張季鷹吊顧彥先 劉義慶

文章體裁是記敘文!

魏晉時代有一位顧彥先先生，他一生愛好談琴。死後家人就把他生前最鍾愛的琴放在靈床上。過不久，他的朋友張季鷹前去弔喪，他克制不住自己悲傷的情緒，就朝琴的方向走過去，拿起琴來就彈。談完之後，他撫摸著琴說：「顧兄啊！你還能欣賞這琴音嗎？」於是又大哭起來，然後竟然沒有去握孝子的手加以慰問，就這樣跑出了靈堂。照理說，去為死去的朋友哭悼，但是沒有行執孝子手加以慰問的禮，然後就走掉了，這是很不合常禮的。可是本篇是讚許季鷹他弔念死者感情異常殷切，分非尋常人可及，因此仍合乎史記上所說：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓」的顧全大局的古訓。此外，季鷹撫琴曰：「顧彥先，頗復賞此不？」當季鷹對顧彥先是否能聽到琴音的可能性採疑問的態度時，其實也正表示人在無力回天的情況下，又企圖安排往事重演，體現奮力挽回的我在。然而渴求重回往日情懷，固然需要勇氣，但面對過往已逝，而不執意活在過去美好的窠臼裡；也不故作曠達，假裝不在乎，就讓傷痛與時並存，成為「情之所鍾，正在我輩」的一部分，那反而需要更大的勇氣吧！


無情之物尚在，有情之人何尋？







顧彥先平生好琴、及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂經上床鼓琴。做數曲竟，撫琴曰：「顧彥先，頗復賞此不？」因又大慟，遂不執孝子手而出。傷逝7 ~ p.590


賞析：顧彥先一生好彈琴，在他死後，他的家人經常把他的琴放在靈床上。張季鷹前去哭弔他，無法克制自己內心的哀慟，就直接到靈床邊彈琴。談完幾首曲子之後，撫摸著琴說道：「顧彥先啊，你還能欣賞這琴音嗎？」於是又大哭了起來，而沒有行執孝子手加以唁慰的禮，就出了靈堂。
張季鷹的一句「顧彥先，頗復賞此不？」，道出了知己好友離己身遠去的深沉悲慟。見到昔日好友平生最愛的琴，現在竟靜靜的躺在靈床上，不禁令人想起過去一起撫琴弄音的快樂時光。而今，好友已逝，自己彈的琴音再也無人欣賞，平時的知音已不在，那種痛楚若非親身經驗，怕是用遠無法明瞭的。而張季鷹的這句話卻真真切切的引起了旁人及讀者的共鳴。也不禁為他們掬一把心酸淚！
而張季鷹因為痛的太深、太徹底，所以當他無法顧及當時的禮法需要執孝子之手離開的規定，我們認為他可謂「大行不顧細謹，大禮不辭小讓」，在已經背負了這麼重的悲傷之下，還硬要他遵守這些冰冷無情的禮法，是不是太不近人情了？