「克己」是什麼意思

「克己」，即是克制自己。

據會考中文科的範文《論仁．論君子》，子曰：「克己復禮為仁。」之後，孔子再解釋：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

意思就是說，克制自己，即是遇上不合乎「禮教」及道德的事，就不要看、不要聽，也不要經自己的口去散播開去，更加不要做出來。

現實中，有很多事情，尤其是不合乎「禮教」及道德的，似乎都是有大的「魔力」及很吸引的，好似各大報章中，都載有為香港、澳門、內地的色情場所做推廣的男士專題副刊；而各大暢銷雜誌、各大報章的頭條，每多都是以醜聞、倫常慘案為主題的新聞報導。傳媒人每每以「市場導向」為藉口，為自己鼓吹不良意識的內容作辯解。且不論傳媒的做法，不少學者以「人的劣根性」來解釋為何會有這麼多的人，對不合乎道德的事情每有好奇。或許，我們真的有對不良意識好奇的「劣根性」吧。既然我們有這樣的「劣根性」，所以，我們便需要「克己」了。不單要克制自己，不要做一些不合乎道德的事（非禮勿動），而且，不合乎道德的事，也不要看（非禮勿視）、不要聽（非禮勿聽），也不要經自己的口傳播開去（非禮勿言）。

孔聖所提倡的儒學，並沒有如孟子的「性善論」或荀子的「性惡論」，而是當中的重點就是一個「儒」字，因為，每個人在任何年紀或階段，都就做一個好的「儒生」（即學生），要透過學習以改善自己。

2007-07-16 14:39:28 補充：
早前回答此題時，人在大陸；現今返到香港，將《論仁．論君子》中，有關「克己」一段的原文重貼：顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」孔子應為，當時所流傳的傳統的「禮」，已經包含了一切人所能做到，亦應該要去做的「道德標準」，所以，孔子便說，只要有一日，所有人都能克服自己，做到合符禮法所規範的要求，整個天下都歸「仁」了。

2007-07-16 14:42:17 補充：
今天，很多孔子在生時的「禮法」都已經失傳了，或許，今天我們可以將孔子口中的禮法，視為我們所屬地區的「律法」，時刻提省自己，要依法守法，不要做一些違背良心、傷天害理、妄顧法紀的惡行，也算了達到了孔聖口中的「克己復禮」了。

2007-07-16 14:43:26 補充：
記住，如果做到「克己」，不單要守法，就連利用法律上的「漏洞」以求私利也是不可以的。子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

2007-07-16 14:43:41 補充：
子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之閒違仁，造次必於是，顛沛必於是。」

2007-07-27 23:37:30 補充：
支持的人多嗎?
我會是唯一的支持者嗎?

支持自己, 對自己的肯定, 是讓我努力向上的動力之一, 亦是唯一能支持自己繼續生存的原因...

眾裏尋他「已」千百度「了」, 驀然回首, 那人「會否」在燈火闌珊處「呢」?

克己一詞，最早出現於《論語‧顏回》，
子曰：「克己復禮為仁。」
意思是指自我克制。