怎樣才能成為好兒子?

好兒子的各項要訣:
1. 在學的要努力讀書,爭取高分數,高學歷,他朝找得好工,方可回報父母劬勞。在職的要努力工作,比家用時要大手。這是從現實的層面看。
2. 無論在學抑或在職,課餘、工餘時,作為家中的一份子,該分擔一下家務,須知做家務並非女孩的專利。
3. 若有幼弟妹,平日要以身作則,做他們的榜樣。也要關心弟妹的生活和學業,閒時替他們補習一下。
4. 對父母、長輩要謙恭,即使有自己的一套,也要嘗試理解父母的角度,事事有商有量的態度就最好。亦不能太過自我,變成了極端的隱像青年(許多青年人常關自己在房間中,或沉迷打機,甚麼都事不關己),使父母憂心也是不孝行為。
5. 在社會上,做個好公民,不干犯法律,不掂軟性毒品,不縱情聲色犬馬、嫖賭飲蕩之中,不吸煙來戕害自己的健康,因為身體髮膚授諸父母,要好好保養自己的身體,才對得住父母。
6. 將來找個好女孩做兩老的生抱,那麼,為父母者,於願足矣。
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2007-07-30 19:55:36 補充：
7. 雙親老來,無論是身體羸弱,抑或長期抱恙,為子女者都要刻盡照顧和關心的義務、責任。結語: 若要上述各項全部做到,的確不多見又甚有難度。即使做不足,只要有誠意,盡量達到,以今時今日親情尤其淡薄的社會來講,已臻完美的孝道。

2007-08-06 01:08:32 補充：
「養子方知父母恩」可以加上這樣的註腳。另,最緊要正字,(1)「身體髮膚受諸(或受之)父母」。(2)「新抱」或書面語的「媳婦」。

做個正氣, 孝順, 有用的人.

從聖經看孝道 (出20:12 弗6:1-3) 陳腓利牧師

古代君王都提倡孝道，許多忠臣都出自孝子之門，所有的經典都鼓吹行孝，所謂「百善孝為先」。中國是以孝治國，教育行孝為本，家庭以孝為準，中國五千年歷史文化都散發著極濃厚的孝道觀念。

　　而基督教更是注意孝道的宗教，
神藉著摩西所頒佈的十誡中的第五條就說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」（出20:12）
主耶穌在世時活出孝敬父母的榜樣：(1). 12歲在聖殿聽從父母。(2). 臨終前交托門徒約翰照顧母親。
舊約箴言中滿了孝敬父母的訓詞和對不孝的警誡，例如箴言23:25「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」箴言20:20「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」箴言30:17「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。（即不得好死之意）」。
新約聖經中也教導我們：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗6:1-3）
國際母親節是由一位信主的姐妹於1907年在費城發起的，1908年得到美國長老會的響應，訂每年五月第二個主日為母親節，到1914年美國國會也正式通過訂這一天為母親節，現在差不多全世界都接受了這個節日。
一、聖經所教導的孝道與中華文化所倡導的孝道有相似之處，亦有超越之處。聖經是以「神」為本的孝道觀；中華文化是以「人」為本的孝道觀；聖經是「重生的人」行孝；中華文化是「自然人」行孝，兩者之出發點與生命的內涵是不同的，首先來看：

Ａ. 相似之處：禮記：「曾子曰：孝有三，大孝尊親，其次不辱，其下能養」

尊親之孝：箴言1:8「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則」聖經教導我們「孝敬」與「聽從」父母是尊重雙親最具體的表現。
不辱之孝：即不可污辱、羞辱父母，使父母受辱蒙羞，出21:15, 17說：「打父母的，必要把他治死。咒罵父母的，必要把他治死。」箴30:17「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」聖經教導我們不但不可辱，更當積極的使父母歡喜，使父母得榮。
能養之孝：孔子說：「今之孝者是謂能養，至於犬馬皆能有養，不敬何以別之？」故「養」不能離「敬」，養是責任，敬是愛心，養是肉身上的需要，敬是精神上的需要更重要，聖經說：「你要使父母歡喜，使生你的快樂」就是注重精神過於物質的需要(復活節時本堂英青向長輩們表達尊敬的愛心──禮輕人意重)。
聖經不但注重尊親，不辱之孝，同時也十分注重能養之孝，耶穌責備徒有宗教的外表而不行道的猶太人說：「你們為甚麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？」神說：「當孝敬父母」，又說：「咒罵父母的，必治死他。」你們倒說：「我所當奉給你的，已經作了供獻，他就可以不孝敬供養父母。」(太15:3-6)主在此強調奉養父母是兒女當盡的本份，不可因有奉獻而省略了當盡的本份，保羅說：｢若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自已家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的…人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此｣(提前5:4，8)

B、聖經超越中華文化之處亦有三：

1、歸全之孝：古人說：｢身體髮膚受之父母，不敢損傷｣。抽煙、吸毒、喝酒就是傷害自己的身體，對不起父母。聖經超越之處：人的構造有靈、魂、體三部份，只注重身體的歸全不敢損傷是不夠的，人應有靈魂的歸全，才達到完美的地步，──即把身、心、靈全然歸給真神，因人是神照自己的形象、樣式造的，不僅要孝順生我髮膚的父母，更要孝敬創造天地、和生命的天父才是全面徹底的實行歸全之孝，而一個人的靈魂遠比身體髮膚貴重多了，所以主在馬太福音18:8-9教導我們：｢倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉，你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裏…｣。主在此不是要我們真的砍手砍腳、挖眼，乃是(1)強調靈魂永遠的歸宿、歸全的重要性，遠勝過短暫的身體、髮膚的健全。(2)要我們對罪有深惡痛絕的決心，否則會因小失大。

