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生命是進化抑或創造?
有 人 以 為 進 化 是 科 學 , 創 造 是 宗 教 , 其 實 「 科 學 」 一 詞 是 「 知 識 」 ,
即 某 類 知 識 以 科 學 方 法 獲 得 。 至 於 「 科 學 方 法 」 , 大 家 同 意 是 :
觀 察 : 不 能 觀 察 的 , 不 叫 科 學 , 可 叫 哲 學 、 意 見 、 故 事 . . . 。
假 設 : 由 觀 察 產 生 猜 想 。
實 驗 : 根 據 假 設 驗 證 , 看 假 設 對 不 對 。
結 果 : 收 集 實 驗 結 果 。
評 判 : 看 結 果 能 否 支 持 假 設 。 如 不 , 便 須 修 改 。 重 做 第 二 至 五 點 , 至 結 果 支 持 修 改 了 的 假 設 。
重 複 實 驗 : 不 能 只 有 一 次 實 驗 支 持 假 設 , 重 複 多 次 確 定 支 持 後 , 假 設 才 稱 為 「 理 論 」 。
理 論 : 如 果 這 理 論 一 直 被 證 明 , 沒 有 一 次 例 外 , 可 稱 作 「 定 理 」 。
定 理 : 定 理 只 須 一 次 例 外 , 就 可 被 推 翻 , 成 為 有 待 修 改 的 假 設 。
科 學 知 識 既 是 經 由 上 述 科 學 方 法 而 得 , 那 麼 讓 我 們 審 核 進 化 是 否 科 學 。
今 天 不 少 人 相 信 宇 宙 起 源 於 大 爆 炸 , 那 麼 「 大 爆 炸 」 是 科 學 嗎 ? 有 沒 有 觀 察 過 ? 觀 察 過 多 少 次 ?
你 一 定 會 說 : 沒 有 觀 察 到 大 爆 炸 , 不 可 能 觀 察 到 , 因 為 這 假 設 說 : 大 爆 炸 發 生 於 千 萬 年 前 , 只 發 生 一 次 , 因 此 不 可 能 觀 察 , 不 可 能 設 計 實 驗 重 演 大 爆 炸 。
同 樣 , 創 造 是 科 學 嗎 ? 也 不 可 能 重 演 。 事 實 上 , 創 造 與 進 化 一 樣 , 都 不 是 科 學 。 那 麼 , 是 甚 麼 呢 ? 是 歷 史 。 歷 史 不 能 重 演 , 但 可 考 證 。 這 是 法 庭 上 常 用 的 辦 法 。 法 官 不 能 要 求 重 演 兇 案 , 卻 可 根 據 證 據 判 案 。
現 在 , 讓 我 們 看 看 雙 方 的 證 據 。
有 些 所 謂 「 證 據 」 , 其 實 兩 個 說 法 都 沒 支 持 , 我 們 須 有 分 辨 能 力 。 例 如 : 相 似 。 人 與 猴 相 似 , 這 是 事 實 ; 不 但 外 貌 相 似 , 細 胞 也 相 似 , 細 胞 內 的 核 酸 ( D N A ) 和 蛋 白 質 也 相 似 。 但 這 無 用 , 你 可 以 解 釋 : 因 為 人 與 猴 有 共 同 祖 宗 , 所 以 相 似 ; 也 可 以 解 釋 : 人 與 猴 有 共 同 設 計 者 , 所 以 相 似 。 我 們 要 找 的 是 能 證 明 某 種 說 法 的 證 據 。
生 命 來 源 如 何 開 始 ? 下 面 舉 幾 個 例 子 讓 大 家 思 想 :
進 化 論 說 , 單 細 胞 生 物 , 如 變 形 蟲 , 是 由 空 氣 中 一 些 基 本 元 素 碰 撞 形 成 氨 基 酸 , 再 碰 撞 形 成 單 細 胞 。 又 有 些 進 化 論 學 者 相 信 宇 宙 大 爆 炸 後 形 成 星 球 和 物 質 。 換 言 之 , 進 化 論 認 為 生 命 是 由 無 生 命 來 的 。 究 竟 以 上 說 法 是 否 事 實 ? 曾 否 有 人 見 過 無 生 命 變 成 有 生 命 呢 ? 如 果 自 古 到 今 , 沒 有 人 見 過 無 生 命 變 成 有 生 命 , 那 麼 以 上 說 法 只 是 一 些 科 學 家 的 意 見 而 已 。
聖 經 的 說 法 則 是 : 生 命 來 自 生 命 , 而 且 「 各 從 其 類 」 。 那 麼 , 兩 種 說 法 孰 是 孰 非 ? 你 所 觀 察 到 的 事 實 , 支 持 哪 一 個 說 法 ? 無 論 哪 一 個 說 的 對 , 必 有 事 實 證 明 。
演 變 分 類 ? 各 從 其 類 ?
