為甚麼陳亮可以入《宋史．儒林傳》？

　
　　《史記．儒林列傳》中《正義》引姚承曰：「儒謂博士，為儒雅之林，綜理古文，宣明舊藝，咸勸儒者，以成王化者也。」且據此一察陳亮之行有無相合。

　　陳亮著詞多首，有詞集《龍川詞》，其詞被譽為慷慨激昂，風格豪放，部份可見其力主北伐之政治抱負。此可稱有宣明舊藝之功。

　　陳亮亦就義利問題與朱熹多有論辯。以朱熹為首的宋儒派別，承濂溪義理之學的立場，「正其誼不謀其利，明其道不計其功」，又認為從求義理下手，亦可解決成敗問題。但這種因果關係始終未能證立，因而不得不視作義理之學的一項哲學理論之缺失。陳亮身為事功學派代表，即觸及此一客觀問題，並多次與朱熹論辯。惜二人於辯爭中在價值判斷上多有誤會對方之意，其理終未能顯見。雖然無功而還，但陳亮在此一意義上亦算有咸勸儒者。

　　除以史記之定義比較外，亦可單從《宋史》內列傳之編配著手考查。《宋史》中知名學者盡列於〈道學傳〉及〈儒林傳〉，前者收錄的盡是於道學運動中位居主流的朱熹一系，上起濂溪，下至朱熹門人；非其一系的知名者則列於後者。由這樣的編排，可知陳亮列入〈儒林傳〉，實理所當然。

　　僅為極膚淺之拙見，不敢在此獻醜貽笑，還望各方博雅君子不吝賜教。
　
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　　　　　　　　　　　　　　　 參考書目


〔一〕《史記．儒林列傳》

〔二〕《宋史．陳亮傳》

〔三〕《宋詞欣賞》，摘自
　　　http://www.guxiang.com/shici/songci/chenliang/jianjie.htm

〔四〕楊永吉等：《從理學看宋代學術》，摘自
　　　http://www.freewebs.com/ntunh90/download/sung.pdf

〔五〕勞思光：《新編中國哲學史》。台北：三民書局，1981。
　

2007-08-03 11:52:51 補充：
更正：參考書目第二項作《宋史》。

2007-08-07 01:25:08 補充：
回isotl2002君：　　感謝閣下之譽。依本人不成理的想法，古文舊藝本無確切定義，也無須有。時代流轉，「古」「舊」皆只是與「新」相對的概念，也非指明特定時代。如本人所言有誤，古文舊藝的確切定義又可如何找？謝謝指教！

答得好