空手道有咩流派係一點即止,,同埋空手道點分''大''既顏色?

空手道在日本可分為四大主流，計有剛柔流,糸東流，松濤流， 和道流， 而四大流派分別源於三大派系， 分別為[那霸手] NAHA TE流行於沖繩島那霸市， [首里手] SHURI TE 流行於沖繩島手里市 及[泊手] TOMARI TE ，而總稱為 [唐手]， 後改名為[空手道]。



而有關空手道之流傳有以下之傳說， 許多人只知道它是傳於日本，而是實上，[空手道]並非始創於日本， 它是經過長年以來，在沖繩島人民的勤學苦練下以及受中國拳法的影響之下才產生的 。



西曆1765年， 中國清朝乾隆年間，琉球人佐久川氏經商至福泉州，認識了一個名叫公相君的中國拳師，佐久川對於他的武功佩服得五體投地，也就拜他為師，學習中國拳法和棒法，至西曆1774年才回琉球，現在空手道套拳裏有一套叫做公相君，很可能與此有關。



日本明治四年，有一位從福建南安縣來的中國拳師，他不肯透露自己的姓名，他來到琉球島之後， 開設武館想以教拳術為生， 當時的琉球島人民的武術水準甚高，如有新開設的武館或外來的拳術，大家都喜歡前來比較切磋， 所以非有真才實學者，是很難立足的，這位中國拳師也不例外，常常遇上前來請求比武的琉球武師，他經過了數不清次數比武，也打敗許多有名的當地高手，於是才能安定下來主持他的教務，也因為他的武功高強，使得拜在他門下習技者甚眾，其中高足計有：城間氏、金城氏、松茂良氏、新泊氏、山田氏、仲里氏、渡口氏、東恩納氏、糸州氏和東坦氏等等，一班高足之中，又以東恩納寬量，糸州安恒和新坦等三人為最出色，他們因為此種拳術是學白一位中國拳師，就將此種拳術命為[唐手]。



由於這種拳法是由中國傳入，故當時的人稱這種武術為『唐手』，其後更演變出不同的手法： 分別有在琉球的首府首里市所發展出來的『首里手』及在那霸市形成的『那霸手』，加上期後『泊手』的出現而稱統為三大手法。 而流傳至今又較完整的手法就祗有『首里手』及『那霸手』。 可能因應不同地方居民之身形、生活習慣及對武術之認識的關係，『首里手』及『那霸手』是兩種折然不同對『唐手』武術的表達方式。『首里手』是以矯巧靈活、快捷見稱；而『那霸手』則以雄渾剛猛、力發千鈞見稱；『首里手』和『那霸手』之宗師代表人物分別為 糸州安恆先生 及 東恩納寬量先生。

現在日本本土的主要流派，有剛柔流、糸東流、松濤館流、和道流。這些流派的起源和系統，大致上可分為首里手（糸洲安恆等人）、那霸手（東恩納寬量等人）、泊手（松茂良等人）三大門派。這三個系統總稱為「沖繩手」或「琉球拳法」，然而琉球拳法的母體是中國拳法。中國拳法又分為南北二派，南派是沈著腰，以使出強有力的拳技為主，北派則是在連續動作中跳躍，展開華麗的蹴技為主。俗稱「南拳北腿」，由這句話可簡單的歸納其概要？在江戶時期（德川幕府執政期）發展的日本柔術，深受中國北派系統武術的影響；流傳在琉球發展的可說是以南派少林拳為主體；依照現存的型（拳套）判斷，尤其具有福建省系統的風格。居住在南方的中國人，其體格、性格與日本人頗有共同之點；再說，中國拳法家對日本空手道的評價，屬於北派的認為「用力方法無理，強硬而粗暴」，反過來南派的拳術家卻認為空手道「豪快而實戰」。

