉強食的世界，物競天擇的法則，是不管好人或是壞人的，看你是否有能力踩著別人往前走，道義與羞恥心是最不需要的元素。往往是愈自私、愈不管他人死活的人，愈能爬上金字塔的頂端。多少有錢人債留家園，自己跑到國外逍遙快活，多少政府高官，享盡特權名利，只留下一個又一個填補不完的黑洞，讓後代子孫承擔。
人世總有苦痛吧？別人的苦難，我們卻裝作看不見，因為我們不知如何應對，只好寄望世上真有世外桃源，好讓我們可以回到年輕。
一個比較「理想和公平」的社會，應該能夠提供足夠的階梯，去讓貧苦家庭的子女透過個人努力&運氣去力爭上游、從而提升&改變自己的條件。
人與人之間的相處其實很簡單，各個事物皆是由愛編織而成的。和別人相處談話，只要是真心誠意，人家感覺到你的友善，自然願意和你相處。對於認識不深的人，不必刻意討好，也不用刻意疏離，我覺得保持基本的禮貌就可以了。
唔需要刻意改變他人的觀點與角度，每人都有他的態度和處事方式。我們只要立身處事為榜樣，運用知識，能懷著「知識的良心」，去做對的事，幫助別人，不做以及阻止別人做錯的事，你的公道就係「良心的回答」，就可以改善人對事的觀感和你的誠意。
當你有著較成熟的人生觀，認為快樂同時也可能伴著痛苦，不會無限制地表現自己的慾望。
任何人都會變老，但不一定每個人都會長大。先學會做人，就識學會做事：對人真誠、認真做事，寬人嚴已地處事。
活出自己係人生真正的生存價值和意義，係教你點樣「用心做人」而成長，長大以後做人，運用知識，能懷著「知識的良心」，去做對的事，幫助別人，不做以及阻止別人做錯的事，你自己就係「良心的回答」，係父母最主要對你成長的期望。

因為“因果”法則, 所以世界是公平的.

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萬般帶不走, 唯有孽隨身.

大隻佬很久之前就看過了, 個多星期前電視又再播, 有意無意間又看了一遍. 上次看, 明白所說的是佛家的因果論. 不過今次想說的, 是我在第一次看時沒太在意的一段, 今次看罷卻引來我一點思考.

李鳳儀質問大隻佬, 因為有個日本兵殺了很多人, 所以李鳳儀要死, 那怎算是公平? 大佬說這是“因果”法則, 是公平的.

從前大隻佬的村裏有個好女孩, 無故被殺害了, 找不到兇手, 大佬憤而亂棍打樹, 錯手把一隻小鳥打死, 他看著牠的屍體七日七夜, “看到了因果”. 姑勿論他是怎樣“看到了因果”, 他看到了因果之後, 自覺不可以再做和尚, 脫下袈裟就做一個沉淪於七情六慾的凡人.

為什麼看到了因果之後, 會自覺不可以再做和尚呢?

因果, 就是那前世今生下世的關連, 那沒理由要負的責任. 然而, 於佛家的理念中, 那就是事實. 大隻佬看到因果, 明白一切事的發生, 都是因果, 都是有理由的, 所以那是公平的.

但是明白, 不等於願意接受.

有很多事, 我們明白, 但我們都不願意接受. 情人變心了, 你明白是他比你好, 或她貪新忘舊, 但你不願意接受要分手. 人老了, 會病會死, 我們都明白, 但我們都不願意接受所愛的親人要離開.

大隻佬明白因果是公平的, 但他不願意接受, 他不想承認人就是要負那種沒理由要負的責任, 不承認“萬般帶不走, 唯有孽隨身”這佛家的理念, 所以當不了和尚.

隻佬明白的小鳥今生或許沒有作惡, 但牠的“孽”令牠死在他的棍下. 他也明白是李鳳儀個好人, 她關心別人, 有正義感, 寬宏大量, 但她的“孽”令她死在一個逃犯手下. 大隻佬本來不想幫助李鳳儀, 因為他知道那是沒有用的, 有因必有果, 她總會被殺. 看見李鳳儀就像看見他村裏的那女孩. 他不願意面對, 所以他多次迴避李鳳儀的關心.

我想說的, 其實就只是這一點. 有時, 有些東西我們都知道, 明白, 了解, 但不代表我們就會想面對, 承認, 接受.

另外一提. 要發生的, 到最後都總要發生. 這是宿命論. 這是消極的概念嗎? 卻又未必.

雖然明知李鳳儀是會死的, 大隻佬還是出手救了她幾次. 大隻佬師傅問他, 既然大隻佬知道李鳳儀的“孽”終究會令她難逃一死, 為什麼結果還是出出手救她呢? 大隻佬反問“是我救了她嗎?” 師傅恍然大悟說“是她救了自己”.

“是 她救了自己”, 指的是李鳳儀的“善”, 正在抵消她的“孽”. 種善因, 得善果是佛家導人向善的理念. 人不免一死, 而在人的一生中, 能夠看破生死的其實不多. 正如李鳳儀所說, 有些人渾噩一生, 不知為了什麼就死了, 那她既然知道自己必死, 不如死得有用一點.

李鳳儀的死結果幫助大隻佬找出那個逃犯, 也替他解開了心結. “死得有用一點”, 其實不真的是以死去替誰人換來什麼, 相反地, 其實是在死之前去做些什麼. “向善”是個非常籠統的概念, 而從李鳳儀的個案看來, 今生種善因, 未必就會在今生得善果.

如 果真的是“唯有孽隨身”, “孽”就是一個“永遠”跟著你的記錄. 這個“永遠”超越生死, 超輪迴, 是真正的永遠. 今生前的無數個前 世, 和今生後的無數個下世, 都離不開這個記錄. 在這超級宏觀的記錄中, 你的向善向惡, 令孽隨之增減. 向惡多則孽多, 人則遭惡果. 今生種的善因, 未能在今生得到善果, 可能是你的之前的孽太多. 一如李鳳儀結果都是死了, 師傅說, 她的孽太深了.

一個前世, 一個今生, 一個下世, 在“永遠”當中, 微不足道. 所以別說今生種的善因, 未能在今生得到善果, 就算是再多過幾個下世, 都還未得到善果, 也只是“時晨未到”.

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參考資料: http://panda_bwhf.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=350747

世界是不公平的,是顯的現象.

但天理是公平的,但常是隱藏的.

人存自私心,世界便不公平.

人存公德心,世界便公平些.

我同意 不過冇你講咁誇張
我覺得呢個世界一早就唔公平
只要有兩個人 都係唔公平
你有既野 人地冇
人地有既 你就冇
第1世界國家有錢
但第3世界國家就冇錢 仲要冇錢到要餓死
所以呢個世界唔公平 (人類係自私既 包括我)
個人睇法

信信信信信信信信信信信信信信