農歷七月是否鬼節?

有可能上身

（二）中元節的傳說

有關中元節的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。 目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。」這便是台灣普渡拜「好兄弟」的由來。

（四）與中元有關的活動 [普渡拜拜][孟蘭盆法會][搶孤][放水燈][立燈蒿]

中元節的藝文活動最主要的有—

普渡拜拜—七月十五日下午，大家便開始準備黃昏的大拜拜。祭壇上各種牲醴及水果擺上幾百盤，殺豬幾十條甚或百多條，米穀整卡車，魚山、內山聳立著，極盡鋪張能事，與「做醮」相同。另請和尚或道士登壇作法誦經，引渡孤魂野鬼，回歸天地，有時也上演鍾旭道捉鬼等民間戲曲。

孟蘭盆法會—七月十五日是佛教所謂的結夏安居修行的最後一日，法善充滿。在這一天的法會中，和尚誦經，盆羅百味，供養僧眾，功德無量。

除了善渡拜拜、孟蘭法會外，還有「搶孤」、「放水燈」、「立燈蒿」等藝文活動。這些雖然並非各地年年舉辦，但仍是中元節頗受重視的藝文活動。

七月間節門、中元普渡，可說是從慈悲的角度出發，認為孤魂野鬼無人祭祀，統一在每年中元節祭拜，很有人情味。所以我們宜利用此一節日宣揚「博愛」、闡揚「追遠」、發揚「好施」的情懷，如此才具有實質的教育意義。

農 曆 七 月 十 五 是 我 國 民 間 的 重 要 的 節 慶 。 在 古 代 ， 民 間 在 這 一 天 以 剛 收 成 的 新 穀 祭 拜 祖 先 ， 而 佛 教 的 盂 蘭 盆 節 ， 及 道 教 的 中 元 節 亦 在 同 一 天 。 又 相 傳 農 曆 七 月 是 鬼 月 ， 在 這 個 月 當 中 間 ， 「 好 兄 弟 」 們 都 會 來 到 來 到 人 間 受 人 祭 拜 ， 由 種 種 的 由 來 融 合 成 今 日 的 「 中 元 普 度 」 。

台 灣 在 中 元 節 這 一 天 ， 家 家 戶 戶 皆 殺 豬 宰 羊 ， 準 備 極 為 豐 盛 的 酒 肉 祭 品 ， 祭 拜 祖 先 與 陰 間 鬼 魂 。 各 地 並 有 許 多 傳 統 的 普 度 活 動 ， 尤 以 基 隆 的 中 元 祭 最 具 特 色
中 國 人 相 信 ， 人 死 後 會 變 成 鬼 魂 ， 悠 游 於 天 地 之 間 。 中 元 普 度 祭 拜 無 子 嗣 的 孤 魂 野 鬼 ， 讓 牠 們 也 能 享 受 到 人 世 間 的 熱 忱 ， 是 中 國 傳 統 倫 理 思 想 「 博 愛 」 的 延 伸 。 而 結 合 目 蓮 救 母 的 故 事 ， 亦 有 助 於 孝 道 的 宣 揚 。 因 此 ， 中 元 節 是 可 說 一 個 具 有 正 面 意 義 的 節 慶 。

自 從 政 府 提 倡 改 善 民 俗 、 節 約 拜 拜 ， 各 地 普 度 的 盛 況 和 規 模 已 大 不 如 昔 ， 但 由 中 元 節 原 來 所 欲 強 調 的 觀 點 來 看 ， 現 代 的 中 國 人 所 要 努 力 的 ， 應 是 減 少 浪 費 ， 發 揚 中 元 普 度 的 善 道 。

鬼節係農曆七月十四果日

偏僻既地方係唔係鬼節都盡量避免走近, 因危險.

這個是中國傳說, 信則有, 不信則無

平生不作虧心事....