關於"阿門"一問。

「阿門」是音譯。意思是
- 實實在在
- 誠心所願
- 同意

所以當別人禱告時，你回應說「阿門」表示你同意禱告的內容，這也是你的禱告。
「阿門」不一定出現在禱告的結尾，禱告中，和回應別人的禱告，阿門是可以多次出現的。

I am 基督徒,阿門 is 認同的意思。

阿門是古埃及語言,是一個神的名,他相傳有求必應.後來以色列人就用這字代表有求必應,祈求神聽到禱告

阿們(Amen；天主教譯亞孟)是猶太教、基督宗教和伊斯蘭教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。阿們一詞的使用，可見於《聖經》和《可蘭經》。阿們最初用於猶太教，後來為基督教所採納。基督徒常在禱告或讚美詩，運用阿們作為的總結和肯定。伊斯蘭教雖不常用此詞，但每次念誦《可蘭經》的第一章之後，就必以阿們作為結束語。

阿門的詞根源自閃米特語族，乃「堅定」或「確實」的意思。《聖經》中，通常將阿們譯作「誠心所願」，但在英文中，往往會譯為「實在的」、「真誠的」或讓它去吧」。《聖經》的記載顯示，從摩西時代的至基督教時代，此用詞都是常用的，而且詞意經常反映在經文當中，例如：

申命記27:14-15：「利未人要向以色列眾人高聲說、有人製造耶和華所憎惡的偶像、或雕刻、或鑄造、就是工匠手所作的、在暗中設立、那人必受咒詛．百姓都要答應說、阿們。」
耶利米書11:5：「我好堅定向你們列祖所起的誓、給他們流奶與蜜之地、正如今日一樣。我就回答說、耶和華阿、阿們。」
羅馬書16:27：「願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的　神、直到永遠。阿們。」


中國的基督教徒，祈禱時用「阿們」「誠心所願」「心正所願」作結束。

「阿門」該是「阿們」，是「誠心所願」的意思，某些教會（如我的教會）都會沿用「誠心所願」作結的。

"阿門"會係基督徒祈禱完先講，

"阿門"係基督教先會講，其他教唔係講"阿門"的。

"阿門"意思係希望 神 能夠聆聽基督徒嘅祈禱、

讚頌 神 萬有之上、

仲有係代表祈禱完畢嘅意思。

“阿門”就是“實實在在”的意思，是誠心禱告時的必用語。
"阿們"（太6:13）
　　"阿們"的意思是"誠如所願"，阿們雖是基督徒在信經宣告、唱詩讚美和禱告中最常用的詞，但其在聖經中的本義，似乎已經由於人本主義對教會的侵蝕而被逐漸遺忘了。對於大部分基要主義者和福音派人士來說，阿們的意思就是"我覺得好"，這種主觀式的以人為中心的態度，在過往的兩個世紀中幾乎主宰了整個的歐美教會，也直接影響到中國教會。
　　路斯德尼考察"阿們"一詞指出，"阿們"經常是對上帝律法的贊同，在《啟示錄》中，是與基督見證人身份直接聯繫在一起的。"基督是阿們，因為他是'為誠信真實見證的'，律法是由他宣佈的，他也見證一切對律法的冒犯，任何人如果不是在基督的贖罪裏接受死刑，他最終就會對那些冒犯律法的人執行死刑。"[7]丘頓在其神學力作中重申:"根據聖經神學，阿們的真正意思是很強烈的。實際上，阿們是一個誓言：說阿們，就是祈求聖約的咒詛臨到自己（參考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。作為我們的阿們，基督藉著他完全的順服，救贖的獻祭，在天庭持續的代禱（林後1:20；加3:13；來7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是聖約之應許的保證人。因此，在敬拜儀式中，當我們對上帝的聖言說阿們的時候，既是一個誓言，也是承認我們的救贖並不是依賴我們自己持守聖約，而是完完全全依賴耶穌基督對聖約完全的持守，他親自代替我們處於聖約的規定之下，代替我們擔當了聖約的咒詛。"[8]加爾文高度讚譽主禱文，以為"我們向上帝所當求，或可能求的，都包括在這一禱文裏了，這禱文是親自傳授給我們的。基督是天父賜給我們的最好的老師，而且是我們惟有要聽從的，因為基督是上帝的永恆智慧；……這一禱告是如此地齊備完全，所以凡有與它的異議不相符或沒有關係的，就是不虔、無益，而不為上帝所許可的"[9]。因此，當我們禱告完畢，在說阿們的時候，我們要省察自己:有沒有在耶穌基督裏與上帝和好？有沒有以上帝為本，並以他為樂？有沒有以上帝啟示的律法為標準？"願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們"（詩67:1）。"阿們"是立約的誓言，是我們在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，實在是嚴肅的事情。我們的禱告雖是與我們在天上的父交通，有基督徒的喜樂和自由，但同時也是嚴肅的事情。
　　"當日摩西吩咐百姓說：…不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛。百姓都要說：阿們"（申27:11－26）！"你的話是我腳前的燈，是我路上的光。你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和華啊，求你照你的話將我救活。耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我。我的姓名常在危險之中，我卻不忘記你的律法。惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底"（詩119:105－112）；"你到上帝的殿要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡。

