佛家對降頭看法

在一些佛經中有提到一些關於下咒的事件。

如宣化上人講述：「…在《楞嚴經》中阿難因為次第乞食，而經過淫室，即是女人賣淫的地方，是很不乾淨之處。他便遭遇到巨大力量的虛幻迷術了。虛幻是不真的邪術，「摩登伽」翻譯為下賤種，是其母名。此女名缽吉諦，譯為本性，意思是她雖墮落為淫女，但本性仍未失。娑毗迦邏譯為黃發，是外道之一種，專修一種邪咒，叫先梵天咒，其實他乃冒充是先梵天所傳授之咒，令人相信。

阿難相貌生得十分圓滿，和佛差不多。面白如霜，皮膚柔和而細嫩。伽女被他的英俊美貌所迷，即刻求其母，成就他嫁與阿難。其母看阿難是佛弟子，又是出家人，已斷受離欲，又怎能與女人結婚呢？故勸女不可有此種妄想。但伽女苦求，一定要嫁與阿難，否則情願自殺。其母不得已，乃用邪咒，把阿難迷惑了。

阿難雖是證了初果的阿羅漢，但定力不足，所以被邪咒所困，伽女所迷，正在最危險的時候，將要毀戒體，幸而未毀，如果已毀戒體，那麼阿難便會永劫墮落，很難再修成功，在這千遠鈞一發之際，佛已知道，就趕快回祇園精舍，即刻結跏趺坐，放光現瑞，頂化如來，宣說秘密神咒——即楞嚴咒。普令文殊師利菩薩，持咒前往救護阿難。在楞嚴咒裏面，有數段是專破外道邪魔，很靈驗的，所以楞嚴咒一念，惡咒便消滅，邪術失靈，阿難如夢初醒，故需提他扶他。獎是獎勵，因伽女癡心舊情，故需好言勸導她，獎勵她去見佛，因此二人都歸到佛處。

《楞嚴咒》出現在《楞嚴經》，亦稱《楞嚴神咒》。與《大白傘蓋佛母咒》有說相同，有說不同。阿難慚愧啟請佛修定力之法而促成楞嚴會，日後結集為《楞嚴經》，卷七中並載咒文。…」

又在「妙法蓮花經」--「觀世音菩薩普門品」中有句經文提到：
「…咒詛諸毒藥 所欲害身者 念彼觀音力 還著於本人…」

又諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也。其惡死者：

（1）不令其饑餓困苦死。 （2）不為枷禁杖楚死。

（3）不為怨家仇對死。 （4）不為軍陣相殺死。

（5）不為豺狼惡獸殘害 （6）不為毒蛇蚖蝎所中死。

（7）不為水火焚漂死。 （8）不為毒藥所中死。

（9）不為蠱毒害死。 （10）不為狂亂失念死。

（11）不為山樹崖岸墜落死。 （12）不為惡人厭魅死。

（13）不為邪神惡鬼得便死。 （14）不為惡病纏身死。

（15）不為非分自害死。

若遇到這情況可至誠念咒、念佛菩薩名號、念經等，只要意志堅定必定能脫離困境。當然每個人的起心動念必定離不開因果，以惡心對人，其人必會反招惡果。只是這種冤冤相報之事沒完沒了，只是在六道中繼續沈淪而已。說來也是可憐憫者。
阿彌陀佛。希望可以幫到你。

八正道分

「正」是不偏邪，「道」指涅槃的法門。這八種道，就是無漏的法。

「正命」 出家眾戒五種邪命（詐現異相、自說功德、佔相吉凶、高聲現威、說得供養），在家眾不作惱害眾生，或迷惑眾生的職業來謀生活。

佛家來講認為人唔好信降頭，因為是迷信既表現