我想做一位佛教徙...但...........

任何人都可學佛法，只要有這個真誠的心。
世上每一位眾生，或多或少在歷生中都犯了一些罪，包括你我他，所以至今仍在此娑婆世界浮沉，而未解脫。即使是佛陀，亦自述往昔世曾犯過某些罪業，以致今世成佛後仍要受多次業報。(但當然佛陀已是心無罣礙，面對業報坦然受之而不起煩惱。)
犯罪固然是不好的，但己成事寶，昨日之日不可留，懊悔無用，而懺悔才是正確的心態。過去種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生，我們可做的便是真誠地懺悔昔日過失，決意痛改前非，再積極學習佛陀的種種教化，身體力行。若有前罪的業報，坦然面對便是。人身難得，我們今生可生為人而不是螻蟻、雞、牛...，可以輕易得聞佛法，亦是殊勝的善根，應好好珍惜。
分享一個佛經故事: 佛在世時，有人來佛陀處請求出家學法，佛陀的弟子以宿命通觀察到這人過去五百世內未種善根，照說這種情況是不予出家的，因不會有成就而且可能會誹謗三寶造惡業。佛陀卻以佛眼觀察到這人某世為獵人時曾得善知識開示，教唸"南無佛、南無法、南無僧"，他平日亦無照做，直至一天被老虎追趕時，千鈞一髪之際只唸了一句" 南無佛"，便命喪虎口。但卻是五百世內僅唸的這句" 南無佛" 的少許善根便種下與佛有緣的種子，直至這刻便生根發芽，佛陀便收了他做弟子，並再以佛眼透察他的成就，授記他將來某世於某方世界成佛。 故佛書中常見引用" 一聲南無佛，皆共成佛道"，就是這個典故。 ﹝佛教徒日常與人打招呼、道別時，常稱" 阿彌陀佛"，也是希望對方會回答一句"阿彌陀佛"，藉此為已為人種下多些與阿彌陀佛結緣的菩提種子，將來因緣成熟，皆共成佛道。﹞
師兄能於此佛教版中發問，已是與佛有緣。推薦一些客觀中肯的基本佛學知識，師兄可先參閱後，對佛法有基礎觀念後，就知如何成為一位標準的佛教徒了：
聖嚴法師著作集: http://www.hkbol.org/FAQ/book.html
(請先閱《正信的佛教》、《學佛群疑》)
阿彌陀佛。
圖片參考：http://hk.yimg.com/i/icon/16/25.gif


2007-08-13 09:26:22 補充：
可以自己學佛，而前提是所看的書籍的立場要客觀不迷信，才不會誤入歧途。坊間有不少立心不良者也是打着佛教的名號來斂財的。(eg: 若有人自命是真佛、無上師、勝義僧、大菩薩托世的，基本上都是假佛法。)建議先看了以上推薦的入門書籍，對佛法有正確概念和判斷標準後，再按自己的因緣喜好，接觸正信的道場學習。http://www.hkbuddhist.org/index.html這是香港佛教聯合會的網頁。該會統籌香港主要正當佛教機構，並有各機構的活動、佛學班列表，師兄可以參考。

2007-08-13 09:30:49 補充：
香港佛教青年協會在接引初信佛子的工作上很發心，師兄若有興趣亦可報讀其佛學班：http://www.bya.org.hk/monthly/current/activities.htm佛 學 初 級 班 、 進 修 班 宗 旨：介紹佛學基本知識資 格：凡年滿十六歲，不分宗教信仰、教育程度皆可報名修讀。開課日期︰於九月下旬開始連續十一個月。　　　　　佛學班 9月15日，逢星期六　　　　　進修班 9月17日，逢星期一上課時間：晚上七時半至九時上課地點：九龍界限街一四四號三樓　　　　　中華佛教圖書館查詢電話：2336 0437

