✔ 最佳答案
常言道:生命無價,然而當我們想深一層,你的生死與國家元首的生死,定必有所不同,國家元首的生死遠比我們的生死來得重要,這代表了人的生命價值其實是有高下的,故此,生命絕對有價可言。
歷代戰爭中,能斬下敵軍將帥元首者,必重重有賞,其獎賞必百倍千倍於他人,生命的高下,焉可說無價。生命的高下,自然關乎於個人的影響力。人的影響力高下,自與身份、地位、權力、財力等有所關聯。
生命當然有價,價高者能令他人以一命(或數命)以換取一命,能出此高價,非各位的父母不能。父母愛兒女如寶,在父母眼中,兒女的生命勝於千萬黃金,甚至比自己的生命還來得重要。所以,父母必把其認為重要的東西、知識、財產,傳授給予兒女,為兒女而赴湯蹈火亦在所不惜。甚至乎有時會產生「溺愛」的情況,當中尤以香港為甚。香港人的生活水平不斷提高,反之卻減少育養兒女數目,因此父母對兒女更為寵愛,視他們如至寶。這是不論兒女成就高低,能力才華,而是其「情」的聯繫所致。
因此,生命的價值是因人而異的。在我眼中,你的生命可能只值十金,但在你的父母眼裡卻重於萬金。那麼,生命的價值又該如何衡量呢?
我認為要計算生命的價值,可以「有多少人因你的死亡而難過」作為準則。一般人的死亡,少則數人,多至數十為他而難過。至於一些社會知名人士、歌手等有上百人或千人的可能。而國家元首、民族先驅者,則更可逾萬,而且悼念活動亦隆重盛大得多,生命價值的高下便在於此。
生命的意義亦可以此計算。一個人如發現自己的生死和整個世界無干時,便失去了存在的價值。一個人如發現自己的生死與他人無干、沒有人因他的死亡而傷心落淚時,他的生命已經再沒有意義可言。這類人的價值是最低賤的。即使他擁有百萬家財,也是徒然。因為他的生命價值,還遠低於一個有父母的窮家小孩子。
生命何價?有價?無價?
一)生命何價?
1)「生命何價?」是尋道者從心底發出的問題,到底生命有什麼價值?
2)「生命何價?」是一種修辭式的問題,發問者不在提問,而在反問。生命當然是有價值的,何用多問呢!
二)生命有價
1)生命的價值,正如某某球星的轉會費(身價)高達數千萬港元,某某富商的身家(身價)數十億港元。所以你開個價來,看看你身價多少,評估一下你值一百萬還是一千萬呢!
2)生命當然有價值,但這價值怎可用金錢或任何物質來衡量呢?
三)生命無價
1)生命有什麼價值呢!歷世歷代許多國家興起,許多國家滅亡,許多不知名的人枉送性命,無人記念,賤如地底泥,毫不值錢!
2)生命當然是無價的,它是無價寶,不能用任何世上的物質來衡量,不論你用幾多財富也不能換取生命。
8月2日,爭居權者在入境事務大樓縱火,五十人受傷,七人危殆。
8月11日,入境處高級主任梁錦光終告不治,眾同僚深表惋惜。爭居權者林小星亦告不治,甘神父堅持林小星之死有意義,其父卻認為人死了有什麼意義。
8月14日,長洲發生命案,兩名分別年僅十三及十四歲少女燒炭自殺。
生命有意義嗎?是誰給與生命?是誰掌管?是誰有權結束?
有。因為我們肯定生命是屬乎上帝的,是祂給與生命,祂掌管生命,祂才有權結束生命。因此,我們若要活得精彩,活出豐盛的生命,不枉此生,今生無悔。就要倚靠賜人生命的主,並且珍惜生命,關心生命,發揮生命。
主耶穌說::「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約 10:10)
Q2:我們常聽人說:「有死亡,才顯得生命可貴。」
這是否正如說:「有痛苦,才顯得快樂可貴。」一樣?
那麼,死亡就必定是負面的了?此外,生命有甚麼可貴?
鄧麗珊
首先,我想否定「有痛苦,才顯得快樂可貴。」這個論點,我不認為快樂的可貴是由痛苦而賜予,快樂之所以珍貴是由於它使人滿足某些慾望且並不是恆久的,故快樂使人感到喜悅;同樣地,生命的可貴不是由死亡而賜予,其可貴之處在於生命的質素、內容及人的反省。痛苦及死亡只是擔當襯托生命的角色,但它們並不是負面的事,反而使我們學習珍惜生命和快樂。
死亡與生命、痛苦與快樂的本質,表面上是同樣是相對論,但死亡與生命、痛苦與快樂是有所分別的;快樂與痛苦是互相交叉同行,在人生中一定有苦有樂,在苦中嚐到樂的滋味,而達到快樂又需經歷痛苦。但死亡與生命則是個循環,死亡是依據生存而存在,而死亡又是一個與生俱來的問題,生與死不是同行而是交替而成。因此,死亡不會顯出生命的可貴,反而是引導人們作生命意義的反思。
因此死亡不是負面,負面感覺的衍生是由於人類對死亡的不了解,造成他們恐懼、擔憂、抗拒及悲傷之感。人類往往盲目地誇大死亡的負面,但又不敢坦然正面面對死亡;且忽視生與死的關係,忽略生命賦予死亡的意義。他們不認清生活的意義而怎能明白死亡的意義呢?加上,人類的執著及佔有慾,使他們害怕失去,把死亡形容為惡魔,把他們在世努力建立的都奪走;然而,把一切奪去的是他們的心魔及慾念,死亡只是他們想像的工具而已。
生命的可貴之處在於我們學習了解及面對自己,從而認同自己的存在意義及價值。在不斷的學習過程中,我們創造新的自己,超越過往的自我。我們會不停地反問自己的人生目標,清楚我們在一生中都在追求達成目標,而不是糊里糊塗白過一生。
同時,我們學習追求滿足及放下執著,當我們理解我們不能帶走甚麼,我們又為何要執著甚麼呢?知足是放下執著的明確指標,倘若我們能放下執著,死亡的來臨根本不是威脅,反而使我們明白生命的意義。