請問基督教的核心教義？

讓我整理一下幾位弟兄姊妹們的言論，我認為基督教的愛是基督宗教的「核心」；而耶穌從死裡復活是基督宗教的「基礎」。


使徒保羅曾在《哥林多前書15:14》說到，「如果基督沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們的信也是枉然。」這一句話正說出基督復活是基督教的一切理論的基礎，如果沒有死人復活，那麼耶穌說的話都不是真的(那麼只是一堆謊話)；如果耶穌沒有復活，代表耶穌沒有神的權柄(那麼充其量只能說他是一個大政治家、大說服家、大思想家)；如果耶穌沒有從死理復活，代表耶和華沒有赦免我們的罪，他既然仍然定我們的罪，那麼他並非愛我們，而是仍然憎恨我們，因此要讓我們的出生，只是為了迎接死亡。因此，如果耶穌沒有復活，基督宗教成立的基礎將不存在，所以我說，復活是基督教的基礎。


至於基督教的核心當然是在討論「愛」這部分了。　《馬太福音22:37-40》「耶穌說：“你要全心、全性、全意愛主你的　神。這是最重要的第一條誡命。第二條也和它相似，就是要愛人如己。全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。”」耶穌在四福音書記載的整個傳道過程，都在教導人們如何愛神和愛人，甚至在他被捕前，知道自己即將要上十字架時，他的「遺言」都是要門徒彼此相愛。因此基督教的核心教義，我認為是「愛」。


這是我的一些想法，希望能夠與各位主內外的弟兄姊妹們一起分享　^^

《聖經》預言公元一世紀世界末日
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=13

聖經上的預言應驗了嗎？（作者：書蟲）
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=22

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=24

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=12

基督教的教義應該是耶穌的教導,如登山寶訓,主導文,和各種的比喻等等,怎會變成使徒信經呢?使徒信經只是教會主流神學的總整理,用來強調正統性的,那種神學思想,怎可以拿來超越耶穌的教導成為教義呢?

笑死人了!竟然拿英王欽定本做自己謬論的錯誤引用根據!欽定本有數個版本敢問不空見引用自哪一版啊?
再論閣下緊抓不放"herbs"是只藥草而非蔬菜,但卻刻意忽略再英文中這個字的第一定義為"草本植物"!!在拉丁本中羅馬書(14:2)原文如下{alius enim credit manducare omnia qui autem infirmus est holus manducat }其中"holus"定義就十足清楚是"小菜蔬"或"蔬菜"!!

2007-08-06 22:07:16 補充：
倒想反問不空見是以何種居心侮蔑謊稱當初翻譯中文聖經的修士或是神職人員"別有居心"!?

基督教的核心教義如 yao 所說，可以濃縮成使徒信經為代表：

我信上帝，全能的父，創造天地的主，
我信我主耶穌基督，上帝的獨生子，
因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；
在本丟彼拉多手下受難，
被釘在十字架上，受死，埋葬；
降在陰間；第三天從死裡復活；
後升天，坐在全能父上帝的右邊；
將來必從那裡降臨，審判活人，死人。
我信聖靈；
我信聖而公之教會；
我信聖徒相通；
我信罪得赦免，
我信身體復活；
我信永生。阿們！

這是最基本核心的教義，也可用以判別異端，並且也包含了約翰福音 3：16「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」的精意。

整卷聖經以一字代表，就是「愛」。上帝為人做了這一切，都是因為愛。但教義不只是如此，教義只是一個愛字，太過廣泛，既名為教義，就是要有所規範，既是規範，用字就不可以一字貫之，而是要加以詳述。

耶穌沒有婚姻，沒有妻子，沒有兒女，是事實，但和基本教義無關。

我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 羅馬書 5：1

你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。 以弗所書 2：8

內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢﹖ 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相倣，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。 馬太福音 22：35~40

