古詩理解～～ｔｈｚ

『晚春』是韓愈頗富奇趣的小品，歷年選本少有漏選它的，然而，對詩意的理解卻是諸說不一。
草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲；
晚春乍看來，只是一幅百卉千花爭奇鬥艷的群芳譜：春將歸去，似乎所有的草本木本植物都知道此消息而想留住她，各自使出渾身解數，吐艷爭芳，一剎時萬紫千紅，繁花似錦。
櫻花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
可笑那本來乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛。僅此寥寥數筆，就給讀者以滿眼風光的印象。
更進一步說；
再進一步不難發現，此詩生動的效果與擬人化的手法大有關係。「草樹」本屬無情物，竟然能「知」能「解」還能「鬥」，尤其是彼此竟有「才思」高下之分，是一般詩中罕見的。而「無才思」三字更引起見仁見智之說。有人認為那是勸人珍惜光陰，抓緊勤學，以免如「櫻花榆莢」百手無成；有的從中看到諧趣，以為那是故意嘲弄「櫻花榆莢」沒有紅紫美艷的花，一如人之無才華，寫不出有文采的文章。
詩對作者本身的意寓；
如果說詩有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說，他既是「文起八大之衰」的宗師，又是立矯元和清熟失風的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞「櫻花榆莢」的勇氣不為無因。他除了自己在群芳鬥艷的元和詩談獨樹一幟外，還極力撐揚當時不為人重視的孟郊、賈島，這兩人的奇僻瘦硬的詩風也是當時的別調，不也屬於「櫻花榆莢」之列？由此可見，韓愈對他所創造出「櫻花榆莢」的形象，未必不帶同情，未必是一種挖苦。甚至可以說，詩人是以此鼓勵「無才思」者敢於創造。
前文所述的兩種對此詩寄意的解會，雖各有見地，於此點卻均有忽略。殊不知詩人對「櫻花榆莢」是愛而之其醜，所以潮戲半假半真、一莊一諧。他並非存心託諷，而是觀櫻花飛舞而有所觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這裡。

晚春 韓愈

草木知春不久歸，
百般紅紫鬥芳菲。
櫻花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。


草木也知道春天不久就要結束了，

所以呢？各式各樣紅色紫色的花朵

你爭我鬥的比較誰最美麗，

只有櫻花，榆樹的莢，太無才情了，

單單只曉得把自己散漫在天空中

像一片片的雪花隨風飛舞。

作品賞析：

『晚春』是韓愈頗富奇趣的小品，歷年選本少有漏選它的，然而，對詩意的理解卻是諸說不一。

草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲；

晚春乍看來，只是一幅百卉千花爭奇鬥艷的群芳譜：春將歸去，似乎所有的草本木本植物都知道此消息而想留住她，各自使出渾身解數，吐艷爭芳，一剎時萬紫千紅，繁花似錦。

櫻花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

可笑那本來乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛。僅此寥寥數筆，就給讀者以滿眼風光的印象。

更進一步說；

再進一步不難發現，此詩生動的效果與擬人化的手法大有關係。「草樹」本屬無情物，竟然能「知」能「解」還能「鬥」，尤其是彼此竟有「才思」高下之分，是一般詩中罕見的。而「無才思」三字更引起見仁見智之說。有人認為那是勸人珍惜光陰，抓緊勤學，以免如「櫻花榆莢」百手無成；有的從中看到諧趣，以為那是故意嘲弄「櫻花榆莢」沒有紅紫美艷的花，一如人之無才華，寫不出有文采的文章。

詩對作者本身的意寓；

如果說詩有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說，他既是「文起八大之衰」的宗師，又是立矯元和清熟失風的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞「櫻花榆莢」的勇氣不為無因。他除了自己在群芳鬥艷的元和詩談獨樹一幟外，還極力撐揚當時不為人重視的孟郊、賈島，這兩人的奇僻瘦硬的詩風也是當時的別調，不也屬於「櫻花榆莢」之列？由此可見，韓愈對他所創造出「櫻花榆莢」的形象，未必不帶同情，未必是一種挖苦。甚至可以說，詩人是以此鼓勵「無才思」者敢於創造。

