咩野係散文??

散文，是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。


1.每一個作家的散文，都強烈地表現著自己的個性。只要一看作品，作家的性格、嗜好、思想、信仰和生活習慣等，都會呈現於眼前。

2.因為不拘形式，又打破了傳統思想的限制，所以，題材廣闊，可以無所不談。

3.人性、社會性與大自然的調和。郁達夫在評論時說：「作者處處不忘自我，也處處不忘自然與社會。就是最純粹的詩人的抒情散文裡，寫到了風花雪月，也總要點出人與人的關係，或是人與社會的關係，以抒懷抱，一粒砂裡見世界，半瓣花上說人情，就是現代的散文的特徵之一。」


比之前期，此時期的散文，在體裁的多樣化方面，有了很大的發展，雜文、報告文學（介乎散文和新聞通訊之間的文學形式，能及時報導社會上新發生的事件，文學性較強）、遊記、速寫、小品文以及以抒情或敘事為主的一般散文，各體紛呈，產量和質量，相當可觀。這時期的散文的三個特點是：

1.體裁更加多樣化，各有代表性作家。

2.散文的現實性加強，社會功能有了提高。

3.作家擺脫了西洋散文藝術色彩的影響，逐漸建立自己的獨特藝術風格。

魯迅：他不但在小說創作方面，取得重大成績，而且在散文創作方面，也得到了重要成績。他的散文，精雕細琢，晶瑩凝煉，既饒智慧，也富詩意，可說是自成一格，如《野草》、《朝花夕拾》、《兩地書》等。他的雜文，更具影響力。現代雜文這種形式，是他創始的。他的全集中，大部分正是雜文，在十多年間，他先後出版了雜文集《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《而已集》十多種。對於他的雜文的高度藝術價值，郁達夫在《中國新文學大系，散文二集‧導言》中說：「魯迅的文體簡煉得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住了之後，只要三言兩語就可以把主題道破。....他文章裡的幽默味，是辛辣乾脆，全近諷刺。....魯迅的性喜疑人--這是他自己說的話--所看到的都是社會或人性的黑暗面，故而語多刻薄，發出來的盡是誅心之論。」

朱自清：早年主要寫詩，一九二三年前後開始寫作散文，由於成就突出，成為散文聖手。早期散文集有《背影》、《蹤跡》。他的散文多寫個人的經歷和感想，詩意盎然，很有特色。有的平淡樸素，如《背影》、《給亡婦》等篇；有的華麗婉約，如《荷塘月色》、《槳聲燈影裡的秦淮河》。他的藝術特點是：

1.觀察精細，長能細膩地抒寫出對自然景色的感受，情景交融，意境恬適。

2.結構謹嚴，漂亮錘鍊。文體完美，清新簡約，錘鍊得毫無痕跡。

3.語言優美，比喻形象。能注意口語的運用，進行比喻和聯想時，常善於採用富有視覺和聽覺藝術意味的詞語，給人很好的藝術感受。他在三十年代以後所寫散文集有《歐遊雜記》、《倫敦雜記》，也是結構完美、文字精鍊的。新文學發展的後期，他專門從文學理論與古典文學的研究，以較少進行創作，但他的研究成果及前期文學創作成果，均有助於促進新文學的發展。

廣義的散文 廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。劉勰在《文心雕龍》的《總術》篇寫道：「今之常言，有『文』有『筆』，以爲無韻者『筆』也，有韻者『文』也。」 所謂「筆」，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體，這些文體就散文。不過，古代沒有「散文」這一個名稱；「散文」這個名稱是「五四」時期才有的。在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敍事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說：「不屬於其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬於散文的範圍」。這樣，就有了抒情散文，敍事散文和議論散文等的分類。

狹義的散文 狹義的散文則專指抒情散文。這是因爲隨著文體的發展，敍事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經發展成爲獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。 －－網路寫作學院 散文的意思不止一個。 （一）形式上的分別 對駢文說，是不用對偶的單筆，所謂散行的文字。唐宋以來的「古文」便是這東西。這是文言裡的分別。 對韻文說，散文無韻；這裡所謂散文，比前一義所包廣大，雖也是文言裡舊有的分別，但白話文也可採用。

內容上的分別 與詩、小說、戲劇並舉，而為新文學的一個獨立部門的東西，或稱白話散文，或稱抒情散文，或稱小品文。 －－傅東華主編《文學手冊》（臺北：大漢，1978），＜什麼是散文？＞

凡不押韻、不重排偶，散體單行的文章，包括經、史、子與集部中的部分文章，概稱廣義的散文。 －－王更生＜簡論我國散文的文體、命名與定義＞

散文用於抒發感情的，是種短文。

小說一是不寫，一寫就幾萬字。

故事是有一些啟發性，或自己談笑一下。

散文大多用於抒發感情的，是種短文。