who係「書聖」?

王羲之（321年—379年，或303年—361年），字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），東晉書法家，有書聖之稱。為南遷琅琊王氏貴胄，後官拜右軍將軍，人稱王右軍。著有《蘭亭集序》。其書法尺牘散見於唐臨諸法帖、十七帖、日本的喪亂、孔侍中等名品。

王羲之的書法實踐，變當時流行的章草、八分為今草、行書、楷書，是書體轉換時期平地而起的高峰。




孔侍中帖
逸事
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東牀快婿
《世說新語·雅量第六》記載：郗鑒派門生往王府選婿，王府子弟均刻意保持矜持，唯獨王羲之在東牀上袒腹臥着。郗鑒便認為他是適合的人選，便決定將女兒嫁給他。女婿因此而稱為「東牀」，也有成語稱為東床坦腹。

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換鵝


頤和園長廊的繪畫故事
王羲之愛鵝成癖，傳說是因為他喜歡觀察鵝游水時鵝掌的動作，從中學習，以提高自己的書法用腕技巧。 山陰的一名道士，希望王羲之能為他抄寫一部《黃庭經》，但是又不敢貿然提出。他獲悉王羲之愛鵝，於是精心飼養了一群白鵝，與之相贈，並提出寫經的請求，王羲之果然答應了他，工工整整地抄寫了一部《黃庭經》送給他。後來這部《黃庭經》被稱作右軍正書第二，又被稱作《換鵝帖》。該帖的宋拓本現藏於北京故宮博物院。 李白的詩「鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。」（《送賀賓客歸越》）既是引用了這個典故。

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後代
子王獻之人稱「小聖」，和王羲之合稱「二王」
七世孫釋智永
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現存作品(含刻本、摹本）列表


二謝帖
二謝帖
快雪時晴帖(故宮博物院藏)
十七帖
喪亂帖
孔侍中帖
其書貼
頻有哀禍貼
姨母帖
馮承素摹蘭亭集序
聖教序

王羲之LOR~

□書聖王羲之

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汉代以后，经过六十余年的三国鼎立，进入晋代。 漢代以後，經過六十餘年的三國鼎立，進入晉代。 书法又出现了一高峰。書法又出現了一高峰。 隶书的草写，称为隶草，隶草是将隶体基本结构消解，只保留波磔，主要用于写奏章，所以也称章草。隸書的草寫，稱為隸草，隸草是將隸體基本結構消解，只保留波磔，主要用於寫奏章，所以也稱章草。 书写章草的代表书家有史游、皇象、索靖等。書寫章草的代表書家有史遊、皇象、索靖等。 在章草的基础上，又出现了今草。在章草的基礎上，又出現了今草。 同时，还出现了楷书和行书。同時，還出現了楷書和行書。 可以说，到了晋代，篆、隶、草、行、楷诸体已经齐备。可以說，到了晉代，篆、隸、草、行、楷諸體已經齊備。

晋代书法以楷书和行书的成就最大，对后世的影响也最大，代表书家是钟繇和王羲之。 晉代書法以楷書和行書的成就最大，對後世的影響也最大，代表書家是鍾繇和王羲之。 钟繇(151—230)字元常，颖川长社(今河南长葛县东)人，曹魏时期，官至太傅。鍾繇(151—230)字元常，穎川長社(今河南長葛縣東)人，曹魏時期，官至太傅。 他擅长隶、楷、行各体，尤以楷书影响最大。他擅長隸、楷、行各體，尤以楷書影響最大。 宋人《宣和书谱》中评价他的书法“各尽法度，为正书(即楷书)之祖”。宋人《宣和書譜》中評價他的書法“各盡法度，為正書(即楷書)之祖”。 他的楷书承袭了东汉隶书的遗风，八分开张，左右波挑，势巧形密，自然古雅。他的楷書承襲了東漢隸書的遺風，八分開張，左右波挑，勢巧形密，自然古雅。 他写的《贺捷表》颇有鸿鹄飞张姿态，被梁武帝萧衍评为“群鸿戏海，舞鹤游天”。他寫的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態，被梁武帝蕭衍評為“群鴻戲海，舞鶴遊天”。 在他的楷书中，还有隶书的笔意。在他的楷書中，還有隸書的筆意。 其作品还有《宣示表》、《力命表》、《还示帖》等。其作品還有《宣示表》、《力命表》、《還示帖》等。

王羲之(303—361，一作321—379)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徒居山阴(今浙江绍兴)。 王羲之(303—361，一作321—379)字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，後徒居山陰(今浙江紹興)。 官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。官至右軍將軍、會稽內史，故世稱王右軍、王會稽。 王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。王羲之楷書師法鍾繇，草書學張芝，亦學李斯、蔡邕等，博採眾長。 他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的書法被譽為“龍跳天門，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鍾繇書形成對比。 他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。他的書法圓轉凝重，易翻為曲，用筆內厭，全然突破了隸書的筆意，創立了妍美流便的今體書風，被後代尊為“書聖”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。 王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。 他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。

东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修契(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。 東晉永和九年(353)農曆三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契(一種祓除疾病和不祥的活動)時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。 此帖为草稿，28行，324字。此帖為草稿，28行，324字。 记述了当时文人雅集的情景。記述了當時文人雅集的情景。 作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。 其中有二十多个“之”字，写法各不相同。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。 宋代米芾称之为“天下行书第一”。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。 传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。 留下来的只是别人的摹本。留下來的只是別人的摹本。