看來版大不了解基督信仰，才會有這樣的疑問，基督信仰最重要的就是耶穌的救贖工作，這當然是基於神愛世人，耶穌的救贖是為了使信他的人，可以因信稱義，信他的人的罪就歸給耶穌，耶穌的義就成為信他的人的義，這樣披戴基督的義的人就能回到天父那裡，並不是因為基督徒自己有愛，才能上天堂，所以得救是上帝的恩典，並不是個人有什麼好行為、功勞，而基督徒愛人是理所當然，乃是因為主耶穌說，第一要愛主，第二要愛人，所以愛神愛人是應該的，但不是人上天堂的依據。

再解釋一下，信耶穌後，人才能用心靈和誠實(真理)敬拜神，信耶穌後，才能正確的愛神，在我們愛神以前，神先愛我們，我們才能用神的愛去愛人，人得救是因為神愛人，賜下他的獨生愛子耶穌成為救贖，而且人相信耶穌，而領受這樣的救贖得救，得救後的愛主愛人是得救後信心的表現，也就是好行為是因信主耶穌而帶出的，這樣清楚了嗎？

其實基督信仰是是非常理性、邏輯性很強的信仰，說實話，並不是每個基督徒都能像保羅這麼清楚救恩，但這樣的信仰，人若是只停留在以理性去理解，會使人變成法利賽人，然而，基督信仰是生命的信仰，所以必須以信心領受，而且聖靈引導光照才能明白其中的精意，但可惜的是，有些人連法利賽人也不談不上，完全不了解聖經，卻自以為是的罵個不停 一一|||，真是無言以對。。。這是題外話，總之，我要說的是，聖經不是容易了解的，每句話背後都有其深意，不是隨便看墮便懂，如果對真理明白不透徹，了解不深入，可能會掉入版大提問的陷阱，無法解答，但版大只是不明白基督信仰的真意，我們得救是本乎恩，也因著信，是上帝的大能，不是人有什麼可誇的，完全是神的恩典啊！感謝上帝。^_^

願上帝祝福你。^_^

2007-08-05 16:59:31 補充：
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。約翰福音 3：16

愛和信，並不衝突，這節福音已經告訴我們，因為神愛世人，所以賜下他的獨生子成為救贖，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

我們能信，是因為神先愛我們，給我們一條得救的道路，就是相信他的獨生愛子。我們因信稱義，乃是因為神的愛。感謝上帝。

答：誰能否以十個字以內，簡明且完整詮釋出整本聖經的主旨或者說；【基督教的核心教義】是什麼？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607031002759

沒有信耶穌、怎麼能行善呢？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007030104770

耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。(創6:3)
因此，以神的眼光來鑑察人心，人既已不善，又如何能勸人為善？
例如；陳進興勸人為善？
平心看待陳進興槍決事件
http://www.fhl.net/19970414/c5.htm
又例如；
屏東縣長伍澤元勸人為善？勸人絕對嚴禁收賄？
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8D%E6%BE%A4%E5%85%83
...隨後伍澤元棄保潛逃至中國大陸至今。2002年被台灣高等法院發布通緝，2003年起被行政院列為台灣十大通緝要犯。

哈阿！你又不是伍澤元，你更不是陳進興，所以你比他們善良，因此你最有資格能勸人為善？是嗎？

宗教都是勸人為善的嘛﹖
http://www.ct.org.tw/index2.asp?iContNo=20950&mbrseq=

誠如耶穌基督的僕人；使徒保羅所說的：你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。
你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎﹖
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢﹖
你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。
他必照各人的行為報應各人。
凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；
惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。
將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；
卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。
因為神不偏待人。
凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。
（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）
就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。【 羅馬書第二章】

切莫陷入撒但的試探而不自拔
──我對第二屆「國家祈禱早餐會」的幾點嚴肅提醒
◆蘇南洲
權力，使人腐化；絕對的權力，使人絕對的腐化；而宗教的權力往往是絕對的權力之一。
http://www.cap.org.tw/W/w-116.htm

信耶穌與來信基督教？兩者間有何差別。(贈20點)
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007020905313

基督徒？基督教徒？兩者之間有何差別？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106092205672

保羅建立教會的模式和今天各基督教派有何本質上的不同呢？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306040503691

