誰發明文言文？

　中國在一九一九年的五四運動之後，才提倡利用文言文，取代傳統的白話文；而提倡文言文的作家，當中包括魯迅、茅盾、朱自清等。但文言文在初期，比較少人使用，這是因為白話文用了幾千年之久，中國人一時三刻沒法適應；孫中山先生在巡視剛落成的黃埔軍校時，親手寫下了經典的名句：「三民主義，吾黨所宗；以建民國，以進大同；咨爾多士，為民前鋒；夙夜匪懈，主義是從，矢戰矢勇，必信必忠；一心一德，貫徹始終」，亦即後來的《中華民國國歌》（程懋筠先生作曲），這句說話，正是五四運動後才由孫中山先生所講。
　直至三十年代起，白話文才逐漸式微，才由顯淺易明的文言文所取代。《中華人民共和國國歌－義勇軍進行曲》正是田漢和聶耳，在一九三五年摘自經典國片《風雲兒女》，用文言文去寫出。（我國國歌大家耳熟能詳，謹略之）

2007-08-09 17:05:26 補充：
希望大家不要把內容抄自維基百科，資料大家會尋找，不用勞煩大家。

2007-08-10 17:41:48 補充：
希望下面位仁兄，如果你知道兩者有甚麼分別，可以回應，不用攻擊別人。

2007-08-11 15:49:06 補充：
我有詳細的解釋到,但很遺憾有人沒有看清楚。

堂堂皇家輔警，竟然犯小錯而不改，執迷不悟，實再悲哀......悲哀！

輔警大哥, 如果你的中文老師見到一定會很傷心 ...... 你將文言文和白話文掉轉了. 五四運動提倡的, 我們現在用的, 是白話文. 古代用的 (例如諸葛亮的出師表) 才是文言文. 我國國歌國歌是用白話文寫的.

完全寫錯晒,你講既系白話文,唔系文言文
你看http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007081102901&r=w

文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦的口語為基礎而形成的書面語，以及模仿這種書面語而創作的歷代作品。由於文言文並不是一時一地的一種語言，因此不同時代或不同地區的文獻，在語法和詞彙上會有不同程度的差異。
在20世紀之前，以漢字書寫的文言文，在中國以及韓國、日本、越南，使用在幾乎所有正式的文書上。在韓國、日本和越南，這種書面語分別被稱為漢文（한문，Hanmun）、漢文（かんぶん，Kanbun）和儒字（亦或字儒，Chữ Nho）。20世紀之後，在中國，文言文的地位被普通話白話文取代，而其他國家則開始採用當地語言的書面語。
[編輯] 特點
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。
文言的特點，是和白話（包括口語和書面語）比較而來的，主要表現在語法與詞彙兩方面。（以下所述各項特點皆為舉例而未窮盡。）

[編輯] 語法特點

文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。一般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。

名詞用作動詞：

「驢不勝怒，蹄之」（柳宗元《三戒·黔之驢》），名詞「蹄」在此做動詞「用蹄踢」。
「縱江東父老憐而王我」（司馬遷《史記·項羽本紀》），名詞「王」在此做使動動詞「使……為王」。

名詞用作副詞，常與「然」（……的樣子）連用：

「少時，一狼徑去，其一犬坐於前。」（蒲松齡《聊齋誌異》），名詞「犬」在動詞「坐」前作副詞「像犬一樣」。
「峰迴路轉，有亭翼然臨與泉上者，醉翁亭也。」（歐陽修《醉翁亭記》，「翼」在動詞「臨」前作副詞「像翼（翅膀）一樣」。
文言的特殊詞序也是顯著特點之一。

在疑問句中，疑問代詞「誰」、「孰」、「何」、「悉」等置於動詞之前：

「臣實不才，又誰敢怨？」（左丘明《左傳》）
「吾誰欺？欺天乎！」（《論語》）
「微斯人，吾誰與歸？」（范仲淹《岳陽樓記》）
「我孰與城北徐公美？」（《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》）
「王曰：『縛者曷（通「何」）為者也？』」（《晏子春秋》）

與「以」連用的倒裝句：

「全石以為底，近岸，卷石底以出。」（柳宗元《永州八記·小石潭記》，「全石以為底」即「以全石為底」，「卷石底以出」即「石底卷以出」。
文言文中常見通假字，出現的原因有作者的主觀原因，如一時想不起此字；也有客觀原因，如避諱等。

「問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食。」（陶淵明《桃花源記》，「要」，通「邀」，邀請。
「子曰：『學而時習之，不亦說乎？……』」（《論語·學而》），「說」，通「悅」，喜悅。
「聖人非所與熙也，寡人反取病焉。」（《晏子春秋》），「熙」，通「嬉」，開玩笑。

[編輯] 詞彙特點
文言文與白話文在詞彙上有很大的差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。不過，有個特點可以概括性地觀察：文言文的詞彙較為簡潔，例如：相較於白話文的詞以雙音節為主，文言文中的詞以單音節為主。