一個關於佛教殺生哲學的問題想請教下！

(1) 你殺了螞蟻，就救了螞蟻愛吃的小昆蟲
人的心在起殺心時，並不同時產生救其他動物的心，佛教一直強調的是活在當下，當下殺蟻是當下起瞋心，這個瞋心是惡的行為，與善相違。
但若有螞蟻在吃小昆蟲，你看到而去干涉，救那昆蟲而殺螞蟻，這當下是起了慈悲心，但是無智慧的慈悲心，因為螞蟻吃小昆蟲是自然界的律，小昆蟲因人的干預，免死了這次，免不了下一次的。

(2) 你殺了壞人，也救了其他被那個壞人害的無辜的人
佛祖的前世，在作菩薩時，殺了一個壞人而救了五百個人。但菩薩雖出於慈悲心，但也要為殺人而落地獄受苦。所以重點是，殺壞人的人，無論覺得對與否，也要受殺人落地獄的報。因此在救人時，殺人是不是最好，最急切及最後的方法？

(3) 人類滅亡了，也救了其他給人類獵殺的動物
人類滅亡，你想其他動物還能生存嗎？人類若是滅亡，必出於天災或人禍，其他動物還能生存嗎？一個山林大火，若沒有人類去救，就有更多的動物被消死的。恐龍若生在有人類的時間，必會是受保護的動物，而不會絶種。

(4) 所謂罪應只是不應殺無辜的人和好人
誰人知道誰人是無辜的人和好人？人有時做善業，有時做惡業，做善業時是好人，做惡業時是不好的人，誰能知他人幾時是好人？幾時是壞人了？誰可定？現在是做了好事的人，大家去讚賞，做了壞事的人就要受罰，但人若未做大惡事前，誰能知道那人是好是壞？那人或許沒做出惡事，但卻在想惡事，這個人是好是壞？

(5) 所有生物都有生存權
很對。

(6) 不過其生存價值就應比有智慧和有愛的人類低
也是如第四句一樣，生存價值誰可定？人有智慧嗎？有愛嗎？單是說出動物生存價值應比有智慧和有愛的人類低，說這話的人就不見得有智慧及有愛了，那說者是人類嗎？

佛講不執著，(7) 也不應執著一隻半隻螞蟻
佛講的不執著是不執著貪瞋痴慢疑，我見，身見，戒取見等造成煩惱的根，但佛教的慈悲是對一切眾生，眾生都有佛性，人起瞋心殺螞蟻，是不明眾生無分別的道理，也與惡心所及無明相應，與那隻蟻又結了惡緣，往後就要受報了。
與師父去某地，其中一位師兄踏到些火蟻，立即幾百隻蟻上他身，他不敢殺蟻，只拍打令上身的蟻彈開，也沒對此事生不滿。
我有一次在禪營，一隻蜜蜂飛到我的眼睛上，停在那裡轉著爬，我不敢起任何的瞋心，只好言叫牠不要傷害我，就由牠在的我眼睛上，幾分鐘後牠才飛走。
起惡心對眾生，誰知會有何報？做得人又有緣學得佛及修行，真是諸惡盡可能不做，善事盡可能多做，心識最好一個惡念都不起，這就是去修咯。
沒學佛的人在受惡報時就只會問點解會咁咯。