前文所述的兩種對此詩寄意的解會，雖各有見地，於此點卻均有忽略。殊不知詩人對「櫻花榆莢」是愛而之其醜，所以潮戲半假半真、一莊一諧。他並非存心託諷，而是觀櫻花飛舞而有所觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這裡。

草樹們知道春天將要歸去，為了挽留住她，紛紛綻放最鮮豔的花朵，彼此爭奇鬥豔，將大地妝點成一片萬紫千紅。而柳絮、榆莢因為沒有耀眼的色彩和迷人的香味，只能隨風飄散幻化成飛雪，聊為晚春增添些許風情了。
韓愈的詩作自古以「奇險」著稱，因此其中的義蘊總是眾說紛紜。如這首〈晚春〉，有人說，這是詩人勸人要愛惜光陰，及時向學，不要像「楊花榆莢」一樣，「等閒白了少年頭，空悲切」；也有人說，這是詩人用「楊花榆莢」來比喻那些沒有文才又愛「野人獻曝」的人，其中含有嘲諷、揶揄的意味。有人更曲折地解釋，說韓愈在詩中透露欣賞「楊花榆莢」的自信和勇氣的訊息，乃藉以讚揚當時（按：指唐憲宗元和年間）不為人所重視的詩人孟郊和賈島。因為當時的詩壇是以平易、輕浮的詩風為主流，而孟、賈二人和韓愈一樣，詩作都以「奇僻瘦硬」為基調，所以在此詩當中，韓愈表面寫景，實則鼓勵當時與自己志同道合的詩人，應該不畏流俗的譏諷，勇於創作。以上的種種註解，不管是正中詩人創作的本意或是「過度詮釋」，總之「詩無達詁」，讀者都可隨自己的角度再讀出新意。不過，我們倒寧可相信這只是詩人對於所見晚春景緻的單純描摹，因為這首詩的詩題又名〈游城南晚春〉，遊歷中信手拈來的寫景詩，應該不需要賦予它那麼深沉的用意吧！
詩人想像力豐富，在春天即將離去的時刻，以大地的美景為素材，為它虛擬了一場熱鬧、繽紛的歡送會。所有的花草樹木，不論顏色艷麗與否，都使出了「看家本領」，在春天臨去回眸的時候，展現自己最得意的姿態。本來，一個美好季節的落幕，多少是讓人神傷的，但在這首詩中，我們卻依舊被一種生機盎然、欣欣向榮的氣氛所感染，覺得仍有無限希望。是啊！春天雖然將要離開，但是心中一些美好的願景，還是要繼續堅持，努力去實現。「楊花榆莢」都懂得捉住春天的尾巴，為大地點綴一番了，有理想、有目標的人，怎能失魂落魄，忘卻上進，輸給無情的草木呢？


我想我可幫到你！

晚 春 韓愈

草 木 知 春 不 久 歸 ，

百 般 紅 紫 鬥 芳 菲 ；

櫻 花 榆 莢 無 才 思 ，

惟 解 漫 天 作 雪 飛 。


詩的意思：
連草木也知道春天就要離去了，

所以費盡心思製造各種花香和五顏六色。

而楊柳和榆莢雖然沒有別的本領，

但是他們卻知道把花絮飄散在天空，如雪花般漫天飛舞。


關於這首詩：
　　在讀這首詩的時侯，彷彿看到一幅喧鬧繁盛的風景畫。草木原本是沒有知覺的，但是詩人卻賦予它生命，讓它具有智慧，曉得春天即將離去，要及時把握。

　　草木尚能如此，何況是我們呢？如果一再蹉跎，就只有老大徒傷悲了。

　　詩人以擬人化的手法作詩，很能吸引讀者的興趣，再加上用字淺白，更能輕易的表達出詩中的原意。