死神回來了!!!!!

✔ 最佳答案

死神至少有以下幾種含義：

在希臘神話中，指哈迪斯；
在羅馬神話中，指普魯托；
在埃及神話中，指阿努比斯；
在中國神話中，指閻羅王；

【哈迪斯】
是古希臘神話中的冥神，相對應於羅馬神話的普魯托（拉丁語：Plūtō）。他是克洛諾斯和瑞亞的兒子，宙斯的哥哥。他的太太是妹妹得墨忒爾的女兒珀耳塞福涅（Περσεφόνη）。

希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄，而是認為冥界是所有死者唯一的去處，因此哈底斯的神話形象雖冷酷但並無大多宗教神話中的惡神色彩，古希臘神話中的哈底斯形象也是典型的奧林帕斯英挺男子（但哈底斯身上有一股驅之不去的屍臭味），同時由於神話中的冥府位於地底，哈底斯同時也被視為地下礦產的支配者。

冥王星的拉丁名是起源於他。

【普魯托】
普魯托(Pluto) 冥神，相對應於希臘神話的黑地斯(Hades)，邱比特的弟弟。冥王星的拉丁名便是起源於他。

【阿努比斯】
阿努比斯（Anubis），俗稱胡狼神。是古埃及神話中的死神，有時也被視為地獄之神。他是賽特與奈芙蒂斯的兒子。他在象形文字中的名字發音更接近「安普」。

阿努比斯長有胡狼（也許是其他犬科動物）的頭，胡狼是他的象徵。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相關的。因為胡狼是一種食腐動物，是屍體的清除者，與死亡有著密切的聯繫。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術作品中，阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執一根鞭子。

阿努比斯最初是冥界之王，然而隨著對歐西裡斯崇拜的產生，他變成了看門人。作為看門人，阿努比斯的主要職責是：將死者的靈魂與瑪特（Maat）的羽毛在天平上對比。如果靈魂與羽毛一樣輕，或比羽毛還輕，阿努比斯就帶他去見歐西裡斯，否則則將他餵給一隻長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬後腿的怪物「阿米特」(Ammit)。在中國，則有把有罪亡靈丟落奈何橋下，餵食給毒蛇怪獸的鬼卒牛頭馬面與之呼應。

對於阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西裡斯還要早。在尤那斯文本（Unas text）中（第70行）將他與荷魯斯之眼相關聯。在死亡之書中，他為歐西裡斯的屍體塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西裡斯的屍體上保護他。

但是，阿努比斯的樣子為什麼會像胡狼呢？很可能是因為人們常在墳地看到胡狼拖出的屍體，直覺認為牠與人死後遭遇有關，因怖生敬，於是認為屍體保護神就應該長這個樣子。

【閻王】
閻王是民間傳說中陰間的主宰，掌管人的生死和輪迴。在中國古代的民間信仰裡面，人死後要去陰間報到，接受閻王的審判。閻王有一本生死簿，上面記錄著每一個人的壽命長短，當某人陽壽已盡的時候，閻王就會派遣下屬無常鬼去把人的魂魄押解到陰曹地府接受審判。閻王的判決取決於此人生前行事的善惡：生前積德行善立功的人，閻王會讓他成為神仙，或者給他一個好的來世；生前行兇作惡的人，閻王會讓他下地獄，接受各種懲罰，或給他安排一個不好的來世。這是因果報應、抑惡揚善等民間信仰在「閻王」觀念上的體現。

[民間傳說]
在中國民間的傳說中，包拯成為公正的化身。有的認為他死後成為閻羅王，繼續審理陰間的案件。有的則認為他「日斷人間，夜判陰間」，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間斷案。人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。

民間傳說中，「四大閻王」一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、范仲淹和寇準。

[詞源]
中國古代原本沒有關於閻王的觀念，佛教從古代印度傳入中國後，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。中文「閻王」是從梵語中音譯過來的辭彙閻魔羅闍（यमराज）的簡稱，本意是「捆綁」，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作「閻羅（王）」、「閻魔（王）」、「琰魔」等等。在古代印度神話中，閻王是管理陰間的王，印度現存最古老的詩集《梨俱吠陀》中已經有關於閻王的傳說。而閻王觀念的形成可能要更早，來源也不止一個，實際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說。佛教創立後，沿用了閻王的觀念，認為閻王是管理地獄的王。關於閻王的信仰傳入中國後，與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的閻王觀念：十殿閻羅。

[相關俗語]
--閻王不在家，業鬼由他鬧：比喻主事的人不在時，下面的人趁機胡鬧，類似於「老虎不在山，猴子稱大王」。
--閻王好見，小鬼難纏：比喻為首的人還容易對付，但手下的人刁三阻四非常難纏。
--閻王判你三更死，絕不留人過五更：反映人們所持「生死由命」、壽命為「命中注定」的觀念。
--閻王也怕拚命鬼：比喻不怕死的人，是萬夫莫敵的。

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