✔ 最佳答案
這命題本身不能成立 ,
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其一 :
將神性套用於人性 , 似是而非 ,
正確一點 , 應這樣說 :
" 神既全知全能 , 若要改動其屬性 , 則這神既非全知 , 亦非全能 " ,
按基督教義 , 神的屬性是無限的 ,
因此神有著 " 不變性 " , " 永恆性 " ,
既然不變 , 又何來改動 ?
無變即無時間 ,
無時間即無空間 ,
無時空即無有相對 ,
只有能變者才需要依賴於時間上 ,
閣下預設 " 全知神能預知其日後行動 " , 是建置於有限事物的本質上 ,
無限本質是沒有所謂的三時 , 即過去 , 現在 , 未來 ,
神 ,
何來還有一個叫作 " 日後行動 " 呢 ?
更妄想要在 " 日後 " 改變預知 ?
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其二 :
出發點之謬誤 , 沒有故及 " 一體性 "
這命題的設立 ,
先假定了 " 全知 " , " 全能 " 是個別的形體 ,
然後以邏輯學將兩個事體進行 " 相剋 " 理論 ,
目的是要以自身的矛 , 攻擊自身的盾 ,
形成自相矛盾的格局 ,
藉由 " 全知 " , 破其神性 ,
或以 " 全能 " , 破其真理 ,
像我們幼童的時候 , 跟朋友仔玩 " 包 , 剪 , 搥 " 一樣 ,
包剋搥 , 搥剋剪 , 剪剋包 , 互為相剋 ,
沒有所謂的 " 能剋者 " 存在 ,
如是看 , 全知剋全能 , 全能剋全知 ,
便再無所謂的絕對神存在 ,
這全都是基於沒有確立 " 一體性 " , 而產生的錯誤引導 ,
說一無二 , 既是一體 , 何來全知全能的割裂 ?
今以 " 包 , 剪 , 搥 " 為例 , 說明之 ,
人以 " 包 , 剪 , 搥 " , 相生相剋 ,
卻不知道 " 包 , 剪 , 搥 " 原來出自一手 ,
不知道 " 掌合成拳 , 拳開成掌 , 二指伸出剪 " ,
統通來自一體變現 ,
盲目的人將一手肢解 ,
以為除手以外 , 還有 " 包 , 剪 , 搥 " 形相存在 ,
分別以包剋其手 , 以剪剋其手 , 以搥剋其手 ,
誰不知 :
包不能裹其手 ,
剪不能斷其手 ,
搥不能偒其手 ,
如是者 ,
" 全知 " , " 全能 " 皆屬神性 ,
既為一體 , 何故相殘呢 ?
故此 ,
以 " 全知全能 " 作為矛盾 , 未見成就 ,
2007-07-29 01:43:24 補充:
所謂一體 , 並不是一個箱子載著兩件物件的解說 ,故神亦非擁有著 " 全知 " , " 全能 " 的獨立個體 ,如同光 , 既是光子 ( 粒子 ) , 有實體 , 亦是光波 ( 能量 ) , 無實體 ,
2007-07-29 01:43:42 補充:
光本身有著 " 波動及粒子的雙重性 " ,邏輯學如何看待這謬誤 ?當初 , 人不認同這種謬誤 , 以為光 , 是粒子 , 就不是波 , 是波 , 就不是粒子 ,就是建立於 " 互為相剋 " 的理論上 ,於光而言 , 沒有所謂的相生相剋 , 它仍然是光 , 光子是光 , 光波亦是光 , 若光子相剋於光波 , 光不成光 ,反過來說 , 其理如是 ,這就是一體 ,
2007-07-29 02:26:22 補充:
包 , 剪 , 搥 已經告訴了你很多事 , 惟獨閣下沒有用 " 心 "
2007-07-29 20:58:35 補充:
-----------------------------聲明 :本討論並不代表基督教立場 ,亦非為護教之辯 , 純粹個人思想交流 ,本人只在於討論 "無限" 本質問題 ,任何宗教 , 只要觸及 "無限" 這課題 ,皆一視同仁 ,