基督徒的主僕關係是怎樣的？

大學生的問題確是有深度呢.

我們先看看全文, 耶穌想說的是什麼.

罪，信心，僕人的本分（ 太 18:6-7,21-22 可 9:42 ）
17:1 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。
17:2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。
17:3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。
17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」
17:5 使徒對主說：「求主加增我們的信心。」
17:6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。
17:7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？
17:8 豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？
17:9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？
17:10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」


耶穌吩咐門徒做什麼, 而門徒要主加信心呢?
是饒恕人.
僕人也許很累, 也許受了委屈, 甚至被出賣, 但總要饒恕人.

耶穌話:你們豈不對他說...主人還謝謝他嗎？
我想耶穌是不太認同這樣對僕人的吧.
但祂用這比喻是要說明, 饒恕人是我們做僕人的本份.
而且在地上的主人和僕人都是罪人.
只因主, 我們才成為用重價救回來的兒女.

你說得對, 禱告祈求不要像購物清單, 主耶穌教我們禱告是:
先求祂的國和祂的義, 這一切都要加給你們.

但有件事, 主是很喜歡的, 就是你告訴祂你所想的, 肯和祂建立關係.
主不一定照你的方法解決你的問題, 但主會按你的需要滿足你.

2007-07-17 20:37:39 補充：
謝謝Hello按著正意的分解. 我要多向你學習呢.To: Leo,你引用尼采的話引用得好. 我會好好提醒自己, 要竭力按著正意分解真理的道.看著你的回答, 我似乎感受到你內心對基督教的忿怒.為何被怒氣佔據你的心呢?

多謝sowhat2002002 兄的奴隸制的資料，這一代人對奴隸制度的認知實在太少了。
我們看電視得知以前那些刻薄的主人對奴僕又打又鬧，當然憤憤不平。一想起那些有情有義的忠僕，當然大讚特讚。但為何主人一定是刻薄？僕人一定是忠義呢？為富必定是不仁？這是甚麼邏輯？
沒有好的主人，會有忠心的僕人嗎？

是人的素質使制度變壞。如今的制度可以避免刻扣工資或避免苦待工人嗎？
明君的管治必定比甚麼樣的民主制度都要好都要有效率，只是我們不知那位才是明君而已。

【轉載】奴隸制，廢奴主義和聖經
http://www.catcatforum.com/discuz/viewthread.php?tid=860537 或
http://failforum.net/forum/viewthread.php?tid=536303

聖經的奴隸制
http://truthbible.net/biblehorror/bibleslavery/

喺人創神嘅領域內，人(或教徒)當然係主人啦，喺心中造一個神偶像，要揮之不去，要365.24.7 都掛住心中。

求神 [問卜] 咪又係問自己，主係自己，自己更像主！

路加福音
17:7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說，‘你快來坐下吃飯’呢？
17:8 豈不對他說，‘你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’嗎？
17:9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？
17:10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：‘我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。’”

並不是每一個信徒都事奉神，我有事奉，又順服你，不應得到額外的賞賜嗎？
17:7-10　我們順服神，只是盡了自己應盡的本分而已，有時候你是不是會這樣想：“事奉神應該得到額外的賞賜。”耶穌在這裡不是說我們事奉工作沒有意義，或是說賞賜不要緊。祂是在攻擊自以為是和屬靈上驕傲的態度
************8