“阿門”就是“實實在在”的意思，是誠心禱告時的必用語。"阿們"的意思是"誠如所願"，阿們雖是基督徒在信經宣告、唱詩讚美和禱告中最常用的詞，但其在聖經中的本義，似乎已經由被逐漸遺忘了。路斯德尼考察"阿們"一詞指出，"阿們"經常是對上帝律法的贊同，在《啟示錄》中，是與基督見證人身份直接聯繫在一起的。"基督是阿們，因為他是'為誠信真實見證的'，律法是由他宣佈的，他也見證一切對律法的冒犯，任何人如果不是在基督的贖罪裏接受死刑，他最終就會對那些冒犯律法的人執行死刑。丘頓在其神學力作中重申:"根據聖經神學，阿們的真正意思是很強烈的。實際上，阿們是一個誓言：說阿們，就是祈求聖約的咒詛臨到自己（參考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。作為我們的阿們，基督藉著他完全的順服，救贖的獻祭，在天庭持續的代禱（林後1:20；加3:13；來7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是聖約之應許的保證人。因此，在敬拜儀式中，當我們對上帝的聖言說阿們的時候，既是一個誓言，也是承認我們的救贖並不是依賴我們自己持守聖約，而是完完全全依賴耶穌基督對聖約完全的持守，他親自代替我們處於聖約的規定之下，代替我們擔當了聖約的咒詛。"加爾文高度讚譽主禱文，以為"我們向上帝所當求，或可能求的，都包括在這一禱文裏了，這禱文是親自傳授給我們的。基督是天父賜給我們的最好的老師，而且是我們惟有要聽從的，因為基督是上帝的永恆智慧；……這一禱告是如此地齊備完全，所以凡有與它的異議不相符或沒有關係的，就是不虔、無益，而不為上帝所許可的"[9]。因此，當我們禱告完畢，在說阿們的時候，我們要省察自己:有沒有在耶穌基督裏與上帝和好？有沒有以上帝為本，並以他為樂？有沒有以上帝啟示的律法為標準？"願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們"（詩67:1）。"阿們"是立約的誓言，是我們在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，實在是嚴肅的事情。我們的禱告雖是與我們在天上的父交通，有基督徒的喜樂和自由，但同時也是嚴肅的事情。
　　"當日摩西吩咐百姓說：…不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛。百姓都要說：阿們"（申27:11－26）！"你的話是我腳前的燈，是我路上的光。你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和華啊，求你照你的話將我救活。耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我。我的姓名常在危險之中，我卻不忘記你的律法。惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底"（詩119:105－112）；"你到上帝的殿要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡。你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少"（傳5：1－2）。

可是, 阿門一語的最終來源是古埃及語, 是太陽神Amen的名字. 摩西由埃及出來, 自然知道此字之字義, 至於他為何叫人事事"阿門", 想來跟和尚三句不離"阿彌陀佛"差不多吧!

因為神未必會知你係同佢講完野未..
所以一句"阿門"就係對神講,,
我地對佢既禱告已經完喇..
應該係咁..

阿門應該是誠心所願