龍文化的問題

龍，在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有鬚、額下有珠的形象。 前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。還有一種說法是有兩角為龍，獨角為蛟，無角為螭，無腳為蠋。

傳説中的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱爲「龍祖」。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳説中和龍都有密切的關係，「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生，死後化爲赤龍。因而中國人自稱為「龍的傳人」。

傳說龍能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨。龍後成為皇權象徵，皇帝又稱為真龍天子，皇宮使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚「龍」。中國民間流傳著許許多多關於龍的傳說。

《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」等傳說。在中國，流行 「耍龍燈」（「舞龍」、「龍燈舞」）等風俗。

【龍】龍-0-16
注音一式 ㄌㄨㄥˊ
注音二式 ｌｎｇ
相似詞
相反詞
解釋 傳說中一種極具靈性的動物。頭生角﹑鬚，身長，有鱗﹑爪。說文解字：龍，鱗　蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。
　古代帝王的象徵。漢˙王充˙論衡˙紀妖：祖龍死，謂始皇也。祖，人之本；龍　，人君之象也。

　比喻首領或豪傑才俊。如：人中之龍。史記˙卷六十三˙老子韓非傳：吾今　日見老子，其猶龍邪！

　古生物學上指有腳、尾的巨大爬蟲類。如：恐龍、雷龍、暴龍、翼手龍。

　像龍形的長條物。如：水龍﹑車水馬龍。

人造化學纖維紡織品的簡稱。如：尼龍、達克龍。

　姓。如秦代有龍且。

　二一四部首之一。

皇帝的。如：龍床、龍袍、龍顏、龍心大悅。


龍有關的成語:http://www.gotop.idv.tw/content/word/word0_n.htm

中國人和龍的關係, 以及關龍的神話傳說:

中華民族之所以稱龍族，是因為有一系列以龍為徽標的"人文初祖"。在源遠流長的神話傳說中，這些創世紀英雄或為龍身，或作龍相，或與龍發生了這樣那樣的關系。伏羲、女媧、炎帝、黃帝是最早的几位文化英雄，而西部，正是這些英雄的逞才用武之地。

相傳伏羲是雷神的兒子，是其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的"大跡"而孕生的。因為雷電是龍的重要的取材對象之一，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子當然是龍。于是，伏羲便生就一副"龍顏"。古籍里稱其"龜齒龍唇"、"鼻龍狀"、"牛首龍身"。他"受龍圖，畫八卦"，"以龍紀官，號曰龍師"，然后結網罟、造甲歷、作樂章，并和其妹女媧氏成婚，繁衍了人類。

以煉石補天、摶黃土造人、始創嫁娶等功績而著名的女媧氏也是一條龍，一條女龍。古人言女媧氏"蛇身人首"，"伏羲鱗身，女媧蛇軀"。蛇是龍的模特，龍是蛇的升華。說女媧"蛇身"、"蛇形"，也就等于說女媧"龍身"、"龍形"。難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱"蛇身像"，也稱"龍身像"。


伏羲女媧之后便是炎帝神農氏了。這位誕生于西部、創業于西部的農業文明肇始者，和龍有非同一般的關系。史書說炎帝的母親叫女登，有感于神龍而生炎帝于寶雞姜水。民間相傳炎帝生下來時就具有龍的容顏，其母曾在姜水東岸的九龍泉為炎帝洗澡，洗完澡后又騎上一條青龍，飛到蒙峪洞隱居。那泉也是因炎帝的出生和光臨才現出九條小龍的。如今寶雞的炎帝祠已修葺一新，對海內外的瞻仰祭祖者敞開著大門。

黃帝軒轅氏是繼炎帝之后的部落聯盟首領，其出生地和陵墓都在西部。史載黃帝生于姬水，這姬水一說在陝西岐山，一說在甘肅清水。和炎帝相比，黃帝和龍的關系更為密切，古籍稱其具"龍顏"、"黃龍體"、"有龍形"，而且"作龍袞之服"、"駕八翼之龍"、"得蒼龍而辨于東方"等等。統一戰爭勝利后，黃帝下令鑄龍鼎一尊，鼎的周圍雕刻云龍。鼎鑄成后，天龍垂著長須下迎黃帝。黃帝跨上龍背，群臣跨不上去，就紛紛緩拽龍須，龍須拽斷了，就落地變作龍須草。黃帝乘龍飛經陝西橋山，眼見腳下萬民歡呼，便下駕安撫。眾百姓又拽住他的衣角竭力挽留，終于未能留住，只拽下一片衣角。于是，這片衣角被葬于橋山，起塚為陵。


龍是古人對自然界中的諸多動物和天象多元綜合的產物，是神秘的強大的自然力的代表和形象化。將伏羲女媧炎帝黃帝稱為龍，意味著在中國古人的心目中，這些創世紀英雄都具有和龍相似或相同的神性和神力，能夠同自然界相溝通，支配自然力，改善自然力。而在流傳廣遠的神話傳說中，英雄們也的確干了許多溝通天地、惠及蒼生、功德無量的事業。如此看來，將遠古的英雄稱龍比龍，本質上是因為英雄和神龍有諸多的"同一"。

陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址出土的細頸瓶龍紋，距今7000年﹔甘肅甘谷西坪、武山傅家門仰韶文化遺址出土的彩陶瓶龍紋，距今5500年和5200年：三者都屬新石器時代的早期龍紋，是考察龍起源的重要依據，也是古人將伏羲女媧炎帝黃帝等部落首領稱龍比龍的物証。


龍的起源, 中國西部:
　
身為中華民族文化標志的龍，是吉祥神奇的﹔占共和國三分之二面積的西部是遼闊雄奇的。吉祥神奇的龍和遼闊雄奇的西部有著千絲萬縷的、水乳交融的關系。西部是龍文化的重要發祥地，龍族的祖先們生息繁衍在西部的黃土地﹔西部的山水之間遍布著龍的景觀﹔西部的各族人民，演繹著丰富多彩的龍的習俗﹔粗獷厚朴的西部人是最具備龍的魂魄的一群﹔而大開發中的西部，也最需要用龍的精神來啟動，來鼓舞，來滋潤，來激勵……


與龍有關的習俗:

龍俗
民俗活動是龍文化的活化石。人們通過祭祀，體察呼喚龍的神異﹔通過舞蹈，模擬展現龍的神韻、龍的精神﹔通過競技，秉賦和顯示龍的神力：這一切，在西部，都呈現得源遠流長，多姿多彩。"二月二，龍抬頭"的傳說和崩包谷花的習俗，就產生在關中一帶，且流行于北方廣大農村。"抬龍王"、"轉龍閣"、"請龍神"等祈雨祈福習俗，遍布西北西南各地。

舞龍是最能體現龍的神采的民俗活動了，這樣的活動西部各省區都很流行，而且品種繁多，特色各異，精采紛呈。筆者在中國首屆龍燈藝朮節上看到的四川瀘州雨壇彩龍和重慶銅梁火龍，可謂最能體現西部風格的舞龍精品。

龍潭虎穴。龍蟠虎踞。龍飛鳳舞。來龍去脈。群龍無首。乘龍快婿。老態龍鍾。龍爭虎鬥, 杯弓蛇影。畫蛇添足。打草驚蛇。蛇口蜂針