豈不知基督徒與世人一樣都是罪人。差別只是在我們因信耶穌基督而成為蒙恩的罪人嗎？
你若不是基督徒，當然也就不必懂這些了。

耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。(賽55:8~9)

所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。(林前4:5)

回版主

基本教義就我個人而言，我會認為是約翰福音三章16節
上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

是的，我們是追求永生的族類。

而這個基本教義就從耶穌的誕生、傳道、受難與復活被建立起來。
所以只要證明跟耶穌有關的任何事情有錯誤的話，那基督教就會垮掉。
這就是為什麼不論是不信的還是我們眼中所謂的異端，
只要出手攻擊基督教，火力絕大部分都會集中在耶穌身上的原因。

2007-08-04 10:17:39 補充：
不懂歷史的，總以為歷史很容易被扭曲，但真懂的人通常不敢這樣說。
歷史有它的模糊性，但歷史也有極強的批判性，為什麼有這麼大的兩極差異？
因為歷史是在永恆理發出的聲音，句句都會定准不信的、不識的人的罪。

好比說我今天看岳飛不順眼，我就找到各種資料，證明岳飛不過是個地痞流氓，
根本沒有帶兵打過仗。因為我找到的資料是如此的齊備，
當世的人沒有人能夠駁倒我，也沒有人能證明我錯。
那我就變成岳飛學大師囉？
所以我當然到處說那一段十二金牌的歷史不過是鄉野雜談，是正確的歷史被扭曲了。

2007-08-04 10:18:07 補充：
但是等我死掉了的隔天就發現新的文卷，上面敕名宋高宗令岳飛帶兵收復黃龍鎮。
這時候我的岳飛學也已經變成歷史了，
而新發現的正確歷史就會永永遠遠的批判我的岳飛學，
我卻再也沒有機會修改了。
這就是歷史在永恆裡發聲，句句定准不信的的人的罪。

2007-08-04 10:18:39 補充：
耶穌的生平，經過了一千九百多年的批判沒有跨掉。這是不有點名堂？
不信的人會認為耶穌流血赦罪，基督徒相信這個很傻。

但一個經過一千九百多年的批判，從永恆理發出的聲音說：
上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
這不夠讓我們相信嗎？很多的事，必需要從永生的角度去看才看的明白的。

所以我才說基督徒是追求永生的族類。

2007-08-04 10:44:44 補充：
原來版主需要的是這個答案，我再重新描述一遍好了。

基督教的核心是愛
愛的具體表現就是由救贖而來
救贖要由誰完成？由聖子耶穌完成（約3：16）。
耶穌是誰？他的歷史是什麼？----誕生、傳道、受難與復活

所以，只要能證明誕生、傳道、受難與復活其中任何一項有假，
就可以證明聖子造假，
只要證明聖子造假，就可以證明救贖是虛謊的
只要能證明救贖是虛謊的，就能證明上帝也是虛謊的
虛謊的上帝有愛嗎？沒有！
所以基督教就拜錯神了。
所以
無罪、守獨身、被釘在十字架上、死後三天復活等，是基督教發展的基礎。

2007-08-04 10:46:36 補充：
無罪、守獨身、被釘在十字架上、死後三天復活.....應該不能說是教義的核心，在這裡更正一下。

教義的核心仍然應該是愛，但這個愛是由這一連串事件成就的。

基督教核心教義：慈遍一切，愛乃公平

創世紀1-29、9-4：我將遍地一切結種子的蔬菜，和一切樹上有核的果子，全賜給你們作食物。...但肉帶著生命與血，你們不可吃。

創世紀9-5：凡有血者不可吃...我一定會追討害你們生命的血債，向野獸追討，也向人追討。

創世紀8-17：各樣有「血肉」的活物，牠們要在地上大大興旺。

利未記11-41：凡地上爬物是可憎的，都不可吃。

利未記11-42：凡用肚子行走的和4足行走的或多足的，你們不可吃。

利未記11-43：你不可因一切爬物使自已成為可憎的，也不可因這些使自已不潔而染了汙穢。

利未記11-44：我是耶和華，你們的上帝，所以你們要成聖潔，因為我是聖潔的。

但以理書1-8至1-17：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅4人決心不玷污自己，吃素10天後反而比吃御膳的人更健康，神並讓這4人比世俗吃肉的人更有智慧。

