介紹一下大嶼山(20分)

香港機場對大嶼山ge影響
隨著與赤鱲角新機場相關的香港機場核心計劃落成，青馬大橋（含地鐵東涌綫及機場快綫）及汲水門大橋把大嶼山及市區連接起來，以及北大嶼山新市鎮的開發，使前往大嶼山變得更容易。
大嶼山（中國大陸方面有稱為大濠島，視為萬山群島的一部份）位於香港西南面，是香港境內最大的島嶼，面積146.75平方公里[1]，比香港島大84%。大嶼山大部分地區屬於離島區，但大嶼山東北部，包括陰澳、竹篙灣、汲水門等，在地區行政上屬於荃灣區。
大嶼山過去由於交通不便、遠離市區（當時對外交通完全依靠來往香港島中環的渡輪），所以不少土地都未開發；但因此成為了香港人度假的好去處。
歷史[編輯]
早於石器時代，大嶼山便有人居住。考古學家曾發掘出當時的陶器、捕魚工具和兵器，而現存於分流的石圓環及石壁的石刻就是當時的遺跡。
東晉末年，地方民變首領盧循在劉裕率兵征討之下，率其部下逃亡至大嶼山定居，後人以漁業及製鹽為業，其後成為傜民的一支。可是當時亦有傳說指島上的是稱為盧亭的半人半魚的生物。
南宋年間，隨著九龍官富場的設立，朝廷明令打擊私鹽販賣，遂於宋寧宗慶元三年（1197年）引起當地鹽民的動亂，史稱大奚山鹽民起義，其後動亂被鎮壓，起義者全被殺害，製鹽業從此式微。另一方面，宋理宗寶祐二年（1254年），李昴英封番禺開國男，食邑三百戶，大嶼山的梅蔚（今梅窩）也是其食邑之一。
南宋末年，宋朝朝廷被逼在海上流亡。宋端宗景炎二年及三年（1277年及1278年），他們曾兩度逗留於大嶼山，曾於梅蔚（今梅窩）及東涌等地稍作停留。景炎三年三月，端宗於大嶼山北岸一帶病逝，宋帝昺繼位，其後才逃至新會。
明朝正德年間，佛朗機（今葡萄牙）人滋擾屯門地區，並曾於大嶼山的大澳建立據點。正德十六年（1521年）爆發的屯門海戰，才使佛朗機人撤出大嶼山。
清朝年間，大嶼山以北的龍鼓水道成為外國商旅往廣州貿易的必經之路。為了阻止鴉片貿易和海盜侵略，朝廷於道光十二年（1832年）設立於東涌興建一個所城，現稱東涌炮台。光緒二十五年（1899年），包括整個大嶼山的新界地區被英國根據《展拓香港界址專條》租借，島上樹立了嶼南界碑以示英方主權。
1990年代前，香港殖民地政府一直未有在大嶼山有大型發展。1989年，時任香港總督麥理浩發表「機場核心計劃」，決定在赤鱲角發展新機場。大嶼山西北的東涌被發展為北大嶼山新市鎮，並以機場鐵路及青嶼幹線與島外的陸上交通連接，大嶼山開始被大興土木。

大嶼山（中國大陸方面有稱為大濠島，視為萬山群島的一部份）位於香港西南面，是香港境內最大的島嶼，面積146.75平方公里[1]，比香港島大84%。大嶼山大部分地區屬於離島區，但大嶼山東北部，包括陰澳、竹篙灣、汲水門等，在地區行政上屬於荃灣區。

大嶼山過去由於交通不便、遠離市區（當時對外交通完全依靠來往香港島中環的渡輪），所以不少土地都未開發；但因此成為了香港人度假的好去處。隨著與赤鱲角新機場相關的香港機場核心計劃落成，青馬大橋（含地鐵東涌綫及機場快綫）及汲水門大橋把大嶼山及市區連接起來，以及北大嶼山新市鎮的開發，使前往大嶼山變得更容昜la

大嶼山也是本港最大的一個島嶼，面積約142平方公里，位處香港西面，近年因島上即將興建迪士尼樂園而聞名中外。其實此島尚有很多知名於世的地方，如梅窩銀礦灣，大澳水鄉，寶蓮寺大佛及香港國際機場等均令各地遊人慕名而至，本網站將逐一介紹。展望未來大嶼山必屬矚目之地。興建中的迪士尼外尚有計劃中的赤弓角至天壇大佛的吊車，故此地將是未來香港旅遊的最熱點。


特色：大嶼山是香港人郊遊之地，沿岸有很多美麗的沙灘，全島有多條行山徑，水潭，瀑布及古蹟分佈其中，是尋幽探秘的好地方。梅窩碼頭附近有很多渡假屋及酒店，食店及小酒吧均別有風情，是值得一遊之地。

大嶼山法華塔
法華塔是一間廟．有塔下石刻為證
新界及離島區 - 大嶼山鳳凰山西
法華塔怎可當廟宇介紹？因法華塔是一座塔。其實，塔亦是廟的一種形式。法華塔是廟，可以從塔基下面石刻證明。

