耶穌的童年生活?

沒有！即使根據《聖經》，也只有《路加福音》短短幾句，其他福音書都沒有。而《路加》的這幾句也只是為了去誇耀耶穌 12 歲那年的一次在耶路撒冷與一名教師的應對表現出的聰穎（但沒有「聰明」的應對的內容，這與耶穌日後事蹟的「記載」大異其趣）。即使耶穌出生以至嬰兒階段的事蹟，也只有《馬太福音》及《路加福音》有講及，即使是最早成書的《馬可福音》也沒有，而且這兩個版本矛盾重重，除了耶穌都是在耶路撒冷出生外，幾乎無一處相同。
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約瑟戶籍的矛盾
《馬太》沒有普查、沒有去伯利恆、沒有馬槽，說完馬利亞在家待產，跟著便是耶穌出生，然後博士往伯利恆見耶穌；卻有一段《路加》所沒有的情節，約瑟一家因逃避希律追殺，亡命埃及，在埃及住至希律死便回以色列。
《馬太》有關耶穌出生的那一段敘述應已是屬於耶穌在家裡出生，博士往他們家去拜訪他們（注意，博士是「進了房子」而非馬槽或客店）。
但更嚴重的是他們逃難後回以色列的那段敘述：「約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」（太 2:21-23）經文要解釋他們為什麼不去猶大（伯利恆所在之地），如果他們不是猶大居民，他們不去猶大不是理所當然嗎？直接說他們去拿撒勒不就可以？而因故不去猶太是為了解釋下文去拿撒勒「住」的原因，那麼，「怕往那裡去」不是「怕路過那裡」而是「怕往那裡去住」，即約瑟一家本應回伯利恆居住。而因特殊原因不能回伯利恆仍未能順理成章地去加利利，還要「又在夢中被主指示」，這兩個遞進理由已經說明了拿撒勒絕對不是他們的原居地──只因他們無法回原居地（猶大）才轉去另一地點（加利利）。
還有，回老家怎麼也不會說「到一地方，名叫ＸＸ」。「到了一座城，名叫ＸＸ，就住在那裡」只會用於到一處即使不是從未到過，起碼也相當陌生的地方居住，換句話，拿撒勒絕不可能是他們的原居地！
《馬太》所有內容不是表達出他們本來是伯利恆人，就是表達出他們不可能本來是拿撒勒人。但《路加》說他們本來是是拿撒勒居民（路 2:4）！
其他矛盾：
1．據約瑟夫之《猶太古史》，居里扭在公元 6 年才作敘利亞巡撫（公元前 7 至 前 4 年的敘利亞巡撫是 Publius Quinctilius Varus，此公做敘利亞巡撫一直做到大希律死後，並曾協助大希律的猶大繼任者 Herod Archelaus 亞基老平定叛亂），（路 2:2 提到「這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事」），大希律死於公元前 4（或 5）年，希律屠殺男孩的事件根本不可能發生（太 2:16 說大希律「差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩」）；

2．若耶穌出生於希律治下，則猶大當時並未成為羅馬行省，臣民應向希律納稅，而不是向亞古士督納稅。報名上冊為的是納稅，因此，在希律統治期間羅馬皇帝命令猶太人報名上冊是不可思議的事；
3．羅馬皇帝的確曾向個別行省徵稅，但從來沒有要「天下人民」都報名上冊，我們有在埃及發現的詳細紀錄作證明。公元 6 年，亞古士督曾引入一項新稅項填補軍費，但只影響羅馬公民；
4．據約瑟夫，公元 6 年，猶大轉由羅馬直接統治，居里扭真的就舉行過他的第一次人口統計，但那只是一次地方性的統計，當時大希律之墓木已拱了；
5．羅馬人對族譜學沒有興趣──報名上冊者沒有必要回到祖先的地方。稅項主要是人頭稅和物業稅，約瑟和馬利亞到一個沒有自己居所，沒有不動產的伯利恆登記，實在耐人尋味；
6．根據羅馬稅制，報名上冊只需要家裡一人登記即可。約瑟即使要到伯利恆上冊，也沒有理由要腹大便便的妻子陪他長途跋涉；
７．據史家及錢幣證據，公元６年的拿撒勒不從屬於猶大，因此亦不需要為猶大的人口統計做任何事情。
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觀乎這兩福音書的耶穌出生事蹟的「記載」之間的矛盾之巨，起碼有一本是捏造（僅僅是約瑟戶籍的矛盾一點便必定起碼一本是捏造，試問假若《馬太》的約瑟一直是伯利恆居民真實又何來《路加》版本的從拿撒勒去伯利恆報名上冊？！）。若再加上四福音書就只有這兩本有耶穌出生事蹟的「記載」，連最早成書的《馬可福音》都沒有，再再加上情節荒謬，再再再加上兩本的「記載」均與歷史不符。最大可能是兩本都是捏造。為何要捏造耶穌在伯利恆出生？明顯因為該兩書作者相信《彌迦書》5章預言彌賽亞乃是在伯利恆出生。但一個拿撒勒人為什麼會出生於伯利恆呢？《馬太》用的辦法是他們本來是伯利恆人，因為避難才輾轉去到拿撒勒；《路加》用的辦法是他們一直都是拿撒勒人，因為普查去到伯利恆（簡直荒謬絕倫──為了拿撒勒納稅，在伯利恆報名上冊），就在伯利恆誕下耶穌。
如果耶穌真的是在伯利恆出生又是否與《彌迦書》5章預言有絲毫合之處？《彌迦書》5章預言在伯利恆出生的那位被耶教徒稱之為「彌賽亞」的人物是會在亞述人入侵猶太人領土時領導抵抗：「他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們」（彌 5:6）。《彌迦書》時正是亞述人肆虐年代，為本身安危，打敗亞述已成為猶太人的頭等大事。明顯地《彌迦書》5章只是反映出當時的猶太人盼望他們會有個大英雄出來拯救他們。很明顯耶穌並不符合這個條件──他從未與亞述人打仗，即使耶穌真的在伯利恆出生，說他應驗《彌迦書》5章預言也只是張冠李戴而已。