何西阿書2-18：當那日我必為田野的走獸，空中的飛鳥，及地上的昆蟲立約...。
（請體會神對動物的慈愛!）

創世紀9-16：虹必現在雲彩中，紀念我與地上各樣有「血肉」的活物所立的永約。

申命記12-25：不可吃血，這樣你和你的子孫就可以得福。

備註：
微血管遍佈全身的肉，吃肉就不可能不喝到血。
請注意，只要吃到1奈米的血，神就能察覺，並將你剪除!
此外，聖經中提到活物，必是「血肉」同時提到，證明了血與肉皆是生命!

申命記14-3：凡可憎之物都不可吃（申命記12-23、以賽亞書66-17、利未記11-41、創世紀9-5）

利未記17-14：凡吃了血的，必被剪除。

撒母耳記上14-34：掃羅說：不可吃帶血的肉得罪耶和華。

馬太福音9-13、12-7：神喜愛憐恤，不喜愛祭祀。

希伯來書10-4、10-5：牛羊的血，斷不能除罪。祭物和禮物是神不願意的，燔祭和贖罪祭是神所不喜歡的。

箴言12-10：義人顧惜他牲畜的命。

以塞亞書65-19、65-20、65-21、65-25：我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂...沒有早夭的嬰孩...他們要種植葡萄園，吃各種果實...豺狼與獅子將和牛羊一般吃草，不會傷人害物。

備註：
英文聖經欽定譯本羅馬書14-2：
「有人信大部份食物都可吃，但那軟弱的人只吃藥草（herbs）。」
但聖經中文譯本卻翻譯成：
「...但那軟弱的人只吃蔬菜。」
這翻譯中文聖經的人，還真是「別有用心」啊！

使徒行傳10-14：彼得說，凡俗物和不潔淨的物（4足獸、昆蟲、飛鳥），我從來沒有吃過。

哥林多後書7-17：你們不要沾不潔淨的物，我就收納你們。

詩篇145-9：耶和華的慈悲覆庇他一切所造的。（難道動物不是神造的嗎？）

詩篇104-14：祂使草生長，給6畜吃；祂使菜蔬發長，使人們從大地得到食物。

約珥書2-22：田野的走獸啊，不要懼怕，因為曠野的草發生，樹木結果，還有無花果樹、葡萄樹也都效力。（其實，牠們只懼怕吃肉的基督徒而已！）

提摩太前書4-4：凡神所造的物（男女）都是好的，若感謝領受（嫁娶），就沒有一樣可棄的。

詩篇50-13：我（耶和華）怎麼可能吃公牛的肉?我怎麼可能喝山羊的血呢?

詩篇65-9、65-13：神澆灌了大地，好為人預備5穀。草場以羊群為衣，這一切都歡呼歌唱。
（如果你是羊，當你被宰殺時，會歡呼歌唱嗎?）

箴言23-20：好吃肉的，不要與他們來往。

利未記17-15、17-16：吃了自死的或被撕裂的動物，不管是誰，必不潔淨，定要擔當罪過。

箴言15-17：吃素菜，彼此相愛，強過吃肥牛，彼此相恨。

利未記3-17：不論何處，油脂和血都不可吃，這是你們世代「永遠」的定例。

利未記7-23：牛和羊的油脂，你們不可吃。（肉中都含有油脂，這是常識。）

利未記7-26：在一切地方，飛鳥或走獸的血，你們都不可吃。

利未記11-11：凡在海裡、河裡，並一切水裡游動的活物，無鱗的，你們都不可吃。
（蝦、蟹、龜、虱目魚、牡蠣、鰻..）

利未記19-26：你們不可吃帶血的物。（世上只有植物是不帶血的，這是常識。）

利24:21：殺死牲畜的，必賠上牲畜。

申命記14-8：豬，你們不可吃。

申命記14-19：凡有翅膀，不在空中飛的物，都不可吃。（雞、鴨、鵝...）

以賽亞書66-17：吃豬肉和其他可憎之物的人，必一同滅絕。

啟示錄4-6、4-7：寶座周圍有4個活物。第1個活物像獅子，第2個像牛犢，第4個像飛鷹...
（顯然動物在神眼中不比人類低等。牠們將陪著神一起「審判吃肉的基督徒」。）