基督教真面目 信義宗方面，馬丁·路德在宗教???二次大戰

信義宗方面，馬丁·路德在宗教???二次大戰

信義宗方面，馬丁·路德在宗教改革時一直也受都德國北部的諸侯支持，所以也比較偏袒

他們。 路德一直教導教會需順服掌權者，因為教會如與政治正面對抗，必招致失敗，所

以教會要支持政府。可是，這卻為信義宗日後的發展種下了禍根。1932年，一些支持納粹

的國家社會主義基督徒成立了稱為「納粹福音基督教」（Evangelical Nazis）的黨派。後

來，德國信義會在納粹德軍的壓力下，組織了一個支持納粹政權的宗教組織德國基督教

（German Christian）。納粹黨更要求全國所有教會加入德國基督教，此舉為第二次世界

大戰的認信教會(Confessing Church)制度預做準備。在第二次世界大戰結束後，德國信義

會的行為遭到不少德國人指責，因而造成今天信義宗在德國的信徒人數不斷下滑。而在納

粹德國時期，國內外的新教團體普遍沒有反對戰爭。而個別反對納粹德國的基督教人士，

就因反對納粹政權而遭處死。

我們是凡夫，沒有能力斷煩惱，但是要認真努力念佛，依靠阿彌陀佛本願威神力的加持，一生往生不退成佛。否則，無論修學任何法門，若是無法脫離六道輪迴，這一生又將空過。不但空過，決定又增長無量的罪業，罪業的累積使我們在六道裡一世不如一世，每況愈下，我們要明瞭。世出世間的善法，我們時常忘失，惡法不知不覺常違犯。一個醒悟的人，怎能不提心吊膽？只有麻木不仁的人，才迷惑顛倒過生活。

　　學佛聞法之可貴，就是使自己常存高度的警覺心，於一切人事物不迷、不邪、不染。明瞭佛的教導是善良、正確的，就應當發心依教奉行，先度自己，再度別人，也就是自己做好，自然就能影響周邊的人。同理，一家做好就會影響鄰居，一個道場如法修學，就能影響社會，真正能達到潛移默化的效果，這是真實功德。諸佛菩薩修因證果達到圓滿，凡夫並非做不到，而是只見眼前的小利，不明瞭箇中道理，不知殊勝真實的大利，所以不肯做。

「閻浮眾生」，指我們地球的眾生。「舉心動念，無非是罪」，我們冷靜思惟，確實起心動念「無非是罪」。為什麼？圓教初住以上的菩薩，不會起心動念，只要起心動念，就落到十法界，就是罪。標準是以一真法界與十法界為界限，落到十法界，即是罪。十法界裡，起心動念，將心變成了識，把四智變成了八識，當然是罪。十法界的分別、執著很淡，六道的分別、執著很嚴重，三惡道眾生更為嚴重。故現在世間人起心動念，都是造三惡道的罪業！

我們起心動念與哪一法界相應，將來就到那一道去受生。到哪一道去投胎，完全是自己造作。上帝、閻羅王做不了主，佛菩薩也做不了主。我們明瞭此理，每天起心動念就應知道自己的念頭落在哪一道。我們要想往善道去，純善至善是佛道、菩薩道。要想作佛、作菩薩，一定要修清淨平等覺，用清淨平等覺心去修六度，起心動念與清淨平等覺相應，走的方是佛道。若起心動念與貪瞋痴相應，則走的是三惡道。

大乘經說「佛不度眾生」，是真的。眾生得度是誰度的？自己悟、自己度。佛只為我們做增上緣而已。佛法是師道，佛菩薩是我們的老師，老師把道理、方法教給我們，我們要力行才能得到好的效果。我們學佛將來生到哪個法界，得到什麼樣的結果，完全要靠自己。所以，學佛的人與不學佛的人差別就很大。不學佛的人不明白道理，不知如何修法。做善事還有好勝心，還有名譽、地位、有大家對其尊重讚歎的意念在，果報就在修羅道。福大的做天阿修羅，次一等的做人阿修羅，再次一等的是在餓鬼、畜生裡做阿修羅。是故，唯有接受佛的教誨，斷惡修善而不執著，心地平和，走的才是菩薩道。

http://www.hkbuddhist.org/others/hk.html

香港佛教組織

犯了什麼罪？有乜野？佛世時有一個人，你睇吓夠不夠他的罪多及大吧。
所有的罪之中，畜意殺人是最重罪的，你有沒有殺過人？當你有，你殺了多少個？
佛世時，這個罪大惡極的人殺了九十九個人，還要將這九十九人的手指割下來當項連帶在身上，你的罪夠這人多及大嗎？
當這個人想殺第一百個時，這第一百個是他的母親，佛陀不忍他犯下殺母的地獄罪，就出手度這個人。
結果，這個人皈依佛教，成為佛教徒。
所以你的罪夠這個人嗎？他既可以成為佛教徒，你自己想想你可以嗎？