首里手，是在中國拳法中滲入許多沖繩獨創的技法，可稱得上是古老的流派。那霸手的名家東恩納寬量先生是傳授較為接近近代中國拳法的武技，其得意高徒宮城長順首先在日本空手道界創設門派，稱為「剛柔流」。上地流也是在大正時代以流傳過去的中國拳法為母體的。糸東流是摩文仁賢和將他的二位老師糸洲氏（首里手）和東恩納氏（那霸手）的姓名取頭一東字冠為流派名稱，以綜合兩派的優點所開創的流派。松濤館流館是將沖繩唐手（空手道）介紹到日本本土的第一功臣船越義珍所直屬的流派。和道流則是以船越糸統綜合古流柔術所產生的一個新流派。其開祖大塚博紀（和道流）目前仍然健在。泊手，則是由福州安南漂流到琉球的中國人所傳授的中國拳法，有松茂良、城間、金城等泊手派的名家。

至於帶的顏色，分為以下十級：
白帶→藍帶→藍帶一間→黃帶→黃帶一間→綠帶→紫帶→啡帶→啡帶一間→啡帶兩間→ 黑帶（黑帶主要分為十段）

我本人是剛柔流森田會之學生，黑帶初段

我知既色帶係分
十級 - 白帶
九級 - 黃帶
八級 - 黃帶一柴
七級 - 黃帶二柴
六級 - 綠帶
五級 - 綠帶一柴
四級 - 綠帶二柴
三級 - 啡帶
二級 - 啡帶一柴
一級 - 啡帶二柴
黑帶就係計段既
可能唔同道場又或者唔同館會唔同分法 但係紅藍帶係for比賽用既 用黎分紅方同藍方 而我知既係正綱既分法 今年好似仲40周年有大型館賽 9/9係西灣河體館 可以去睇一下既

白帶-->綠帶-->綠帶一段-->綠帶二段-->藍帶-->藍帶一段-->藍帶二段-->黑帶-->黑帶一至七段

剛柔流
松濤館
和道流
糸東流

我師父話一定要盡全力打落去，唔使理對方係生係死。比賽的時候大力先至會俾分!

流派很多的.......好像傳統四大流派吧
剛柔流 松濤館 和道流 糸東流。那四間都是打寸止空手的 即是對打一寸收手 不會傷到對手的

而近年最強最有名的就是極真派的 不過現在分家了 分開到最間最有名的 一個是極真會 另一個是新極真會 而他們對打的差不多是用盡全力對打的 而且絕不留手

而色帶的每個流派都不同的 知來沒什麼大用

當然 除了以上五間之外都有很多不同的會館的 不過最有名的就真的是以上的

流派我就唔知.....
但係帶我知喇~
由細至大:
白帶→黃帶→綠帶→藍帶→灰帶→黑帶咁....

