甚麼是慈悲？為甚麼有慈就會有悲的呢？

佛教以「慈悲」為懷。慈悲這名詞，幾乎人人皆知，但隨時間的流逝，人們理解便有了偏差，譬如某人做了壞事或傷害了人，必須接受懲罰，但有人為他求情而說：「慈悲他吧！」有一次曾聽到有人要湊腳打麻雀，人家講沒空，就說他不慈悲，如是將慈悲的涵義曲解了。

更進一步，也有些人甚至誤解慈悲，把慈悲變成不問事情的黑白，總之不計較就是慈悲。慈悲是拔苦、予樂，慈是帶給娑婆世界所有的眾生溫暖和快樂，悲能拔一切眾生之苦。從佛教慈悲觀來講，可把它歸納為三個方面：

一， 眾生緣慈悲，觀一切眾生尤如赤子，給予無私快樂；

二， 法緣慈悲，觀諸法由因緣生滅，對一切眾生，起悲愍之心，隨緣度化；

三， 無緣慈悲，觀眾生平等，無分別親疏，所謂「無緣大慈，同體大悲」。

　　希望大家對「慈悲」要理解，切勿誤解。掌握慈悲，要有原則，同時加上一份真心在其中。

　　學習慈悲的精神，重在實踐。菩薩行六波羅密，布施為首，據經云：「我於經中處處說布施，欲令出家在家人修慈悲心，布施貧窮，孤老乃至餓狗，我諸弟子不解我意，專施敬田不施悲田，敬田者即是佛法僧寶，悲田者貧窮孤老乃至蚊子。此二種田，悲田最勝。」佛陀教導我們施悲田，所講學佛要入世，對社會窮鄉僻壤，生活貧困之不幸家庭、苦難災民以及許多孤、寡、病、殘，無依靠者要伸出援手。不只是向你的家人眷屬或朋友去施慈悲，應推廣至不相識的人以及冤親，再把對象推廣至六道一切眾生，乃至一隻蚊，都應視作平等如眷屬，有眾生苦我苦的同體大悲心，眾生樂我樂的無緣大慈心，才是佛陀的慈悲。

　　經說：「菩薩因眾生而生大悲心，因大悲心而長養菩提，因菩提而成就佛道。」
地藏菩薩因有慈悲心，發下「眾生度盡，方證菩提…。」的宏願。觀世音菩薩因有慈悲心，誓言「若有眾生誦持大悲咒墮三惡道者，誓不成正覺…。」可見慈悲心的力量有多大，只要用慈悲心為動力，很多難成的目標也能成就。我們雖然未有菩薩般的大慈悲心，若從日常生活開始，戒殺護生是慈悲；茹素念佛是慈悲；勸人行善是慈悲；見人憂愁畏怖給人一點安慰鼓勵是慈悲；見路上有蕉皮，把它拿開令人不滑倒，也是慈悲。總之做一切對人有益的事都是慈悲，大家可以隨緣行慈悲，利己又利人。家庭有了慈悲能美滿；公司企業有了慈悲能健全制度；社會有了慈悲能繁榮；世界有了慈悲能和平；人人有了慈悲就能上恭下敬，和睦相處。因為你的慈悲，令心胸廣闊，世界更大，也因能為人著想，處事更圓融，人緣自然和好。一念慈悲一念佛，若行慈悲，當下即是佛了。慈悲這樣大的功德，不費分毫，我們天天長養自己的慈悲心，也就自然離佛不遠了。

謝

慈悲是一不是二。

慈者行大愛無念苦，悲者行大仁無念樂。無苦無樂是無住心無分別行慈悲不動心，民胞物與仁愛寬恕總總諸佛之德行。
於順境逆境一切法，不著不貪不染不取不捨不生不滅苦樂境相，面對萬事萬物以直心平等行道是慈悲行，行慈悲而無念我施慈悲已，是慈悲。

無緣大慈，同體大悲。人飢己飢人溺己溺...擴而大之宇宙太虛，非善非惡於六道中，佛菩薩行三輪體空無上佈施廣度有情無情眾生不住福德，行度盡眾生卻無有執盡度眾生之心念功德也，識自我與眾生本來同源無分別，萬物同齊、心平等性齊天，是心植慈悲佛性種子，善護守天地生機一念。善護念眾生行菩薩道，度眾生於道中明心見性，知法本自悟，非由他得。

一念自覺者，對己慈悲是身心捨離貪瞋痴，於煩惱境不生染著；同中存異，異中求同，心包容則無大礙。修身.齊家.治國.平天下.天下平等.大同世界.等量齊觀.一善心平.天地無改容顏.己心安住海波。

說地獄說淨土，地獄者煩惱別名也，因緣果報非是比較法之高下，是因開演畢竟空之解脫奧義，方便說法；著相著境著空著有著法著無法，是心妄執而自住煩惱業障，見相無相、知見無見、是心無心...是心自淨土；行慈悲亦無慈悲可執，不以我行慈悲為善為喜為樂，不見人行不善不義為惡為苦為過，對善人惡人皆以誠心平等佈施待之，身教言教潛移默化應機宣說是真慈悲行。因果不可思議，佛法不可思議。心行菩薩道自不眛因果，眾生宿業理當自有還償。

以上仍是我愚人之見而已。阿彌陀佛。
慈悲的真義？也許聽聽大和尚怎說然後對照自心看自己能否接受。
這裡也許可以找找..... http://book.bfnn.org/index.html

2007-08-19 19:27:20 補充：
http://www.google.com.tw/search?q=·O´d site:book.bfnn.org&btnG=¶}©l·j´M&mode=allwords&hl=zh-TW&ie=zh-TW&inlang=zh-TW

慈悲喜捨是佛教非常強調的，慈是不瞋，給人快樂；悲是要拔除他人痛苦，如沒有給人快樂的心，又何來有拔除他人痛苦的心呢?

佛教說慈悲喜捨，為四無量心。
但並沒有說有慈才有悲，
例如說大慈彌勒菩薩，大悲觀世音菩薩，
就把慈和悲分開來說了。
至於慈和悲的意義，
是慈能予樂、悲能拔苦，是針對眾生不同的需要而發心的。

http://www.bfnn.org/book/books2/1932.htm#a01