關於修女的問題

從宗徒時代開始，就有基督徒的貞女，受了主的召叫，以身心的更大自由，把自己完全奉獻給祂，她們決定「為了天國」(瑪19:12) ，在教會的批准下，過一種守貞的生活。
「貞女們立定緊隨基督的善志，依照教區主教批准的禮儀慶典，奉獻於天主，奧秘地許配於天主子基督，並委身為教會服務」。透過這隆重的禮儀(貞女的奉獻禮)，「貞女便成為受祝聖的人」，有如「教會愛基督的超越標記，這天上新娘的和未來生活的末世形象」。
「與其他獻身生活的方式相似」，貞女會規定在世俗中生活的女性(或修女)，要按照各人地位和賜予她們的不同神恩，從事祈禱、補贖、服務兄弟姊妹及宗徒工作。為忠實地遵守自己的善志，貞女們可以互相聯合而成為團體。

修會生活

修會生活在基督教會的最初幾個世紀中發源於東方，並在教會依法成立的修會中實現出來。修會生活異於其他獻身生活方式，其不同點是：敬禮的特質、誓守福音勸諭的公開承諾、團體的友愛生活以及為基督與教會之結合所作的見証。
修會生活源於教會的奧跡。這是教會從主那裡所領受的恩惠。教會把這恩惠作為一種固定的生活方式，給予那些被天主召叫、誓守福音勸諭的信友們。這樣，教會就能彰顯基督並承認自己是救主的淨配。修會生活應邀以不同的形式，透過現代的語言，表達天主慈愛本身。
所有的修會會士，無論「豁免」與否，都在其牧民的職務上，投身於教區主教的合作者之列。從福傳之始，教會在傳教上的建樹和擴展，需要各種形式的修會生活。「歷史証明了修會各支派，由古老的隱修會、中世紀的修會以至現代的修會，在傳播信仰和建立各地的新教會方面，功績彪炳」。

2007-07-28 23:24:58 補充：
簡單來說，修士和修女只是性別上的差異，修士和修女同樣是度奉獻生活的修道人。有的修士修女一生度隱修的生活，有的從事宗徒事業如服務學校、醫院等，視乎該修會團體的宗旨/修會精神。

在埃及出現了最早奉行與世俗隔離的，禁食、祈禱的信仰團體。經過聖本篤的改革，在歐洲各地出現了許多男、女修道院。
參加這種團體的，男的稱修士，女的稱修女。有些修會的修士都是神父， 如耶穌會（修士可以晉鐸甚至被選為教宗），他們都宣發神貧、服從、貞潔的三個聖願。
為不同目的和精神而設立的修道團體，稱為修會，這是因應不同的時代及社會需要而成立的修道團體。天主教中著名的修會有本篤會、方濟各會（面向貧窮人）、多明我會（面向城市居民）、奧斯定會、耶穌會（從事學術）、聖言會和慈幼會 （面向青少年）。
十九世紀末開始，有許多由華人創立的修會陸續出現，如主徒會（以台灣為主要服務範圍）等。在中華人民共和國，很多人誤將修會說成教會，這是一種誤解。修會有屬於國際性的團體，也有隸屬教區的團體會(教區修會，如一些修女會)。在世界各國有不同形式的修會團體，但都是屬於天主教會。