2007-08-10 17:34:08 補充：
《馬太福音》版本中的博士來朝、逃難……一段（即第二章）不一定是講耶穌剛剛出生，因為該章經文沒提當時耶穌什麼年紀。不過，也不會大過二歲，因經文提到大希律要把「凡兩歲以裡的，都殺盡了」(太 2:16)。另外，經文提到他們逃難到埃及後住一段時間：「住在那裡，直到希律死了」(太 2:15)。故應該上限數為大希律死的年份的上限數加 3 年，即公元前 8 年，這使《馬太福音》版本與《路加福音》版本年份差異可大至 14 年（公元前 8 年與居里扭任敘利亞巡撫的公元 6 年，8 + 6 = 14）。

2007-08-11 10:46:10 補充：
多馬的《兒童福音》（Infancy Gospel of Thomas）像《馬太福音》及《路加福音》一樣都是在相傳耶穌死的時候的很久以後才寫成的書，根本不能視之為文獻。多馬的《兒童福音》可能比《馬太福音》及《路加福音》還要遲，一般相信是在二世紀成書。

2007-09-10 11:47:10 補充：
無可否認《聖經》充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=465057

又例如新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨（已徹底破產接近二千年）：
www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=543483

2009-12-15 15:45:27 補充：
耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=24

聖經上的預言應驗了嗎？（作者：書蟲）
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=22

《聖經》預言公元一世紀世界末日
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=13

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=12

约瑟和马利亚是虔诚的犹太人。为遵行宗教习俗，耶稣出生第八天行了割礼。耶稣出生后四十天，马利亚举行洁净礼的时候到了，他们上耶路撒冷去，把祂献与主。仪式的一部分是献祭，祭物通常是一只羔羊和一只鸽子；但约瑟和马利亚献了一对班鸠，显示他们经济拮据。


有两个人，西面和亚拿，出现在圣殿的院子。西面是一位老人家，圣灵曾经告诉他，他未死以前，弥赛亚要来。他用手抱着婴孩耶稣。他的祷告表明了他相信耶稣是弥赛亚。他最后提到马利亚：“你自己的心也要被刀刺透。”他是已知的第一人，公开表示相信耶稣为救主、基督和主（29至32节）。八十四岁的女先知亚拿，从没有离开圣殿，她的时间全都用在祷告和禁食上。她一看见耶稣，就感谢神，向所有盼望弥赛亚的人讲说耶稣。


西面和亚拿认出耶稣是弥赛亚，因为他们被圣灵引领。同样地，除非我们被圣灵引带，否则也无法承认耶稣为我们生命的救主和主。主开我们的心窍，搅动我们的心时，我们就有责任去响应祂的爱。


犹太男孩十二岁开始为成人，耶稣十二岁那年，祂父母带祂到耶路撒冷过逾越节。节期过后，耶稣留在耶路撒冷。马利亚和约瑟回去找祂，看见耶稣在圣殿里，坐在当时的宗教学者中间，一面听一面问。


马利亚责备儿子叫他们担忧。耶稣的回答看上去很无礼：“岂不知我应当以我父的事为念么？”这个回答很可能给了马利亚一个当头棒喝，提醒她耶稣不单是她的儿子而已；祂是由神差来，执行神圣使命的。耶稣顺从了父母，跟他们回去拿撒勒，在约瑟的木匠店工作。接下来的十八年称为沉默之年，我们只有52节的事实：“耶稣的智能和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长” 。

有 ,
多馬的 " 童年褔音 "
此文獻不被教會接納 ,

此作品中 , 有講述耶穌童年時 , 未能善用他的力量 ,
例如 :
於他五歲時 , 在河邊用黏土做麻雀 ,
有個猶太人看到了 , 就指責約瑟 ,
竟然讓孩子不守安息日律法 ,
約瑟訓誡耶穌時 ,
耶穌雙手一拍 , 叫麻雀走開 ,
麻雀竟然有了生命 ,
因此一切証據消失了 ,

作品亦講述童年耶穌 , 脾氣不好 , 不易相處 ,
當有個孩子弄髒了耶穌在河邊所築的小水壩 ,
他就詛咒了那孩子 , 讓其衰弱 ,

另一個孩子在街上不小心撞到耶穌 ,
耶穌生氣並說 " 你死定了 " ,
男孩就摔死了 ,
( 後來 , 耶穌讓他和其餘被詛咒過的孩子們從死裏復活 )

耶穌長大後 , 開始善用他的力量 ,
拯救被致命毒蛇咬傷的朋友 ,
醫治病人等等 ,

耶穌的童年在協助約瑟做木工。