至於點先做到一位佛教徒，這要分幾層來說了，要看你要成為那一類的佛教徒。
第一類，有名無實，做佛教徒，好多無皈依的人都自稱是佛教徒。而皈了依，對佛教教理不聞不思不修的，也大有人在。
第二類是掛名佛教徒，皈依了，得閑去佛寺聽佛偈，入寺聞思修佛法，出寺聞思修習氣。
第三類是附佛外道，滿天神佛，什麼都拜，求神佛保佑的。
第四類是正信佛教徒，聞思修佛法，修正自己的心行及身行，以佛法自利利他，既研習教理，也將教理與生活結合，即是將佛法用在生活中，滅除自己的煩惱及幫助他人滅除他們的煩惱。

你想做那一類佛教徒？

無論是教理或者行持，最好是找一位與你有緣的僧人來跟著修學，因為我們很容易縱容自己的，佛法的重點是滅苦得樂，若自己學，太容易助長我慢心了，我慢心一積，下幾世隨時不能遇佛法的。但若你找不到與你有緣的僧人，就不要隨便的去跟，就你自己學好了，跟錯師就很麻煩的。
祝福你

好似你咁,識得唸自己因常犯事而想皈依佛門,已經有好好嘅善根,無善根嘅係唔會想入佛教嘅.......你想學佛,其實係宿生善根成熟所致,學佛係需要老師嘅,佢地係有經驗嘅人,除非你真係聖人,否則好難依賴自己學,再者,有同伴一齊學,力量更大,(共業),你一方面可以先去試下上佛學生活班,好多地方都有,比如志蓮淨苑/佛青.福智基金會.網上有得睇資料,福智係有學制嘅,由低至高,可以考慮下,

那一個是你的上師,要睇你宿生與邊一個有緣,佢地會再來引導你,你細心留意下

善惡在一念間, 一切眾生本具佛性, 不因善增惡減,
只因眾生迷悟早遲,
佛性本無迷悟, 從來冇來冇去始終如是ｏ

快点皈依十方三世一切三寶 1

從前印度有一位修得五種神通的梵志，
人人都稱他為「五通梵志」，他很善於說法，
常常感動天女來散花，天龍八部來護法，
連閻羅王也來聽法。
有一天閻羅王聽法後，卻在一旁哭泣，
梵志就過去安慰他，並且問他為什麼在哭？
閻羅王說：
「法師！您雖然善說法要，但是尚未得到漏盡通，生死還未了，幾天之後，就會和我一樣墮到地獄道來。」
梵志聽了大驚，請求閻羅王告訴他如何才能解脫，閻羅王說：
「我也沒辦法，但是您可以去請教釋迦牟尼佛，他可以救您。」
於是梵志拿了兩瓶花來供佛，佛陀看見他一進來，便說：
「梵志，放下！」
於是他放下右手拿的花，佛陀又說：
「梵志，放下！」
他又放下左手的花，佛陀再次說：
「梵志，放下！」
梵志很納悶不解地說：
「我已兩手空空了，為什麼您還叫我放下呢？」
佛陀說：
「我並不是要你放下手中的花，而是要你將你的六根、六塵、六識，全都放下。」
五通梵志終於聽懂了佛陀的話，立刻通身放下， 頓證阿羅漢果位，解脫自在。
改寫自《佛說黑氏梵志經

一個人都可以學,
打坐吧,清靜下都唔錯,我都有做錯好多野,,佛好好的,罪人真心學佛,罪人都會成好人,
你有心的話皈依吧.

睇多ｄ佛教嘅書　入面好多都係教你點做人　你如果可以嘅話去唸經都好好嫁．．．

我覺得可以去做

只要有心去改過,一定會成功既。