甚麼是三姑六婆呢？

三姑六婆中的
“三姑”指的是：尼姑、道姑、卦姑；
“六婆”指的是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆。
牙婆就是負責看貨論价促成交易成功並從中收取服務費的中介商。穩婆則是助產士。葯婆是葯劑師。媒婆是婚姻介紹所的工作人員。

請參考《“三姑六婆”之說》

在中國舊小說及生活方式中，“三姑六婆”代表著相當惡劣的形象。這個形象包括七嘴八舌、不務正業、串門子、搬弄是非、媒介淫惡、唯利是圖、推銷迷信、誘人入彀、愚昧無知、賊頭賊腦等等。

對于“三姑六婆”，我們說起來並不陌生，但很少推究它的來源。其實，“三姑六婆”指的是：尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆。其中，尼姑、道姑，是一種身份；葯婆、穩婆是一種職業。葯婆是賣葯的，穩婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是為人媒介撮合之行為。原來這些人並非都是不良分子，只是由于她們通常不學有朮，又深入家庭，與良家婦女接触，加上從前的家庭婦女多半愚昧可欺，所以“三姑六婆”誘諞婦女圖己私利時，往往連連得手。久而久之，弊端叢生，“三姑六婆”成了人人厭惡的人物。不但“三姑六婆”本身令人不齒，連稍稍與“三姑六婆”有所接触的婦人，都被視作有玷婦德。晚清大儒鄭板橋便曾再三告誡家中婦女，不可與“三姑六婆”之流有任何來往。

“三姑六婆”這個名詞，表面上看，已屬過去。事實上，它的作用至今猶存。從前的“三姑 六婆”之所以存在，是因舊時婦女平日深居簡出，不知外界事物，遇事無人談心。“三姑六婆”由于經常來往于各個階層當中，見多識廣，話題丰富，且善于察言觀色、趁隙而入，深得婦女之歡心；往往受騙而不自覺，遇事仍然求助她們。當然，對古代婦女所處的社會和她們的弱點，人們還可以諒解。而現代婦女，能受高等教育，能出國觀光，能修博士，能當 首相，能自由戀愛，能多方擇業，能做女經理開起會來振振有詞，能與男士說起話來令男士 甘拜下風……其能力不讓須眉，其學識見識似乎能讓人相信“世界一塊天，女人占了大半邊”！
然而，就是在今天廣大的“能女”當中，還存在著“三姑六婆”的，仍有不少婦女去主動接 受並依賴“三姑六婆”的。她們無事時，去找個神壇拜拜，有事時更是忙不迭地求教于神棍、巫婆。從丈夫有外遇到兒子成績不及格，求簽問卜無所不及。一聞五行相克、東北有沖，立
即改風水，更名號，床下放個草人，門前貼張符咒，花樣百出。中毒深的，問准了吉日生辰，准時開刀生子，以現代醫朮配合愚昧的迷信，生下不足斤兩的孩子——以求成龍成鳳之夢。
應該說，走過了“穿紅褲子能避邪消災”致使紅布脫銷的荒唐，嘗過了“打雞血針能治百病”不料卻害死人的苦頭，也聞知了什麼“仙丹大師”造“仙丹”、“氣功大師”招搖撞騙的種種被揭穿的騙朮，“三姑六婆”之害本應令今天之婦女更為深曉才是，可緣何難以絕跡呢？

女性之中有“三姑六婆”並不是恥辱，男性之中也有作奸犯科的強盜土匪。但可恥地是那些離不開“三姑六婆”的人，依賴“三姑六婆”的人；可恥地是自己接受不算，遇到比自己更無主見的婦女后，立即將自己變成“三姑六婆”繼而去影響他人的人；可恥地是這些業余的 三姑六婆”仗著自己聰明有辦法，常為別人出餿注意害得人家家庭離散夫婦失和的人……
可以講，社會發展至今，女性之所以能夠真正獲得平等，是因為絕大多數早已超越了“三姑六婆”的意識，這種超越是偉大的。而接触或甘當“三姑六婆”者，也該回頭和警醒了：愚昧必然受恥，必然自賤，必然失之“平等”！
參考資料:
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006112700537

三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。」──元．陶宗儀《輟耕錄》。

「三姑六婆」這名詞大家也聽慣了，但其實這集體名詞是約形成於南宋末年至元代初期，原也非指定三種姑、六種婆，而是代表低層社會中某一批特殊的人物，宋袁采就曾指出這群人物的特色：「尼姑、道姑、媒婆、牙婆及婦人以買賣針黹為名者，皆不可以令入家，凡脫漏婦女財物及引誘婦女為不美之事，皆此曹也。」但此說並未提及「三姑六婆」之名。直到清褚人獲的《堅瓠己集》中，才將「三姑六婆」各自分述，並進一步說明其具體內容──

「三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、 藥婆、穩婆也。」

職業分類

「三姑六婆」乃是中國傳統的女性職業（要注意的是，此「女性職業」乃指靠女性天生的優勢而成的職業）。其可分為「宗教信仰」、「醫療生育」與「買賣仲介」三類職業類。尼姑、道姑、卦姑和師婆屬於宗教與民間的信仰修行人；藥婆、醫婆、穩婆與師婆是傳統社會中的女性醫療人員；而賣婆、牙婆、媒婆與虔婆則是買賣與仲介之人。

在宗教信仰方面，尼姑、道姑均是出家入道的女信徒；而卦姑及師婆（亦稱「師娘」，亦即是女巫）則是師巫系統，分別是替人扶乩、畫箕、卜卦、測命的婦女，及以畫咒語、收驚為生的。

在醫療生育方面，藥婆、醫婆，皆是民間通曉術數與醫秘方的婦人。藥婆，即今捉牙蟲，賣安胎、墮胎藥之類；穩婆即是產婆，乃是助女子分娩的。

在買賣仲介方面，牙婆以販賣胭脂、花粉等婦人用品維生，但又居中介紹買賣，負責仲介大戶人家選買寵妾、歌童、舞女，常為人買賣人口；媒婆，「通二姓之言，定人室家之道」（《禮記．曲禮上》），也就是為人斟酌二姓、說合婚姻的人；虔婆指開設秦樓楚院、媒介色情交易的婦人，亦即是「淫媒」。

從「三姑六婆」的職業看，這些女性不同於一般富室閏女與妻妾，亦不同於平常人家的女子，她們必須自己尋求經濟供給以維持生計。但她們因受到中國傳統社會對女性的約束，能從事的職業並不多，她們僅能以女性身份串街走巷，做一些小買賣，或從事接生等瑣事。不過，她們卻十分活躍於社會，其工作與婦女的日常生活息息相關，亦反映了相當的社會需求。