塔基石刻云：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」

「入於塔廟中」，可見塔即是廟。這四句石刻，是【法華經偈語】，即是佛偈，故塔是廟，並非祗限於法華塔，所有的塔，都是廟。

按照佛理，塔是佛所在之地，合稱「塔廟」。一個人，如果為世俗瑣事而心煩意亂，到塔廟之內，虔誠地唸「南無阿彌陀佛」，就會驅走煩亂，故入塔亦等於入廟參禪。

法華塔在大嶼山的鳳凰山之西，寶蓮寺附近。建塔的山，形如木魚，故名木魚山。

查筏可大和尚初在寶蓮寺講法華經時，全港僧伽都來聽佛法。筏可帶來法華經，是海外珍本。在講完法華經之後，按照佛家的習慣，應建一塔將經藏於其中，以存佛法。

當年唐三藏去印度取經回長安，在大慈恩寺譯佛經，經成之後，亦建一塔藏經。這一座塔，就是「大雁塔」。現在陝西省西安大慈恩寺內，仍有大雁塔供人憑弔。可見佛家建塔藏經，自唐朝已盛行。

筏可和尚講完法華經後，就在木魚山上建一座塔，將法華經收藏在塔頂之內。因此這塔，名為「法華」，意指內藏法華經。

在法華塔旁邊，有一塊大石。石向海的一面，刻有「天風海濤」四個大字；另一面，刻「轉大法輪」數字。轉大法輪的意思，即是佛法無邊之意，謂佛法如一個大輪，旋轉不息，無邊無際。


書本名稱： 香港郊x談奇（1）香港島、大嶼山及鄰近島嶼
作者名稱： 梁x華【香港野外學會會長】
策劃： 香港野外學會
前言： 香港郊野佔地甚廣，本書所刊載之傳聞衹涵蓋「香港島及鄰近島嶼」和「大嶼山及鄰近島嶼」等地區，含「郊野談奇」六十篇，當中不乏故老相傳和道聽塗說者，也有由筆者親歷其境從事考究者，但「談奇」之內容多具警惡懲奸意義，亦指出世上並無不勞而獲之事，其中難覓科學根據者亦所在多有，唯均屬地方傳說，每一則均可探究傳說之來源。

哀歌是出於悲觀、失望與憂愁而作，本文亦不例外，所哀對象為甚麼是大嶼山？因為這島郊野的消失速度正趨變本加厲。

　自新機場建成後，大嶼山已失去大幅郊野淨土，其東北區亦將興建狄士尼樂園。《明報》本年二月九日所刊此區將來「現代化」的地圖，顯示除狄士尼樂園外，尚有水上運動中心、高科技場館、遊客村、主題公園門廊、渡假式會議村、生態公園等，這些建設完成後，大嶼山東北區的郊野將完全消失。

　另外，東涌新市鎮現不斷擴張，其鄰近的大蠔也將發展為新市鎮。據拓展署的計劃，此地於二０一一年將有人口九萬(《明報》五月十九日消息)，屆時大嶼山又消失了另一大片郊野淨土。

　目前東涌新市鎮的建設以屋村(公屋及居屋)佔大多數，其他已建屋村的地區有大澳(龍田村及龍軒居)與梅窩(銀灣村)，這兩地將續有新屋村興建，且可能發展為新市鎮。在土地需求不斷增長下，大嶼山可建屋的地方將被開發殆盡，尤其是沿海的平原。

　又據本年二月十九日報章消息：東涌至昂平的吊車已決定建造，四年後完成，這是大嶼山郊野景象將被破壞的又一例。

　郊聯於一九九七年編印的《陳伯專輯》有一文題《嶼北漫遊》，沒有記著作年代，惟由所寫景象可相信是作於三十年前或更早，該文是一篇大嶼山東北遊記，現選錄一段如下：「探訪久別的大嶼山東北海岸各鄉，此線具有平緩又漫長的海灘，更具兼有各村古樸風貌，是條幽深寧逸、曲折多姿、而略帶荒野的路線。……經過陰澳灣，……遙望灣咀小丘隆凸，名叫鹿頸(原註：不是沙頭角的)，林青葉茂，鳥語啾啾。將到灣篤，折左入「甜水村」，衹有小屋兩椽，面向海灘，荒涼沈寂，罕有人蹟，但聽得松濤如嘯，翠竹吟風。續沿海岸漫行一段途程之後，轉入「深水角」，此地內灣深入，色帶原野，田畦荒蕪，草高及胸。(下略)」這種安逸、和諧、清靜及風光如畫的大自然綠野佳景，置身其中頓覺心曠神怡，恍若世外桃源。在作者寫此文年代，這種原始純樸的郊野景象，不衹是大嶼山東北才有，而是廣泛分佈於新界，可是現在，這種景象衹能在舊遊記及照片中回味了。

　郊野土地的消失，使所有愛好旅行者感到無限失望，筆者的哀歌便是出於失望而作。事實上，新界各區郊野無一不是在消失中，筆者在本《旅訊》曾發表幾篇文章詳述。一言以蔽之，各區郊野現正陷於「四面楚歌」。