[情關] 是人生中最難闖的一關嗎? 有情好還是無情好?

人生中最難闖的一關是情 !
斷了凡情, 便出三界。一

禪宗云: 「淡盡凡情, 別無聖解」,乃開悟佛性之境界ｏ

弘忍大師送別六祖，頌偈一首：
「有情來下種(成佛種子), 因地果還生，
無情既無種，無性亦無生。」

九法界「有情」- 六道眾生 + 三種聖人 – 阿羅漢, 辟支佛 及 菩薩ｏ
一切世間的眾生, 皆有「阿賴耶識」, 乃「有情識」,含藏宇宙世界山河大地萬事萬物的種子ｏ

一切世間的山河大地花草樹木, 均冇「阿賴耶識」, 乃稱為「無情」ｏ

「有情」- 能成佛 !Ｔ
「有情」- 因有「恩情」「愛情」「友情」「怨情」…….,所以回來六道輪迴!
所以會回來※娑婆世界渡眾生 !


「無情」- 不能成佛 !

「有情」- 因有「恩情」「愛情」「友情」「怨情」…….,所以回來六道輪迴!
所以會回來娑婆世界渡眾生 !

「冇情」- 因冇「恩情」「愛情」「友情」「怨情」…….,所以回不來六道輪迴!
所以不會回來娑婆世界渡眾生 !


多情自古空餘恨, 到死也要分離 !

難得一生好本領, 男人大丈夫情關難過 !

慈心的特質是促進他人的幸福。它的作用是追求幸福。它所顯露出來的是煩惱的解除。激發它的原因是看見眾生的可愛處。能把惡念去除是它的成功；引發了自私的愛欲則是它的失敗。

悲心的特質是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所顯露出來的是仁慈與憐憫。激發它的原因是看見眾生受苦時的無助樣子。克制了殘忍是它的成功；引起傷感則是它的失敗。

喜心的特質是能為他人的成功感到快樂。它的作用是去除妒忌心。它所顯露出來的是厭惡心的解除。激發它的原因是看到了眾生的成功。克制了厭惡是它的成功，引起作樂笑鬧是它的失敗。

捨心的特質是促使自己對眾生一視同仁。它的作用是能看見眾生的平等素質。它所顯露出來的是平息了喜好感與厭惡感。激發它的原因是看到眾生的業，了解眾生是他們所造的業的繼承者；是他們自己選擇要不要快樂、要不要脫離痛苦及要不要從他們所取得的成功中墮落下來。摒除厭惡感與喜好感是它的成功；在生活中引發了對無知的毫不在乎是它的失敗。

情關於大部份人的人生中可算是最難過的關卡，因情由心生，心是最難調伏的。
一般人的情情愛愛的" 情 ", 是指小我，只愛某一個人/物。就是因為對之動情，而凡人亦常不自覺以自己的立場去考慮對方，並因自己已付出，潛意讖中亦會期待要有回報。一旦得不到希望的回應，便會失落失意；而若有所回應，則會歡天喜也，再投入多些，但世事無常，故亦難有恆常歡樂。
佛法提倡的愛, 是指大愛(亦即慈悲)，愛一切眾生。梵語 " 菩提薩埵 ", 意即 " 覺有情 ", 菩薩覺悟了真理再將之教化有情眾生，視眾生如己。由於沒有期望情愛的回報，故不生煩惱。
以上道理，其實大部份人都知道，但知易行難。亦明知情場如戰場，受傷、失敗乃常事，但總認為人生苦短、人一世物一世，貪享情愛的歡愉，故此勇於嘗試，只是在失意時才會煩惱後悔。於佛法而言，這便是癡。佛法教我們並不只着眼於現世，而是將眼光透察生生世世，即使是數十年歡樂在無盡時空中亦不過是滄海一粟，但所衍生出來的果卻是糾纏不清的。
佛法不執鐵石心腸的無情，亦不執狂愛激情的癡情，兩者都偏於極端而不能解脫。在家佛子雖不同出家人四大皆空，亦應明白情緣的因果，惜缘而隨缘，懂得放下才可自在。不容易的，但卻是事實；不能一步登天，但能進步一點便是離身心自在近多一步。

阿彌陀佛。

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