進 化 論 說 , 萬 物 是 源 於 一 個 祖 宗 , 之 後 一 直 進 化 , 才 演 變 成 今 天 的 分 類 。 聖 經 卻 說 , 萬 物 由 上 帝 創 造 , 「 各 從 其 類 」 ; 就 是 上 帝 創 造 時 , 已 經 分 類 。 「 類 」 是 範 圍 , 每 類 範 圍 在 創 造 時 已 劃 定 。 分 類 學 鼻 祖 林 藍 先 生 雖 然 受 聖 經 「 各 從 其 類 」 的 說 法 影 響 ; 但 他 設 定 的 「 種 」 或 「 品 種 」 不 一 定 就 是 聖 經 的 「 類 」 。 可 能 他 的 「 科 ( Family ) 」 比 較 靠 近 聖 經 的 「 類 」 。
如 果 進 化 論 所 言 屬 實 , 我 們 會 看 到 生 物 不 斷 變 化 。 記 得 以 前 讀 進 化 論 , 首 先 質 疑 的 是 : 若 生 物 不 斷 進 化 , 那 麼 豈 不 是 無 法 分 類 ? 該 在 哪 階 段 劃 界 線 呢 ? 然 而 我 看 到 的 是 人 是 人 , 猴 子 是 猴 子 , 就 算 三 歲 孩 童 也 可 以 分 辨 。 不 單 人 與 猴 這 樣 , 其 他 生 物 也 是 一 樣 。 若 說 海 底 動 物 變 成 魚 , 我 從 沒 見 過 兩 者 過 渡 時 期 的 生 物 ; 若 說 青 蛙 變 成 爬 蟲 , 我 也 未 見 過 ; 恐 龍 變 成 鳥 也 未 見 過 。 可 見 進 化 論 所 講 的 每 一 部 、 每 一 節 不 是 「 失 去 了 」 的 , 而 是 不 存 在 。 起 碼 是 系 統 性 的 找 不 到 。 然 而 , 聖 經 說 「 各 從 其 類 」 , 則 人 人 可 以 見 到 。 人 生 人 , 魚 生 魚 , 貓 生 貓 . . . 真 的 是 「 各 從 其 類 」 , 我 們 每 天 都 可 看 到 , 從 沒 例 外 。
即 使 選 種 繁 殖 , 也 只 是 放 棄 一 些 遺 傳 基 因 : 假 如 要 小 巧 種 的 狗 , 就 將 這 一 代 小 巧 的 存 起 來 再 配 種 , 放 棄 一 些 與 小 巧 無 關 的 遺 傳 基 因 。 其 實 所 謂 高 品 種 的 狗 , 每 種 都 有 病 , 例 如 高 血 壓 、 心 臟 病 等 ; 因 為 牠 們 都 少 了 一 些 遺 傳 基 因 。 反 而 最 普 通 的 狗 最 少 病 , 如 中 國 的 野 狗 , 甚 麼 都 吃 , 卻 很 易 生 存 。 反 而 是 用 人 工 選 種 出 來 的 有 很 多 病 。 誠 然 , 選 種 繁 殖 與 進 化 論 無 關 , 因 人 是 有 頭 腦 的 , 在 其 中 成 了 一 個 小 小 的 創 造 者 , 所 以 在 實 驗 室 配 出 來 的 新 奇 品 種 都 與 進 化 論 無 關 , 都 是 有 頭 腦 的 人 做 的 。 進 化 論 是 無 頭 腦 的 , 沒 有 設 計 的 , 自 然 爆 出 來 的 自 然 演 變 。 若 說 有 設 計 者 , 就 得 承 認 有 創 造 者 ( 上 帝 ) 。
人 的 設 計 ( 例 如 : 人 工 選 種 ) 有 多 好 , 要 看 人 的 智 慧 有 多 高 。
「 各 從 其 類 」 這 句 話 在 創 世 紀 第 一 章 說 了 十 次 , 可 見 其 重 要 性 。 就 如 做 母 親 的 天 天 都 問 兒 女 吃 了 沒 有 , 功 課 做 完 了 沒 有 , 講 的 都 是 那 幾 句 話 , 因 為 這 些 是 母 親 認 為 很 重 要 的 。 如 果 創 造 者 在 創 造 萬 物 時 說 了 這 句 話 十 次 之 多 , 這 句 話 必 定 很 重 要 , 我 們 務 須 注 意 。 當 我 們 留 心 觀 察 萬 物 , 就 會 發 覺 「 各 從 其 類 」 這 話 千 真 萬 確 ; 然 而 , 由 一 類 變 成 另 一 類 , 則 只 是 某 些 科 學 家 的 意 見 , 不 是 事 實 。
化 石 記 錄 , 過 渡 生 物 ?
有 人 說 , 由 一 生 物 進 化 成 另 一 生 物 現 在 雖 沒 發 生 , 但 過 去 有 發 生 。 那 麼 唯 一 可 以 證 明 這 說 法 的 真 偽 , 是 化 石 的 記 錄 。 我 們 小 心 觀 察 化 石 時 , 就 會 發 現 化 石 都 如 聖 經 所 說 「 各 從 其 類 」 , 例 如 魚 的 化 石 很 容 易 分 辨 , 一 看 就 知 道 是 魚 類 。 樹 葉 的 化 石 , 很 容 易 分 辨 , 一 看 就 知 道 是 樹 葉 . . . 都 可 以 分 辨 出 來 。