空手道起源: 儘管對空手道起源有著不同的說法，但有兩件事實是日本空手道界人士所公認的。其一，空手道原是在沖繩民間秘密流傳的一種徒手自衛術，是沖繩人船越養珍於 1916年在東京武德殿公開開表演之後，才以現代形式在日本土迅速發展起來的。其二，現代日本空手道四大流派之一「剛柔流」空手道，承認本門宗師東恩納寬量曾在中國學拳數年，是東恩納寬量發展了剛柔流。剛柔流代表團幾番踐海入閩，尋找昔日祖師的遺跡。1989年，他們在福建省體育中心設立了「顯彰碑」，紀念他們在中國的老師。沖繩剛柔流空手道訪華團１９９２年６月訪問福建體育學院時，表演了「三戰」、「十八」、「一百零八」等空手道「型」（中國稱之為套路），其技法結構與發力方式與福建南拳類似，其型的名稱仍保持福建方言的發音法。　　１９１６年，以沖繩人船越養珍的公開表演為契機，許多沖繩的空手道家到東京等地，致力於空手道的推廣工作。由於師承流派之間歹界心，這些空手道家們從不橫向聯絡；而空手道的非烈踢打，直接對抗容易造成傷害事故，不便以競技比賽的方式進行交流提高，這樣，就形成了以套路為中心、各自為體的普及推廣方式。　「空手」原稱「唐手」，本義為「從中國傳入的拳法」。在日本，有人認為空手道是中國明朝時期由陳元貝傳入日本的，也有認為14世紀閩人36姓遷入日本的琉球群島時帶去的，還有人認為是幾百年前到中國福建謀生的沖繩人，在福建習得中國拳法後帶回日本的。但也有人認為，空手道並非來自中國，凡有人群居住的地方，在原始發展時期必定有人與人、人與獸的博鬥，這種博鬥就是日本空手道的萌芽。本世紀初，日本沖繩的空手道人士出於民族的自尊，將「唐手」改成「空手」。到本世紀年代，這種改法得到較大範圍的承認。而作為這種廣泛默許的歷史背景是中日甲午戰爭，中國被視為敵對國，帶「中國」、「唐」名稱的東西都受到夷整程度的抵制。在日本，「唐」字的發音與「空」字相同，均為「ＫＡＬＡ」，而「空」的含義恰好與「赤手空拳」吻合。加上一個「道」字，就與「劍道」、「茶道」等一樣，不是單是一門技術，而是一種人生修煉之道了。 空手道的歷史空手道的歷史悠久，它源自於中國武術，而經過長久歲月發展的中國拳法，傳到沖繩以後，與當地的文化融合之後，成為當地獨特的拳法，並日益茁壯，而後逐漸發展成為今日我們所熟知的空手道。空手道也是有分流派的，在日本有所謂的四大流派分別是松濤流、剛柔流、和道流以及糸東流，其他還有很多大大小小的門派像是神道自然流、少林寺流、千鶴流等…，除了傳統的空手道以外另有一種強調以實戰為主的空手道（除了臉部及部分要害外身體各部位均可直接攻擊），其中以大山倍達所創的極真會為首，其餘則有正道會館、誠心會館、大道塾、士道館、北斗旗等等……，不勝枚舉。日本的流派相當複雜，有的從來都沒聽過，有些人學了空手道之後會自立派別，造成現今有許許多多不同流派或是會館的情形。以松濤流空手道為主的台灣則是由淺井哲彥先生從日本帶入台灣，許多老一輩的教練都曾是淺井的學生，空手道從此在台灣生根茁壯，之後培育了不少優秀的選手為國爭光，不論是在亞洲甚至在世界杯都有很好的成績，使得台灣在世界空手道界佔有一席之地。　 空手之道「空手道是巧妙應用拳、腳，探究勝負的原理，進而達到超越勝敗的境地，是磨練精神、體魄、技術，探究真、善、美的動態的禪道。通過不懈的鍛鍊、嚴格艱辛的競技，掌握高級的護身之技，養成強健的身體和健全的精神，以信心和勇氣努力實踐，從而為人類社會的正義、和平、發展作出積極貢獻。」這是日本空手道家對空手道的一種解釋。　　空手道包含有格鬥、健身和人格修養之價值。從事空手道練習者的原始動機可能不盡相同，但空手道本身就是一個徒手格鬥的技術體系，健身與人格修養是通過磨練這個技術體系來完成。既然如此，在空手道之前冠以「格鬥」二字是否有嘩眾取寵之嫌？否！相對於以型（套路）為練習主體，對抗以「寸止」（即在擊中對方前一寸處停住）為判定方式的傳統空手道，本書介紹給讀者的是另外群重空手道的技術體系。　　格鬥空手道吸取了傳統空手道中簡捷的擊打和防守技術，圍繞簡捷有效技術的應用形成訓練體系，不練套路或是在掌握了格鬥技術之後再練。在對抗比賽上，格鬥空手道突出之點在於採用直接擊打制。有戴護具的直接擊打，有不戴護具的直接擊打。技術以踢、打為主，有的流派還可以用快摔。與我國現行的散打比賽十分相近。但可用肘撞、膝頂，重擊打效果。相對於我國散手清晰地擊中對方即得分，他們要擊得對方倒地或擊得對失防守意識才取得「有效」。