以西結書47-12：樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。

結論：
馬太福音20-16：被召的人多，選上的人少。
約翰福音10-35：耶穌對猶太人說，經上的話是不能廢的。（耶穌沒說「經上的話」是指十誡，請別太自動！）

2007-08-04 10:16:01 補充：
英文聖經欽定譯本羅馬書14-17：「神的國沒有食物，純是公義、和平與聖靈中的喜樂。」
但中文聖經卻翻成：「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、…」，
聰明的你，能看出其中的不同嗎?

挪亞在方舟內近400天中，毫無疑問的，他「只能吃素」，
請問挪亞有因為吃素而營養不良死掉嗎?
聖經研究者Richard Schwartz推測，挪亞因為「吃素」而活到950歲。

2007-08-04 10:16:10 補充：
民數記11-33：
出了埃及，來到基博羅哈他瓦的數十萬百姓向摩西吵著要吃肉，（他們當時並不是沒東西吃。）並咒罵神無能，不能滿足他們的貪慾，耶和華不堪其擾，怒氣大作，便颳起大風將海面上的鵪鶉全吹到陸地上給他們吃。…肉在他們牙齒間尚未嚼爛，耶和華便將吃肉的人「全數擊殺」。沒吃肉的人，便離開了這傷心地，到了哈洗錄…

守獨身不是教義。

耶穌愛世人，信者得永生。

2007-08-04 06:25:58 補充：
Re:ppp

有毒品吸了都一直痛苦的嗎？痛苦的話為什麼要自討苦吃的吸？

如果是福音是上癮的毒品，那為什麼有些人可以吸收過了不用再繼續的吸它，可見得這不是毒品而是靈藥！你只是跌倒受傷罷了，靈藥剛開始發輝效用時是很不舒服的，所以一般人要接受並不是那麼容易。就像傷口擦藥剛開始也是那麼疼痛，毒品跟靈藥不一樣的地方是毒品剛開始會讓你很舒服，之後就痛苦難過而且會上癮，靈藥則剛好相反，治好了不會上癮也不會再痛。你說很多人信教後受苦受難〈生重病，車禍或天外飛來橫禍，生活不順遂，家庭失和等等諸多的痛苦〉這不就是靈藥一開始的疼痛？痛過之後就會舒服許多了，不是嗎？

嚴格來說我不敢說什麼是基督教的核心教義，對我來說，如果把基督信仰簡化成兩個字的話，就是“耶穌”，如果簡化成一個字的話，就是“愛”。

不過基督信仰裡面是有一些基本的共同認知是大家所相信的，大約可以歸納成使徒信經理面所描述的：

我信上帝，全能的父，創造天地的主。我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下遇難，被釘在十字架上，死了，葬了； 下到陰間；第三天從死裏復活；後升天，坐在無所不能的父上帝的右 邊；將來要從那裏降臨，審判活人、死人。
我信聖靈；一聖基督教會，聖徒相通；罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿門。
基本上如果這裡面任何一個“相信”是有問題的話，基督教信仰的基本就會動搖，這也是為什麼大多數反基督教者試著在耶穌的童女受孕性質、生活的聖潔性質、及復活的實際性質上面，拼命找尋可以推翻的方法。不外乎是找尋所謂耶穌的後代(推翻耶穌的神性，代表耶穌是人多過於他是神，事實上是耶穌神人的性質在當時是同等顯現的。)，或者是找尋耶穌的屍體或遺骸，證明耶穌事實上沒有復活升天。


2007-08-07 08:45:04 補充：
拍拍拍，Cindy回答的真好