✔ 最佳答案
恕本人冒昧,不知樓上朋友*WAI*(HA00059296)哪句話有回答問題,煩請樓上朋友指出,以全知識交流之義。
要回答本題,首先應瞭解一下所謂「真實的存在」,以及它在哲學上的地位。哲學界人人皆知,研究「真實的存在」的哲學部門是「形上學」(Metaphysics)中的「本體論」(Ontology)。所謂「真實的存在」就是「本體」。傳統形上學認為「本體」必是超驗、不變、且不受限於任何形式關係的。但在哲學史上,對於「存在」、「真實的存在」為何物,始終沒有一致,甚至大致的共識,觀念論者、唯物論者、有神論者各自爭辯,分別認為「觀念」、「物質」、「神」是「真實的存在」,其辯論有載入史冊者已達數以千年之久。
每支獨立的哲學思想系統,都有其本身處理的問題。「真實存在」並非存在主義這支思想本身所處理的問題,這些問題自有本體論者處理。就存在主義的本質而論,它是屬於反抗西方哲學傳統的重智精神的其中一支,而且是一支價值哲學理論。存在主義所要處理的問題,是「生命的歸宿」問題;所要指出的要點,是價值之源歸於自我(更深入的說法是歸於自我的其中一層次「情意我」)。這些理論與「真實的存在」無任何關係。
所有哲學理論處理的問題,不外乎處理「真相」與「價值」問題。其中本國常說的所謂「真、善、美」,亦可謂包括了絕多數的哲學範疇,「真」即「真相」、「善」與「美」都與價值有關,前者是道德價值,後者係美學價值。怎樣分也好,「真相」用哲學詞語來闡述,就是「實然」問題;「價值」則是「應然」問題,兩者本屬於兩項不同範疇的東西。
「真實的存在」是「實然」問題,探討「生命的歸宿」的「存在主義」理論尋求「應然」問題的答案,兩者有甚麼相關之處?完全沒有。請問樓主閣下何以認為「真實的存在」的問題與「存在主義」有關?本人實在不解。
*WAI*說存在主義無否定神的存在,這說法並無不可,但他本人也引述了相關文章:「存在主義否認神或其它任何預先定義的規則的存在」。存在主義神學──如果可以成立的話──本身並不會相信《耶經》及耶教主要教義的真確性,追奉這支神學的人因此也很不可能在現世加入任何教會。再者,被譽為存在主義的理論極致《存在與虛無》著者沙特(Jean Paul Sartre, 1905-1980)的思想,本是一種無神論存在主義。
註:情意我等數「我」,哲學名詞,指幾種「自我之境界」,或者幾種通常被視作本有的自覺心。認知的層次是認知我,道德自覺的層次是德性我,賞玩心、藝術心的層次是情意我。
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《聲明》
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參考書目
〔一〕尚.保羅.沙特:《存在與虛無》。臺北:左岸文化。
〔二〕勞思光:《存在主義哲學新編》。香港:中文大學出版社,1998。
〔三〕勞思光:《哲學淺說新編》。香港:中文大學出版社,1998。
〔四〕《薩特,存在與虛無》,摘自
http://www.siwen.org/XXLR1.ASP?ID=832
〔五〕《Existence》,Retrieved from
http://en.wikipedia.org/wiki/Existence
〔六〕《Ontology》,Retrieved from
http://en.wikipedia.org/wiki/Ontology