【路十七7】「你們誰有僕人耕地，或是放羊，從田裏回來，就對他說：“你快來坐下喫飯”呢？」

﹝背景註解﹞當時一個奴隸(「僕人」的原文)有五個標記：

1.他沒有所謂的人權，他必須願意接受無休止的工作。

2.他必須瞭解，他的工作不會被人體諒，也不會受人感謝。

3.他不屬於自己，他所作的一切都是為著主人的享受。

4.他即使盡了全力，仍須承認自己是無用的僕人。

5.他必須承認，他所作的和所忍受的一切，不過是他該盡的本分。

﹝靈意註解﹞「耕地，」是開荒、撒種，表徵傳福音、拯救罪人的工作(參八5~8，11~15；林前三6~9)。

「放羊，」是牧養羊群，表徵餵養、看顧信徒的工作(參彼前五2；約廿一15~17)。

「坐下喫飯，」表徵有所安息和享受。

﹝話中之光﹞(一)一個基督徒乃是一個屬於基督的人(「僕人」)，我們的時間與一切所有的都屬乎祂。

(二)我們信徒作主的僕人，傳揚福音和照看信徒乃是我們所該作的工作；並且我們無論作了多少工，永遠沒有完工的時候。

(三)我們工作的成果如何，不能作為我們安息和享受的依據。



【路十七8】「豈不對他說：“你給我豫備晚飯，束上帶子伺候我，等我喫喝完了，你才可以喫喝麼？”」

﹝文意註解﹞「束上帶子伺候我，」意即要打起精神來事奉主自己。

﹝靈意註解﹞「束上帶子伺候我，」意即束上真理的腰帶(參弗六14)。

﹝話中之光﹞(一)作一個奴僕的人，沒有任何權利可以決定自己作到甚麼程度就可以休息了；他必須隨時聽候主人的命令。

(二)現在，我們生活在地上，正是生活在事奉主的義務中，必須絕對遵循主人的吩咐，『不可擅動』，也『不可稍懈』。

(三)「束上帶子伺候我，」主的僕人事奉時，必須受真理的約束。心中沒有約束，就沒有伺候；甚麼時候心中被真理束上，甚麼時候就立刻有了伺候。

(四)「束上帶子伺候我，」我們甚麼時候放鬆，甚麼時候就沒有伺候，就沒有能力，就沒有道路；我們一束上心中的腰(彼前一13)，我們就有力量，也就有謙卑，會殷勤，會儆醒。

(五)「束上帶子伺候我，」束上帶子的伺候，才是真伺候，也才是合格的伺候；不束上帶子的伺候，不能叫被伺候的主喜悅。

(六)田裏的工作，不如家裏的工作；地和羊(7節)不如主自己。我們的事奉，表面上是服事人，但實際上乃是服事主──主自己才是我們事奉的目標。

(七)「等我喫喝完了，你才可以喫喝，」我們的事奉工作，應當先讓主享受，然後我們才享受；讓主先滿足，然後我們才滿足。事奉無論如何勞苦，若主無可享受，不能滿足，就是全然虛空。



【路十七9】「僕人照所吩咐的去作，主人還謝謝他麼？」

﹝話中之光﹞(一)奴僕在事奉主人的工作上，總是債務人；但在獲得主人的獎賞上，永遠不會成為債權人。

(二)神並不欠我們感謝；我們若從神有甚麼所得，都完全是出於神的憐憫與慈愛，白白的賞給我們恩典，而不是由於我們為祂作了甚麼。



【路十七10】「這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：“我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。”』」

﹝原文字義﹞「無用」不配，沒有用處。

﹝文意註解﹞「我們是無用的僕人，」這並不是指僕人只會白白吃口糧，而毫無用處；乃是指他們的工作本就是他們應當作的，並沒有給主人帶來額外的利益，從而可以期望主人的報償。

﹝話中之光﹞(一)甚至屬靈的人也可能會有屬靈的驕傲，認為他們對主的事奉，應該得著某種程度的報償。

(二)在基督徒的生活中，沒有所謂的功勞存在；當他克盡自己最大的努力時，他仍然是一個「無用的僕人」。

(三)縱令我們粉身碎骨來服事祂，但若與祂對我們的犧牲與恩惠相比，我們只能說：「我們是無用的僕人」。

(四)「我們是無用的僕人，」這話也說出我們真實的光景；我們實在是無用的，若非主的能力托住，我們根本無力事奉神。

(五)奴僕向主人貢獻出全部的力量，乃是理所當然的；我們向著主無論作了甚麼或作了多少，乃是我們應該盡的本分。