2、勸諫之孝：孔子說：｢人非聖賢，熟能無過？｣；孝經說：｢父有諍子(勸諫的兒子)則身不陷於不義，故子不可不諍於父｣，也就是說當父母有過失時作兒女的要用智慧與愛心勸諫父母以免他們陷於不義之中，許多華人崇尚孝道，不敢言先人為有罪，父母說是白的，不敢指出黑的，聖經說：｢世人都犯了罪虧缺了神的榮耀｣；聖經教導作兒女的要在｢主裏｣聽從父母，若有不合真理之事就不當順從，反而要幫助勸勉父母明白真道，認罪悔改，帶領他們靈魂得救得著永生才是真孝。提前5:1教導我們要勸老年人如同父親，勸老年婦女如同母親。

3、 感恩之孝：｢烏鴉會反哺｣，｢羊有跪乳｣之情，｢誰言寸草心，報得三春暉｣，宋朝朱喜談孝說到從孝順父母進而到體貼天地之仁心，真正的感恩，不僅對父母還要對創造萬物的主宰、賜生命的主獻上感恩，舊約猶太人有感恩節活動，美清教徒登岸後，向神獻上感恩，就是美國感恩節的由來。上帝是創造生命、萬有並厚賜百物給人享用的天父，祂的慈愛、大恩大德永遠長存，所以真正的｢慎終追遠｣應追溯到創造人類的真神，若人不會向真神感恩，才真是｢數典忘祖｣了，真神是人類的天父，人能孝敬天父，必能孝敬肉身的父母，因為人心中有神，目中才會有人。

二、基督徒為什麼不祭祖？

有人說我不敢成為基督徒，怕死後沒人哭、沒人祭拜。中華文化中最大的錯誤就是把祭祖和孝道連在一起，以致產生許多的弊端。A、聖經教訓我不可祖先當作神明來祭拜，不可陷祖先、父母於罪。把他們神化，十誡中的第二誡說：｢除了我以外，你不可有別的神｣，又說：｢不可跪拜那些像，也不可事奉他…｣(出20:3,5)。B、神應許信主的人安息後，靈魂立刻到樂園裡與主同在，未信主的人靈魂立刻到陰間去等候審判，絕不在墳墓或牌位上，人若祭之、拜之，其實是在祭拜躲在墓碑、牌外背後的邪靈污鬼，信徒不當以愚孝來代替真孝。C、真孝的實質非在死後之舖張，做功德或祭之如鬼神，乃在生時尊之、愛之、順之、諫之，死後思念父母之恩情、典範、愛心、勞苦開追思禮拜，追念哀禱，下土開安葬禮拜、不獻祭食、不燒紙錢，乃以清香之花獻上表明追念之意，並盡力成就他們的遺願。歐陽子說：｢祭之豐，不如養之薄｣。聖經上說：｢耶和華喜悅燔祭和平安祭豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油｣(撒上15:22)。耶穌說：｢我喜愛憐恤，不喜愛祭祀｣。(太9:13上)俗語說：｢生時給他吃一粒豆，強過死後祭他一個大豬頭！｣中華文化中的愚孝、假孝造成許多弊端，我的岳母十歲時她的母親就是清明節上墳回來，吃了祭物（可能被蒼蠅叮過）半夜上吐下瀉而死的，她死後家人為她作功德，子女在一旁跪拜哭嚎，幾天下來弄得精疲力竭，支撐不住，聽我岳母說當時她才十歲，哭聲稍微小一點，就被長輩掐，命要哭大聲一點，他們還花錢僱人來幫著哭，哭聲愈大，愈有面子，表示我們是孝子賢孫。卅多年前我到菲律賓受訓，有人帶我去參觀當地的義山，看到一個非常豪華美麗的村莊，每幢建築裏面設備齊全、有冰箱、冷氣等等…但卻一個人也沒有，我問：｢怎麼沒人呢？｣原來那是當地有錢華商們所建的墳塲，每年一次家人去那邊祭祖打麻將，而這個豪華的墳旁邊卻是貧民窟，難怪當地人會反華排華。

五十多年前我岳父到台南開荒佈道，帶領一些人信主後，就想找一塲地開始主日崇拜，一姊妹(丈夫是醫生)說他們家樓上很寬敞，可惜因婆婆拜佛，丈夫已遵命為她設立了佛堂，岳父與同工們迫切禱告後去見她的丈夫，對他說：｢你是最不孝的人，因你使母親走向滅亡之路｣，那位醫生大夢初醒，邀請他們向母親傳福音，老太太一口回絶：｢信基督教好是好，但可惜信徒不祭祖，我擔心死後段人祭拜成了餓死鬼！｣。他們再次迫切禱告，聖經啓示媳婦，一天趁著婆婆睡午覺時煮了她最愛吃的點心放在她床邊，婆婆一覺醒來說：｢這麼好吃的東西，為何不叫醒我？可惜都涼了。｣岳父等向前對她說：｢你看你睡著都不能吃，何況有一天死了還能吃嗎?｣老太太豁然開朗！接受了福音，立刻同意把佛堂變成禮拜堂，成了當地第一所國語翻台語的教會，感謝主!